سود العيوم ام المواضي البيض
الشاعر: ابن المُقري · البحر: المنسرح
«سود العيوم ام المواضي البيض» من شعر ابن المُقري، من العصر المملوكي، وتقع في 50 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الضاد.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سودُ العيوم أم المواضي البيضِ ... تنضي علينا والنفوس تفيضُ
مقلٌ نفضن علي فضلة سقمها ... وقذى العيون يثيرُ المنفوضُ
نفضته سقماً ممرضاً وسقامها ... معه الشفآءُ لأَنه تمريضُ
مرضُ الجفون محببٌ بعيوننا ... لكنَّه بجسومنا مبغوضُ
فاغضضْ إذا أقبلنَ طرفك إِنه ... غضُّ وطرفُ السانحات غضيضُ
فيهن من في خصرها خلخالها ... جارٍ وفي الساق النطاق غضوضِ
وتهزلي رمحاً لأكعب صدره ... طعن شهي والطعان بغيضِ
وتريك نارا في الخدود وجنةً ... طرف المحب عليهما معروضُ
لانارها بالماء تطفي إن جرى ... فيها ولا الما باللهيب يغيضُ
وإذا ضللتَ بشعرها فبثغرها ... هادٍ يدلُّكَ من سناه وميضَ
ضحكت بها دراً بكيت بمثلها ... دمعاً ولكن درُه مرفوضُ
عقلي معي إن لامني فيها امرؤ ... والكفُّ عن بطشٍ به مقبوضُ
اللومُ إِغراءٌ إذا اشتدَّ الهوى ... والعذل فيه إذا طغى تحريضُ
آشقى العواذل من آتى متحبباً ... جهلاً بما اتيانه تبغيضُ
إِن سن موت الصَبِ في شرعِ الهوى ... قبلي فموتي في الهوى مفروضُ
من يسمُ مطلبه يقع ان لم يقع ... من أحمدِ بالضبع منه يهوضُ
الناصر ابن الأشرفِ السامي إلى ... ملك له ملك الملوك حضيضُ
ملك ترى منه إذا انقطع الرجا ... نهضات ليثٍ والملوك ربوضُ
كسب الكمال هوى وفيه مشقةٌ ... غشيانها عند الورى مبغوضُ
يا من يحاول أن يحاربه اقتصر ... عن مسنح البازي فأنت بعوضُ
ما أنت في كسب المكارم كفوه ... أين القليبَ من الخضمِّ يفيضُ
الفرقُ بين الشمس ظهراً والسها ... في النور بادٍ ليس فيه غموضُ
في كفه للجود خمسةُ أبحرٍ ... تجرى ووكف الكف منك بضيضُ
الأسْدَ لم تكُ ارحياء من سطاً ... والبحر من غيض يكاد يغيضُ
ملك يرى عرض البسيطة فرسخاً ... ويرى البحار مخاضة فيخوضُ
حلمٌ يؤيّدَهَ اقتدارُ رأيه ... في العفو رأى لا يليه نقيضُ
وعزائم لك لو طبعن صوارماً ... ما دوفعت بالبيض منها البيضُ
ما آنت تنقضه فليس بمبرمٍ ... أبداً ولا لك مبرم منقوضُ
بالدين والدنيا كفلت فلم ينل ... جفنيك عن حقيهما تغميضُ
كتبٌ تدبر حكمها وكتائبٌ ... أَرسلن رعباً في البلادِ ينوضُ
وعلا يقيمُ شعارها بمكارمٍ ... وذكاً تسوسُ به الورى وتروضُ
ملك عقيم واحتفال بالهدى ... حقٌّ يقام وباطل مدحوضُ
أَفديك قد عُدَّت عليَّ محاسني ... في السيئاتِ وفي الهجا التقريضُ
لمتُ الزمانَ فلامني من لامني ... وأبان عن تصريحه التعريضُ
ولقد فقدت وأنت أعلم منكم ... أنساً ولطفاً ما به تعويضُ
ورضى وفقد رضاك ليس بهينٍ ... عندي فيحسنُ منيَّ التفويضُ
والله لولا ما تحدثني المنى ... عنكم وما علمي به ممحوضُ
ما عشت إلاّ ريثما يمضي القضا ... ويفي ينقض بنية تفويضُ
يسلوهُ خوّانٌ بعهد وارد ... غدرانَ غدر مالهن مغيضُ
اعلى الوفاء بملء فيك تلومني ... سمعي للومك في الوفاء رفوضُ
همي رضاه وهمكُم أموالهُ ... كل إلى ما يشتهيه يفيضُ
ولقد عجبتم إذ غنيتُ بمالهِ ... من كونِ مفقودٍ سواه يهيضُ
ما المال مأسوفٌ عليه أيستوى ... فيما ترونَ نوافلٌ وفروضُ
لم تعرفوا مقدار ما أوتيتمُ ... وأَتيته فأنا عليه حريضُ
لو كان فيكم عاقلٌ ما لامني ... ولكانَ أصوب ما يرى التحضيضُ
أيهونُ عندك فقدُ عطفٍ مؤملٍ ... روض الأَماني من رضاه أريضُ
يا من يعيّرني بحالي غائباً ... لا تامننًّ فالحادثاتُ عروض
فلسوف تعذرني وإن تكَ قائلاً ... أَنا لست آسفُ فالبلاد تغيضُ
فور بهِ ما في بلادٍ موضعٌ ... مغنٍ ولا في الأرض عنه معيضُ
عيرتَني فعسى يعافي مُبتلى ... ويصيح مما يشتكيه مريض
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الضاد، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الساق: سَوْقُ الإبل: جلبها وطردها، يقال: سُقْتُهُ فَانْسَاقَ، والسَّيِّقَةُ: ما يُسَاقُ من الدّوابّ. وسُقْتُ المهر إلى المرأة، وذلك أنّ مهورهم كانت الإبل، وقوله: ﴿إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ﴾ [القيامة : 30] ، نحو قوله: ﴿و … (مفردات الراغب)
- السانحات: سنح: السانِحُ: مَا أَتاكَ عَنْ يَمِينِكَ مِنْ ظَبْيٍ أَو طَائِرٍ أَو غَيْرِ ذَلِكَ، وَالْبَارِحُ: مَا أَتاك مِنْ ذَلِكَ عَنْ يَسَارِكَ؛ قَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: سأَل يونُسُ رُؤْبةَ، وأَنا شَاهِدٌ، عَنِ السَّانِحِ وَالْبَار … (لسان العرب)
- العيوم: عيم: العَيْمةُ: شَهُوة اللبَن. عامَ الرجلُ إِلَى اللَّبَن يَعامُ ويَعِيمُ عَيْماً وعَيْمةً: اشْتَهَاهُ. قَالَ اللَّيْثُ: يُقَالُ عِمْتُ عَيْمة وعَيَماً شَدِيدًا، قَالَ: وَكُلُّ شَيْءٍ مِنْ نَحْوِ هَذَا مِمَّا يَكُونُ مَص … (لسان العرب)
- المنفوض: نفض: النَّفْضُ: مَصْدَرُ نفَضْتُ الثوبَ والشجَرَ وَغَيْرَهُ أَنْفُضُه نَفْضاً إِذا حرَّكْتَه ليَنْتَفِضَ، ونَفَّضْتُه شُدِّد لِلْمُبَالَغَةِ. والنَّفَضُ، بِالتَّحْرِيكِ: مَا تَساقَط مِنَ الْوَرَقِ والثَّمَر وَهُوَ فَعَلٌ … (لسان العرب)
- النطاق: نطق: نَطَقَ الناطِقُ يَنْطِقُ نُطْقاً: تَكَلَّمَ. والمَنطِق: الْكَلَامُ. والمِنْطِيق: الْبَلِيغُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: والنَّوْمُ ينتزِعُ العَصا مِنْ ربِّها، ... ويَلوكُ، ثِنْيَ لِسَانِهِ، المِنْطِيق وَقَدْ أَنْطَقَه اللَّهُ … (لسان العرب)
- بجسومنا: جَسَمَ: الجِسْمُ: جَمَاعَةُ البَدَنِ أَو الأَعضاء مِنَ النَّاسِ والإِبل وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الأَنواع الْعَظِيمَةِ الخَلْق، وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الْخُطَبَاءِ للأَعراض فَقَالَ يَذْكُرُ عِلْم القَوافي: لَا مَا … (لسان العرب)
- بعيوننا: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)