أيهم يكفل مريم
الشاعر: محمود موسى · البحر: المقتضب
«أيهم يكفل مريم» من شعر محمود موسى، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر المقتضب، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيُّهم يكفلُ مريم؟ ... أيُّهم من مِسْكِ تَقْواها تيَمَّم؟
أيُّهم يأتي لشهر الحبِّ ... كاليومِ المتَمِّم؟
أيهم يكفلُ مِن موروثِها العُذْرِيِّ ... عُنقودَ المزايا
ذاكَ مَن صَبَّ الهُدَى في قومِهِ ... أم مَن تَكَتَّم؟
أيُّهُم يكفلُ مريم؟ ... ذاكَ سُؤْلٌ
مالهُ عصرٌ ... ولا يطغَى على آثارهِ
قومٌ.. وتاريخٌ.. ومَعْلَم ... صدِّقوني إذ أنادي اليومَ في قومي
وأمضي باحثًا فيهم بعهدي ... أيهم يكفلُ مريم؟
الذي قد نَصَّبَ الكُهَّانَ مختالاً ... بثالوثٍ تهَشَّم؟
الذي حَدَّثَني في كلِّ وقتٍ ... عن إلهٍ يتَقَزّم؟
..ـيَتُها العذراءُ ضُِّي ... طفلك المجروحَ مِن أعينِهِم
كَمْ مِن فؤادٍ ... بارزَتْهُ العينُ حِقْدًا
فتَسَمَّم. ... خَبّريهم: ليسَ بعد الدينِ دين..
إنما نجمٌ وحيدٌ ... طَوَّقَتْهُ الرُّسْلُ،
جالَتْ كوكبًا في كوكبٍ ... بالأفقِ بينَ الصَّاعِدِين..
خبّريهم.. ... ثمَّ إن لم يقْدُروا الرحمنَ قدْرَ الكبريا
فاعتزليهم ... واقنُتي دون اضطرارٍ
واركعي للهِ بين الراكعين.. ... واسأليهم
كيف للرَبِّ الذي ... قد سَبَّح الرعدُ بحمده..
والسَّما قبضتُهُ تطوي كتابَ الكونِ ... أن ينساقَ في ذلٍّ
إلى هذا الكمين؟ ... كيف نرْضَى كرمشات الصبحِ
أن تهوي على شمسِ اليقين؟ ... ثم يأتينا صليبُ الشَّكِّ
حتَّى صدَّقوا أن انسكابَ النورِ ... قد يَحْرِقُ ربًّا
أو بأنَّ العفوَ يقضِي ... بامتثالِ الربِّ كي ينبُتَ
في ماءٍ وطين!
البحر والقافية
القصيدة على بحر المقتضب. بحر نادر قليل الورود، سُمّي مقتضبًا لأنه اقتُطِع من المنسرح.
تفعيلاته: مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العذري: عذر: العُذْر: الْحُجَّةُ الَّتِي يُعْتَذر بِهَا؛ وَالْجَمْعُ أَعذارٌ. يُقَالُ: اعْتَذَر فُلَانٌ اعْتِذاراً وعِذْرةً ومَعْذُرة [مَعْذِرة] مِنْ دَيْنهِ فعَذَرْته، وعذَرَه يَعْذُرُهُ [يَعْذِرُهُ] فِيمَا صَنَعَ عُذْراً وعِذْ … (لسان العرب)
- المتمم: تمم: تَمَّ الشَّيْءُ يَتِمُّ تَمّاً وتُمّاً وتَمامةً وتَماماً وتِمامةً وتُماماً وتِماماً وتُمَّة وأَتَمَّه غَيْرُهُ وتَمَّمَه واسْتَتَمَّه بِمَعَنًى، وتَمَّمَه اللَّهُ تَتْميماً وتَتِمَّةً، وتَمامُ الشَّيْءِ وتِمامَتُه و … (لسان العرب)
- المزايا: زيا: الزِّيُّ: الهَيْئة من الناس، والجمع أَزْياءٌ، وقد تَزَيَّا الرَّجلُ وزَيَّيْته تَزِيَّةً، وجعله ابن جني من زَوَى، وأَصله عنده تَزَوْيا فقلبت الواو ياءً لتقدّمها بالسكون وأُدغمت وقد ذكرناه قبلها. والزِّيُّ والزَّايُ: … (لسان العرب)
- باحثا: حثا: ابْنُ سِيدَهْ: حَثَا عَلَيْهِ الترابَ حَثْواً هَالَهُ، وَالْيَاءُ أَعلى. الأَزهري: حَثَوْتُ الترابَ وحثي حَثَيْتُ حَثْواً وحثي حَثْياً، وحَثَا الترابُ نفسُه وَغَيْرُهُ يَحْثُو ويَحْثَى؛ الأَخيرة نَادِرَةٌ، وَنَظِيرُ … (لسان العرب)
- بعهدي: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- تقواها: قوا: اللَّيْثُ: الْقُوَّةُ مِنْ تأْليف ق وي، وَلَكِنَّهَا حُمِلَتْ عَلَى فُعْلة فأُدغمت الْيَاءُ فِي الْوَاوِ كَرَاهِيَةَ تَغْيُّرِ الضَّمَّةِ، والفِعالةُ مِنْهَا قِوايَةٌ، يُقَالُ ذَلِكَ فِي الحَزْم وَلَا يُقَالُ فِي ال … (لسان العرب)
- تكتم: كتم: الكِتْمانُ: نَقِيض الإِعْلانِ، كَتَمَ الشيءَ يَكْتُمُه كَتْماً وكِتْمَاناً واكْتَتَمَه وكَتَّمَه؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: وكانَ فِي المَجْلِسِ جَمّ الهَذْرَمَهْ، ... لَيْثاً عَلَى الدَّاهِية المُكَتَّمَهْ وكَتَمَه إِي … (لسان العرب)
- تيمم: يمم: الليث: اليَمُّ البحرُ الذي لا يُدْرَكُ قَعْرُه ولا شَطَّاه، ويقال: اليَمُّ لُجَّتُه. وقال الزجاج: اليَمُّ البحرُ، وكذلك هو في الكتاب، الأَول لا يُثَنَّى ولا يُكَسَّر ولا يُجْمَع جمعَ السلامة، وزَعَم بعضُهم أَنها لغة … (لسان العرب)