ألا لا يعيب المجد والفضل إقلال

ألا لا يعيب المجد والفضل إقلال — وكل لئيم لا يسوده المال

إذا امتحنت بيض الصفاح وجربت — فبالنصل لا بالغمد يتضح الحال

وهل حول بازي وإن جاع يجتري — غراب كثير الشحم يزهو ويختال

ولا مال في الدنيا لمن قل مجده — صحيح وفي التنزيل للعكس إبطال

وان يفقدوا أو يفقد المجد وحده — فجهد جهيد أو قيان وجريال

أجل كل مال عند ذي اللؤم ضائع — كحلي على زنجية عمها الخال

وأن يجتمع مال ومجد فحبذا — فذانك للحسناء عقد وخلخال

كما اجتمعت شتى المعالي لسادة — حسينية للفضل روح وتمثال

فروع شهاب الدين غوث الورى الذي — عليه من النور الإلهي سربال

إلى حضرات القرب من ربه ارتقى — فجرت له فوق المجرة أذيال

له الإنس والجن استجابوا فلم تخب — لمن أم منهم رحبة الفضل آمال

أنابت به لما استضاءت بنوره — طوائف لا تحصى غواة وضلال

سرى سره في المقتفين سبيله — فنالوا الأماني عالمون وجهال

تبارك ذو العرش الذي قد أحله — مقاماً له جبريل جار وميكال

ويا حبّذا ابناؤه الكمل الأولى — لهم خلفه سير حثيث وإيغال

وكم جهبذ من صيد أحفاده اقتفى — الجدود إلى أن نال بالمجد ما نالوا

كآل علي القانت ابن محمد — بناة المعالي والمجلين إن جالوا

وشم بني المشهور والزاهر ابنه — وغربني الهادي الهداة لمن مالوا

أولئك حتى الآن وراث شعبهم — وهل ارثهم إلا علوم وأعمال

ولم لا وهم صفوة العلوية الأولى — لهم بالسبق تعترف الآل

فعالمهم بين المحابر عاكف — لعقد عويصات الوقائع حلال

منوط به تفسير من كان غامضا — وتفصيله إن كان في الأمر إجمال

وعابدهم مستغرق في سلوكه — إذا ما توالت واردات وأحوال

به يرحم الله العباد ويمطر البلاد — وتزوي طارقات وأهوال

وذو المال منهم للمكارم والندى — أخ ولأَثقال النوائب حمال

يواسي ذوي الحاجات غير مجاهر — وبالباب للأضياف حط وترحال

لديهم من الأجداد طه وحيدر — وفاطم والسبطين إرث وأنفال

تحلّى به آباؤهم ثم عنهم — تلقاه أبناء كرام وأنجال

ومن لدن المحضار أوفى عناية — عليهم بها سيب المواهب هطال

كمال ولا دعوى ونسك ولا ريا — ومنّ ولا منّ ووصل وإيصال

منزهة أخلاقهم عن كثافة التنطع — والإعجاب صدق إذا قالوا

يمرون إن مروا بلغو أعفة — كراماً فلا قيل يعاب ولا قال

وإن خوطبوا من جاهل أعرضوا ولو — أرادوا لردّوا لكن العقل عقال

إذا نابهم خطب فبالحلم والنهى — تدك رواسي كل خطب وتنهال

على أن مولاهم حفيظ وناصر — لهم فلهم بالله عز وإجلال

متى نزلوا في قرية أو مدينة — ففيها الندى والعلم والحلم نزال

هنيئاً لكم آل الشهاب وكيف لا — يُهَنَّى الذي لم يطغه الجاه والمال

سلكتم طريق الإتباع فحزتموا — من المجد مالم تحصه العين والدال

ردوا مورد الأسلاف واسروا سراهم — أليس لأسد الغاب إبن غبن أشبال

ولا تهنوا وابغوا المزيد وثابروا — فليس على أبواب ذي الطول أقفال

وها أنا منكم غير أني مقصر — عن السعي في نجد الفضائل مكسال

وحاشا أيادي واسع الجود أنه — يصادر فرد في الفريق ويغتال

وأزكى صلاة الله ثم سلامه — على المصطفى والآل ما لمع الآل