فقا وانثرا دمعاً على التراب أحمرا

الشاعر: ابن شهاب · البحر: الطويل

«فقا وانثرا دمعاً على التراب أحمرا» من شعر ابن شهاب، وتقع في 47 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

قفا وانثرا دمعاً على التراب أحمرا — وشقا لعظم الخطب أقبية الكرى

ولا تجعلا غير السواد ولبسه — شعاراً لتذكار المصاب الذي جرى

ولا تألوا جهداً عن النوح والطما — صدوراً بها الايمان أثرى وأثمرا

وما النوح مجد في الخطوب وإنما — يخفف من نيرانها ما تسعرا

وما كل خطب يخلق الدهر حزنه — وينسخه كر الجديدين مذعرا

ألم تر يا ما في قلوب أولي التقى — لفقد وصي المصطفى سيد الورى

إذا مضت العشرون من رمضانه — تصدّع فيها كل قلب تذكرا

مصاب به الإيمان أضحى مكبلا — وأمسى به الاسلام منهدم الذرى

بضربة أشقى الآخرين ابن ملجم — دم الرأس فوق العارضين تحدرا

دم لو مزجت البحر منه بقطرة — لأصبح مسكاً ذلك البحر أذفرا

فيا ضربة أهوت بضاربها ومن — يواليه في الكفر الصريح إلى الثرى

ويا ضربة عنها الأمينُ ابن عمه — بصادق وحي الله نبا وخبرا

فجاء لها ليث الكتائب موقنا — بها لم يشب إيقانه دونها امترا

ولم يلتفت إذ ناحت الأوز دونه — ليمضي أمراً في الكتاب مقدرا

هو الحين لكن حكمة الله أشقت المرادي — وخصّت بالشهادة حيدرا

وإلا فما قدر الخبيث اللعين أن — يساور بازاً أو يصاول قسورا

بسبق القضا نالت يد الكلب هامة — تهاب شبا أسيافها أسد الشرى

فآه على صنو النبي وصهره — وثانيه أيام التحنث في حرا

وأعلم أهل الأرض بعد ابن عمه — وأعظمهم جوداً ومجداً ومفخرا

وأولهم من حوض الايمان مشربا — وأرفعهم في محفل الزهد منبرا

وأضربهم للهام في حومة الوغي — إذا أزّ قدر الحرب كر وكبرا

إذا قارع الأبطال ظلت نفوسهم — تردَّد بين الأسر والقتل مهدرا

ألا يا أمير المؤمنين وسيد المنيبين — إن جن الدجا وتعكرا

عليك سلام الله يا من بهديه — تبلّجت الأنوار والحق أسفرا

وتبا لقوم خالفوك وزخرفوا — لأشياعهم زوراً من القول منكرا

وتبا لمن والاهم وارتضاهمُ — أئمته في الدين يا بئس ما اشترى

لئن ظفروا من هذه الدار بالذي — أرادوا فإن المرء يحصد ما ذروا

وبعدك جاءت ذات ودقين يا أبا — تراب وجاءت بعد أم حبو كرا

دماء بنيك الغر طلت وبدلت — حفيظة قرباهم عقوقاً مكفراً

لقد عم كرب الدين في كربلاء إذ — بتربتها أمسى الحسين معفرا

على حين قرب العهد بالوحي أصبحت — مواثيق طه فيه محلولة العرا

ومن دونه العباس خر مجندلاً — فيا لأخ والى فأودى فأعذرا

ولا بدع إن نالوا الشهادة بل لهم — بيحيى وعيسى إسوة بالذي جرى

لتذكار ذاك اليوم فليبك كل ذي — فؤاد به خط السعادة سطرا

فكم ماجد من آل بيت محمد — تحكم فيهم نابذو الدين بالعرا

ومن ليس إلا قينة أو حظية — قصاراه أو عوداً وخمراً وميسرا

ضغائن في سود الكلاب أمية — أكنت بها من بدر الغدر مضمرا

مواليد سوء حاربوا عنوة — وفي الأرض عاثوا مفسدين تجبّرا

على ظالمي آل الرسول وهم هم — لعاين مالبى الحجيج وكبرا

وصبّ عليهم ربهم صوت نقمة — وجرّعهم طين الخبال وتبرا

ألا يا ذوي المختار انا عصابة — نمتُّ إليكم بالولادة والقرابة

نوالي مواليكم ونقلي عدوكم — ونجتث عرق النصب ممن به اجترى

ويا ليتنا في يوم صفّين والذي — يليه شهدنا كي نفوز ونظفرا

ونشرب بالكاس الذي تشربونه — فإما وإما أو نموت فنعذرا

بني المصطفى طبتم وطاب ثناؤكم — رثاءً ومدحاً بالبديع محبرا

فلا زلت مهما عشت أبكي عليكم — وأنظم دراً من ثناكم وجوهرا

ودونكم عذراء نظم بكم زهت — يحق لها والله أن تتبخترا

البحر والقافية

القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.

تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.

القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • العشرون: العِشْرُون : العدد الثاني من العقود، وقيمتها عشرتا نإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَينْ، ويُلحق هذا العدد بجمع المذكر السَّالم في إعرابه.
  • النوح: نوح: النَّوْحُ: مَصْدَرُ ناحَ يَنُوحُ نَوْحاً. وَيُقَالُ: نَائِحَةٌ ذَاتُ نِياحة. ونَوَّاحةٌ ذَاتُ مَناحةٍ. والمَناحةُ: الِاسْمُ وَيُجْمَعُ عَلَى المَناحاتِ والمَناوِح. والنوائحُ: اسْمٌ يَقَعُ عَلَى النِّسَاءِ يَجْتَمِعْ …
  • تصدع: تَصَدَّعَ يَتَصَدَّعُ تَصَدُّعاً : تَشقّق؛ تَصَدَّعت جدران الدّار. - وا: تفرّقوا؛ تَصَدَّع أَعضاء الجمعية.
  • حزنه: حزن: الحُزْنُ والحَزَنُ: نقيضُ الفرَح، وَهُوَ خلافُ السُّرور. قَالَ الأَخفش: وَالْمِثَالَانِ يَعْتَقِبان هَذَا الضَّرْبَ باطِّرادٍ، والجمعُ أَحْزانٌ، لَا يكسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَقَدْ حَزِنَ، بِالْكَسْرِ، حَزَناً وت …

قصائد ذات صلة

  • ألا لا يعيب المجد والفضل إقلال
  • هم الراقون في أوج الكمال
  • دع ذكر أيام الشباب الراحل
  • براءة بر في برآء المحرم
  • لذي سلم والبان لولاك لم أهوى
  • ساد رسل الله طه أحمد
  • إذ كنت ذا عين إلى المجد رامقه
  • من غرامي بقرطها والقلادة