أنت على القلب يا ابا غانم
الشاعر: ابن هتيمل · البحر: المنسرح
«أنت على القلب يا ابا غانم» من شعر ابن هتيمل، من العصر المملوكي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أنتَ عَلَى القَلبِ يا أََبا غانِم — أَحلَى منَ الماءِ في فَمِ الصّائِم
وأنتَ أَعلَى مِن أن تُشَّبَّهَ بِال — خَلقِ إذا ما وُصِفتَ بِالقاسِم
فَضَّلَكَ اللهُ في بَني حَسَنِ — كَفَضلِ جَدَّيكَ في بَني هاشِم
وَما عَسَى أَن تَقُولَ في مَلِك — قُوبِلَ مِن حَيدَرٍ وَمِن فاطِم
وَسالِم العِرضِ مِن مَعايِبِهِ — وَما لَهُ مِنهُ لَيسَ بِالسّالِمُ
لا يَحسَبِ النّاسُ أنَّهُم هَزَمُوا — جَيشَ اللزيزا فَعَزمُك الهازِم
وَلا يَظُنُّوا بِأنَّهُم غَنِمُوا — ما اقتَسَمُ,هُ فَإنَّكَ الغانِم
ما أَحسَنَ الأَمرَ لَو تَدبَّره العا — قِلُ في جاهِلٍ وَفي عالِم
قَد يُرزَقُ القاعِدُ المُقيمُ وَلَم يَع — نَ بِرِزقٍ وَيُحرَمُ القائِم
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الصائم: الصَّائِمُ [صوم]: فا.-: الممسكُ عن كلِّ فعل قبيح.-: الممتنعُ عن الطعام والشراب والجماع وَالْمُتَصَدِّقِينَ والْمُتَصَدِّقَاتِ والصَّائِمِينَ والصَّائِمَاتِ ج صَائِمُونَ وصُوََّمُ وصِيَامُ.
- العا: الألْعاءُ [لعو]: [بصيغة الجمع] السُّلاميَّاتُ من الأصابع.
- اللزيزا: الزَّيْزَاءِ : الأرضُ الغليظة، تجنَّبْنا السَّيْرَ في الزَّيْزَاءِ. -: الأكمة، صعد الولد الصغير الزَّيْزاءَ مسرورًا.-: الرّيشُ، وقيل أطرافه ج الزَّيازِي.
- بالسالم: السَّالِمُ : فا.-: البريء أو الخالص؛ وصلت البضاعةُ سالمةً، أي لم يصبها أذى.- من الأَفعال: ما خلت حروفُه الأصليّة من العلّة والهمز والتّضعيف.
- بالقاسم: القَاسِمُ : فا-: في الحساب، هو العددُ المقسومُ عليه؛ الأربعة من الأعداد قاسم العشرين.- المشتركُ: العدد الَّذي تُقْسَمُ عليه عدّة أعداد قسمة تامَّة؛ الثلاثة من الأعدادِ هو قاسم مشترك للستة والتسعة.
- تدبره: تَدَبَّرَ يَتَدبَّرُ تَدَبُّراً :- الأمرَ أو في الأمرِ: تأمّله وتفكر فيه عن رويّةأفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ القُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً/ التَّدَبُّر في الصوفية، هو تصرّ …