إعدلْ هداكَ اللهُ للإحسانِ
الشاعر: علاء خلف · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
«إعدلْ هداكَ اللهُ للإحسانِ» من شعر علاء خلف، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إعدلْ هداكَ اللهُ للإحسانِ ... وانصفْ ضَعيفاً صادِقَ الإيمانِ
واركنْ الى صوتِ العَدالةِ حيثما ... دارَ الزمانُ بثوبهِ الفتانِ
فالظلمُ شؤمٌ والعَدالَةُ ظلها ... كالبيرقِ المرفوعِ للبلدانِ
إياكَ والظلْمَ الجليَّ فَإنَّهُ ... وزرٌ على الإنسانِ في القرآنِ
إياكَ والظلمَ الخفيَّ فَإنَّهُ ... سهْمٌ يدورُ لصاحبِ البهتانِ
فالعدلُ نورٌ والصراطُ شعارهُ ... حبُّ النَّبيّ المصطفى العدنانِ
وإذا اردتَ الحكمَ في أمرٍ أتى ... إرفعْ قياسَ الحكمِ للقرآنِ
نورُ الحقيقةِ والهدايةِ كلها ... وهو الوقايةُ منْ هوى الشيطانِ
ما فازتِ البلدانُ في أرجائها ... إلا ببذرِ الحبِّ في الوجدانِ
ما ذلَّتِ الأعرابُ في بلدانها ... إلا بظلمِ الجَهلِ والقضبانِ
الظلمُ شؤمٌ والخديعَةُ مثلها ... كالبائعِ الأوهامِ للنسوانِ
لمْ يدرِ أنَّ العرضَ يوفي دَينهُ ... منْ بيتهِ المحكومِ بالقضبانِ
إعدلْ رعاكَ الله ما بينَ الورى ... حتى يعمَّ الخيرُ في الأوطانِ
ويسودُ قولُ الحقِّ في أرجائها ... ويدومُ نبعَ الحبِّ في الخلجانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البهتان: بهت: بَهَتَ الرجلَ يَبْهَتُه بَهْتاً، وبَهَتاً، وبُهْتاناً، فَهُوَ بَهَّات أَي قَالَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَفْعَلْهُ، فَهُوَ مَبْهُوتٌ. وبَهَتَه بَهْتاً: أَخذه بَغْتَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْت … (لسان العرب)
- الخفي: (خَفِيَ) الْخَاءُ وَالْفَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ مُتَبَايِنَانِ مُتَضَادَّانِ. فَالْأَوَّلُ السَّتْرُ، وَالثَّانِي الْإِظْهَارُ. فَالْأَوَّلُ خَفِيَ الشَّيْءُ يَخْفَى ؛ وَأَخْفَيْتُهُ، وَهُوَ فِي خِفْيَةٍ وَخَفَاءٍ، إِذ … (مقاييس اللغة)
- العدنان: عدن: عَدَنَ فُلَانٌ بِالْمَكَانِ يَعْدِنُ ويَعْدُنُ عَدْناً وعُدُوناً: أَقام. وعَدَنْتُ البلدَ: تَوَطَّنْتُه. ومرْكَزُ كُلِّ شَيْءٍ مَعْدِنُه، وجنّاتُ عَدْنٍ مِنْهُ أَي جَنَّاتُ إِقامة لِمَكَانِ الخُلْد، وجناتُ عَدْنٍ بُ … (لسان العرب)
- الفتان: تأن: أَنشد ابْنُ الأَعرابي: أَغَرَّكَ يَا مَوْصولُ، مِنْهَا ثُمالةٌ ... وبَقْلٌ بأَكنافِ الغُرَيِّ تُؤَانُ قَالَ: أَراد تُؤَامُ فأَبدل، هَذَا قَوْلَهُ، قَالَ: وأَحسن مِنْهُ أَن يَكُونَ وَضْعاً لَا بَدَلًا، قَالَ: وَلَمْ … (لسان العرب)
- المرفوع: رفع: فِي أَسْماء اللَّهِ تَعَالَى الرافِعُ: هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ المؤْمن بالإِسعاد وأَولياءَه بالتقْرِيب. والرَّفْعُ: ضِدُّ الوَضْع، رَفَعْته فارْتَفَع فَهُوَ نَقيض الخَفْض فِي كُلِّ شَيْءٍ، رَفَعه يَرْفَعُه رَفْعاً ورَ … (لسان العرب)
- بثوبه: ثوب: ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً: رجَع بَعْدَ ذَهَابِهِ. وَيُقَالُ: ثابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ، وتابَ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، أَي عادَ ورجعَ إِلَى طَاعَتِهِ، وَكَذَلِكَ أَثابَ بِمَعْنَاهُ. ورجلٌ تَوّابٌ أَو … (لسان العرب)
- شؤم: شوم: بَنُو شُوَيْم: بَطْنٌ. (لسان العرب)
- شعاره: شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاء … (لسان العرب)