البحث عن سيدة أسمها
الشاعر: نزار قباني · البحر: المديد · الغرض: قصيدة غزل
«البحث عن سيدة أسمها» من شعر نزار قباني، من العصر الحديث، وتقع في 66 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
1 — سَيِّدتي الشُورَى :
ما أحوالُكِ ؟ — ما عُنْوانُكِ ؟
ما صندوقُ بريدكِ ؟ — هل يمكنني أن ألقاكِ لخَمْسِ دقائقَ
يا سيِّدتي الشُورَى ؟.. — فتَّشْنا عنكِ طويلاً
بين الماءِ .. وبينَ الماءِ .. — وبين الرملِ .. وبين الرملِ ..
وبينَ القَتْلِ .. وبين القَتْلِ .. — وبينَ قُرَيْشٍ .. وقُرَيْشٍ ..
فوجدنَا أنقاضَ خُيولٍ — ووجدنا أجزاءَ سُيُوفٍ
ووجدنا أشباه رجالٍ — ووجدنا جيشاً مَدْحُوراً ...
سَيِّدتي .. — سَيِّدتي الشُورَى :
فتَّشْنا عنكِ بأقْسَام البُوليسِ ، — وقائمةِ السُجَناءِ ،
وطابُورِ الغُرَباءِ ، — وفي غُرَفِ الإنْعَاشِ ،
وثلاجَاتِ الموتى .. — فتّشْنا ..
عن سيّدةٍ فُقِدَتْ منذ القرن الأولِ منّا ، — تُدْعَى الشُورى .
فَوَجدنا رأساً مقطُوعاً .. — ووجدنا جَسَداً مُغْتَصَباً ..
ووجدنا نَهْداً مَبتُورا ... — 3
من يومِ وُلِدْنَا — وبأنَّ الشَعْبَ شريكٌ في التفكير ..
وفي التدبير .. — وفي التنظيرِ ..
كما تقضي أنظمةُ الشُورَى — لكنَّا .. لم نُسْألْ أَبَداً
إنْ كُنَّا في الأصل إناثاً — أو كنّا في الأصلِ ذُكورا ...
أو كنَّا بَشَراً .. أو كُنَّا — قِطَطَاً .. وكلاباً .. وطُيُورا ..
أو كُنَّا نأكُلُ فاكهةً — أو نأكُلُ تِبْنَاً .. وشعيرا ..
وبقينا في رسم الإيجارْ — تحلبُنا الدولةُ كالأبقارْ
لا نعرفُ مَنْ يَسْتأجرُنا . — لا نعرفُ من هو مالِكُنا .
لا نعرفُ مَنْ في اليوم التالي يَرْكبُنَا .. — وبقينا نسألُ أنْفُسَنا
هل هي شُورَبَةٌ .. — أم شورَى ؟؟
5 — لو أنتَ دخلتَ على فِرْعَونٍ
في عُزْلتهِ الأَبَديَّهْ — قَطَراتِ دماءٍ بَشَريَّهْ .
وتُشاهدُ فوقَ وسادتِهِ — امْرأَةً دونَ ذراعَيْها ..
وقصائدَ دونَ ذراعَيْهَا .. — وخَوَاتمَ ذََهَبٍ مَرميَّهْ ..
وتُشاهِدُ تحت أظافرِهِ — قطعاً من لَحْمِ الحُرّيهْ ..
6 — من يوم وُلِدْنَا
نسمعُ عن حُكْمِ الشُورّى — لكنَّ الحاكمَ في الشرق الأوسَطْ
وبالَ على رأي الإنسانِ .. — وبالَ على حُكْم الشُورى ..
واحترفَ الرَقْصَ على أجساد الشَعْبِ — وشيَّدَ للظُلْمِ قُصُورا ..
ورمانا في آتون الحَرْبِ — وأحْرَقَ أُمَماً وعُصُورا ..
فأفَقْنَا في ذاتِ صباحٍ — لنرى أنفُسَنَا مكتوبينَ بقائمة الموتى .
ونرى الراياتِ مُمزَقةً . — ونرى الجُدرانَ مُهَدَّمةً .
ونرى الأجْسَادَ مُفَحَّمةً . — ونرى أكفاناً وقُبُورا .
وأفَقْنَا في ذاتِ صباحٍ — لنُلَمْلِمَ وطناً مكْسُورا ..
وعرفنا بعدَ سُقُوطِ البَصْرةِ — ما معنى الشُورَى !!
7 — ما زلنا منذ طُفُولتنا
نتفاءلُ باللون الكاكيِّ — ونفرحُ بالعُقَدَاءِ ..
وبالنَجْماتِ على الأكتافِ .. — وبالجَزْماتِ ..
وبالأزرارْ .. — ما زلنَا ..
- منذُ بدأنا نقرأُ - — نتلوُ قرآن الثُوَّارْ ..
ونُغَطّي دبَّاباتِ الجيشِ الظافرِ — بالقُبُلاتِ .. وبالصَلَواتِ ..
وبالأزهارْ . — بمجيء الضُبَّاط الأحرارْ ..
8 — لا لُغَةٌ ..
تجمعُ بين الحاكم والمحكوم لدَيْنَا — إلا لغةُ البَلْطَة والمِنْشَارْ ..
لا خيطٌ يجمع بينهُمَا — إلا ما يجمعُ
بين القِطِّ .. وبين الفَارْ .. — ... وأتانا الضُبَّاطُ الأحرارْ .
وبدأنا ننسى ضوءَ الشَمْسِ ، — وصَوْتَ البحرِ ،
وألوانَ الأشجارْ .. — وبدأنا نسقُطُ تحت نعالِ الخَيلِ ،
ونُصْلبُ في غُرَف التعذيبِ ، — ونُشْوَى في أفْران النارْ ..
شكلَ الإنسانِ الصَرصَارْ . — وبدأنا نسألُ أنفسنا :
أهنالكَ ربٌّ يسمعُنا خَلفَ الأسوارْ ؟؟ — 10
يتكسَّرُ وطني — مثلَ قوارير الفَخَّارْ .
تَنْقَرِضُ الأُمَّةُ بين الماءِ وبين الماءِ .. — تهاجرُ أسماكٌ وبحارْ .
تَنْهارُ بناياتُ التاريخِ جداراً بعد جدارْ .. — وأنا أتأمَّلُ ما تعرضهُ الشاشةُ
من أخبار العارْ .. — ومُذيعُ الدولةِ ، يُعْلنُ دونَ حياءٍ ،
بفضلِ نضالِ الحِزْبِ .. — وفَضْلِ الضُبّاطِ الأحرارْ " !!
مثلَ قوارير الفَخَّارْ . — تَنْقَرِضُ الأُمَّةُ بين الماءِ وبين الماءِ ..
تهاجرُ أسماكٌ وبحارْ . — تَنْهارُ بناياتُ التاريخِ جداراً بعد جدارْ ..
وأنا أتأمَّلُ ما تعرضهُ الشاشةُ — من أخبار العارْ ..
ومُذيعُ الدولةِ ، يُعْلنُ دونَ حياءٍ ، — "أنَّا قد حقَّقنا النَصْرَ ..
بفضلِ نضالِ الحِزْبِ .. — وفَضْلِ الضُبّاطِ الأحرارْ " !!
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بريدك: البَرِيدُ : الرسول الذي ينقل الأخبار والرسائل.-: المسافة بين كل منزلين من منازل الطريق/ إدارة البريد، هي إدارة رسمية يودعها الناس رسائلهم وطرودهم لإيصالها الى جهات محددة.-: مجموعة الرسائل والطرود التي تنقلها إدارة البريد …
- صندوق: الصُّنْدُوقُ : وعاءٌ خشبيُّ أو معدنيُّ ونحوهما، يكون بأحجامٍ مختلفة وتحفظ فيه الأمتعة وغيرها. -: خزانةٌ حديديةٌ تحفظ فيها النقودُ والوثائقُ والعقودُ المهمة. -: مجموعُ ما يُدَّخَرُ ويحفَظُ من المال؛ صندوقُ الدَّين العام. …
- عنوانك: العُنْوان : ما يدلُّكَ من ظاهر الشيء على باطنه؛ الظاهر عنوان الباطن/ عُنوانُ الكتاب أو عنوان المقالة أو عنوان الشخص، هو ما يستدل به عليه.
- فتشنا: فتش: الفَتْشُ والتَّفْتيشُ: الطلبُ والبحثُ، وفتَشْت الشَّيْءَ فتْشاً وفتَّشَه تفْتيشاً مِثْلُهُ. قَالَ شَمِرٌ: فتَّشْت شِعْرَ ذِي الرُّمَّةِ أَطلُب فِيهِ بَيْتًا.
- فوجدنا: وجد: وجَد مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً، بِالضَّمِّ، لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ؛ قَالَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ: لَوْ شِئْت قَدْ نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ، ... ت …