سُبْحانَ مَنْ جَمَعَ الضدّينِ في بَدَنِ
الشاعر: علاء خلف · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
«سُبْحانَ مَنْ جَمَعَ الضدّينِ في بَدَنِ» من شعر علاء خلف، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سُبْحانَ مَنْ جَمَعَ الضدّينِ في بَدَنِ ... الخيرَ والشَرَّ في سرٍ وَفي عَلَنِ
سُبحانَ مَنْ نَفَخَ الأنوارَ في جَسَدٍ ... لِيَنبضَ القلبُ بالأفراحِ والحَزَنِ
سُبحانَهُ خالقُ الأكوانِ منْ عَدَمٍ ... وخالقُ النُّورِ والظلماءِ والزَمَنِ
مُسَخّرُ الكونَ للإنسانِ مِنْ كرمٍ ... لِيَعْرِفَ اللَّهَ فِي السَّراءِ والمِحَنِ
تهفو النفوسُ على الأطماعِ طامحَةً ... مِــــنَ اللفافَةِ حَدّ اللحدِ والكَفَنِ
ولا أزكـــــي عليها واحـــــداً أبـــــداً ... إذْ كانَ في قَريَةٍ أو كانَ في مُدنِ
فالكلُّ يسعى وراءَ المالِ في شَغَفٍ ... مِنْ صاحبِ الجاهِ أو منْ صاحبِ الذَقَنِ
إلا قليلاً مِــــنَ الأطهارِ إذْ تركوا ... لطاعةِ اللهِ لُــــذَّ النَّومِ في الوَسَنِ
هُمُ الَّذينَ سَعَوا للعيشِ في طلَبٍ ... أنْ يجلبوا المالَ عنْ طُهرٍ بلا درَنِ
وأقبحُ النَّاسِ منْ في قلبهِ مرضٌ ... منْ يزرعُ الحِقدَ بينَ النَّاسِ بالفِتَنِ
ومــــــا درى أنَّ ربَّ الخلقِ يبصِرُهُ ... ويبصرُ النَّملَ تحتَ الأرضِ في دَجنِ
يشكو منَ الريحِ والأمطارِ تأخذهُ ... نحوَ الحتوفِ بــــلا زادٍ ولا مــــؤنِ
ويبصرُ الطيرَ في جوٍ وفي شَجرٍ ... إنْ كانَ في الشامِ أو إن كانَ في اليمنِ
ربَّــــاهُ عفوكَ ياغفارُ عــــنْ خَطَأٍ ... قدْ خُضتُهُ غَفلَةً بالظنِّ واللسنِ
ثُــــمَّ الصلاةُ على طــــه وعترتهِ ... عدَّ الرمالِ وَعَدَّ الغيثِ في المزَنِ
والحمدُ للــــهِ حمداً مالهُ عَدَدٌ ... حمداً يوافي فيوضَ الفضلِ والمننِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الذقن: ذقن: الْجَوْهَرِيُّ: ذَقَنُ الإِنسان مُجْتَمع لَحْيَيْه. ابْنُ سِيدَهْ: الذَّقَن والذِّقْنُ مُجْتَمَعُ اللَّحْيَين مِنْ أَسفلهما؛ قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هُوَ مُذَكَّرٌ لَا غَيْرَ، قَالَ: وَفِي الْمَثَلِ: مُثْقَلٌ اسْتَعَ … (لسان العرب)
- السراء: سرأ: السِّرْءُ والسِّرْأَةُ، بِالْكَسْرِ: بَيْضُ الجَراد والضَّبِّ والسَّمَك وَمَا أَشْبَهه، وَجَمْعُهُ: سرْءٌ. وَيُقَالُ: سِرْوةٌ، وأَصله الْهَمْزُ. وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الأَصبهاني: السِّرْأَةُ، بِالْكَسْرِ: بَ … (لسان العرب)
- الضدين: ضدن: ضَدَنْتُ الشيءَ أَضْدِنُه ضَدْناً: سَهَّلْتُه وأَصلحته، لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ، وضَدَنَى، عَلَى مِثَالِ جَمَزى: موضع. (لسان العرب)
- اللحد: لحد: اللَّحْد واللُّحْد: الشَّقُّ الَّذِي يَكُونُ فِي جَانِبِ الْقَبْرِ موضِع الْمَيِّتِ لأَنه قَدْ أُمِيل عَنْ وسَط إِلى جَانِبِهِ، وَقِيلَ: الَّذِي يُحْفر فِي عُرْضه؛ والضَّريحُ والضَّريحة: مَا كَانَ فِي وَسَطِهِ، وَال … (لسان العرب)
- بدن: بدن: بَدَنُ الإِنسان: جسدُه. والبدنُ مِنَ الجسدِ: مَا سِوَى الرأْس والشَّوَى، وَقِيلَ: هُوَ العضوُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَخَصَّ مَرّةً بِهِ أَعضاءَ الجَزور، وَالْجَمْعُ أَبْدانٌ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنها لحَسنةُ الأَبدان … (لسان العرب)
- علن: علن: العِلانُ والمُعالَنة والإِعْلانُ: المُجاهرة. عَلَن الأَمْرُ يَعْلُنُ عُلُوناً ويَعْلِنُ وعَلِنَ يَعْلَنُ عَلَناً وعَلانية فِيهِمَا إِذا شَاعَ وَظَهَرَ، واعْتَلَنَ؛ وعَلَّنه وأَعْلَنه وأَعْلَن بِهِ؛ وأَنشد ثَعْلَبٌ: … (لسان العرب)
- فالكل: (كَلَّ) الْكَافُ وَاللَّامُ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ صِحَاحٌ. فَالْأَوَّلُ يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ الْحِدَّةِ، وَالثَّانِي يَدُلُّ عَلَى إِطَافَةِ شَيْءٍ بِشَيْءٍ، وَالثَّالِثُ عُضْوٌ مِنَ الْأَعْضَاءِ. فَالْأَوَّلُ كَلَّ السَّيْ … (مقاييس اللغة)
- ليعرف: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)