تأملات في الكون
الشاعر: عبده فايز الزبيدي · البحر: البسيط
«تأملات في الكون» من شعر عبده فايز الزبيدي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قد حجَّروا الدين حتى قيل : يا فجرَةْ ... وبالمقابل ناس بجلت كفَرَةْ
لا فرق بين جديد الكفر في زمني ... وبين كفر قديم قَدَّسَ الحَجَرَةْ
ومـــــن يقول بكون دون خالقه ... و من يُقدس من أوهامِهِ الشجرة
الشرك في العقل مثل الشرك في بدنٍ ... ومعول الدين بالتوحيد قد كَسَرَه
لا تأخذ الدين بالأقوال أو صورٍ ... فالدين في القلب و الأحوال مستترة
فقد وجدنا ذئاب الدين في علن ... يتاجرون بدين الله كالتَّجَرَةْ
لا تسأل المرء عن حال و صاحبها ... فسوف تقرأ في وجه الفتى خَبَرَهْ
لن تفهم الدين ما لم تتل مجتهدا ... طــــه و يــــس و الأنفال و البقرَةْ
والنصر في النصر لا في رأي مغترب ... يخالف الوحي أو يستنقص البَررة
تأمل الشمس في الأفلاك جارية ... والأفق يمٌّ وتجري فيه مفتخرة
والبدرُ يأخذ دور الشمس إن غربت ... تبادل لجميل الـــــدور مبتكرة
وخلقة القط مثل النمر هيأتها ... لكنها في عيون الناس مختصرة
مــــن علم البلبل الغريد نوتته ... من درب الطير من أهدى له وترهْ
من أرسل القطر فوق الأرض يحبلها ... فتخرج الأرض نسل النخل و السمرة
من أرسل الريح مثل الخيل في رسنٍ ... طورا رويدا و طورا تُنْشئ الغبرة
ويحمل الماء جينات مشكلة ... هذا بشوك و هذا ناعم البشرةْ
ونــــازح الماء فوق البئر نسأله ... من أسلس الحبل من قد طوع البكرة
وقــــــــدرة الله لا حــــــــد لقدرتها ... وليس يدرك كنه القدرة المَكرة
الله غيب و هـــــذا الكون آيته ... يا غائبا و جمال الخلق قد شهره
فلتذكر الله في سر و في علن ... فالله يذكر في العلياء مَنْ ذكره
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بالتوحيد: وحد: الواحدُ: أَول عَدَدِ الْحِسَابِ وَقَدْ ثُنِّيَ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: فَلَمَّا التَقَيْنا واحِدَيْنِ عَلَوْتُه ... بِذي الكَفِّ، إِني للكُماةِ ضَرُوبُ وَجُمِعَ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: فَقَدْ رَجَع … (لسان العرب)
- بجلت: جَلَتْ: الجَلِيتُ: لُغَةٌ فِي الجَلِيدِ، وَهُوَ مَا يَقَعُ مِنَ السَّمَاءِ. وجالُوتُ: اسْمُ رَجُلٍ أَعجمي، لَا يَنْصَرِفُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ. وَيُقَالُ: جَلَتُّه عشرينَ سَوْطاً أَي ضَ … (لسان العرب)
- بدن: بدن: بَدَنُ الإِنسان: جسدُه. والبدنُ مِنَ الجسدِ: مَا سِوَى الرأْس والشَّوَى، وَقِيلَ: هُوَ العضوُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَخَصَّ مَرّةً بِهِ أَعضاءَ الجَزور، وَالْجَمْعُ أَبْدانٌ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنها لحَسنةُ الأَبدان … (لسان العرب)
- بدين: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- بكون: كون: الكَوْنُ: الحَدَثُ، وَقَدْ كَانَ كَوْناً وكَيْنُونة؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَكُرَاعٍ، والكَيْنونة فِي مَصْدَرِ كانَ يكونُ أَحسنُ. قَالَ الْفَرَّاءُ: الْعَرَبُ تَقُولُ فِي ذَوَاتِ الْيَاءِ مِمَّا يُشْبِهُ زِغْتُ وسِرْ … (لسان العرب)
- تتل: تتل: ابْنُ بَرِّيٍّ قَالَ: التُّتْلَة القُنْفُذة. (لسان العرب)
- تفهم: فهم: الفَهْمُ: مَعْرِفَتُكَ الشَّيْءَ بِالْقَلْبِ. فَهِمَه فَهْماً وفَهَماً وفَهامة: عَلِمَه؛ الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ. وفَهِمْت الشَّيْءَ: عَقَلتُه وعرَفْته. وفَهَّمْت فُلَانًا وأَفْهَمْته، وتَفَهَّم الْكَلَامَ: فَهِمه … (لسان العرب)
- حجروا: حجر: الحَجَرُ: الصَّخْرَةُ، وَالْجَمْعُ فِي الْقِلَّةِ أَحجارٌ، وَفِي الْكَثْرَةِ حِجارٌ وحجارَةٌ؛ وَقَالَ: كأَنها مِنْ حِجارِ الغَيْلِ، أَلبسَها ... مَضارِبُ الْمَاءِ لَوْنَ الطُّحْلُبِ التَّرِبِ وَفِي التَّنْزِيلِ: وَق … (لسان العرب)