فروع سمت بالمجد من دوحة العليا
الشاعر: ابن شهاب · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«فروع سمت بالمجد من دوحة العليا» من شعر ابن شهاب، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فروع سمت بالمجد من دوحة العليا — لها الصب يصبو لا لهند ولا ميا
فأكرم بها من دوحة طاب أصلها — ومن سلسبيل الوحي طاب لها السقيا
زكا تربها في ربوة المجد فانتهت — إليها معالي قسمي الدين والدّنيا
وطابت لطيب الأصل أغصانها التي — ببهجتها تزهو كأن لبست وشيا
وارج إرجاء البلاد وضوع العوالم — من أزهارها الطيب والريا
وهل أثمرت إلاَّ قطوفا جنية — بها أنفس الموتى بداء الهوى تحيى
سرى سرّها في الكائنات وقارنت — كما أخبر المختار في هديها الوحيا
إذا اشتد قيظ النائبات على الورى — تغشاهم من ظلها وارف الأفيا
هي العصمة الكبرى لمن حام حولها — من الغمّة السوداء والفتنة الدهيا
ولا غرو فاستمدادها من محمد — أجل الورى قدراً واحسنهم هديا
أقام لها بيتاً من المجد شامخاً — وورثها نشر المعارف والطيا
ومن حيدر أعني ابن فاطمة الذي — إذا صال لم يغلب وإن قال لم يعيا
وفاطم والريحانتين ومن جرى — من النسل جري الأصل أكرم به جريا
أولئك حزب الفضل من آل هاشم — بناة العلى ليسوا عدياً ولا طيا
ولا زال منهم من به يقتدى وعن — ضلالتهم يهدي به الخالق العميا
وعنهم حديث المجد يروي وفيهم — مواريث طه العلم والحلم والفتيا
عليهم مدار الحق بل وبهديهم — تناط أمور الشرع إثباتاً أو نفيا
عليهم سلام زائر روح من مضى — وأزكى تحيات تحيى بها الأحيا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السقيا: واسْتَسقى بمعنىً، أي اجتمع فيه ماء أصفر، والاسم السقى بالكسر. والسِقْيُ أيضاً: الحظّ والنصيب من الشُرب. يقال: كم سِقْيُ أرضك. وأَسْقَيْتُهُ، إذا عِبْتَهُ واغتبته قال ابن أحمر: ولا علمَ لي ما نَوْطَةٌ مُسْتَكِنَّةٌ * ولا …
- بالمجد: مجد: المَجْدُ: المُرُوءةُ والسخاءُ. والمَجْدُ: الكرمُ والشرفُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْمَجْدُ نَيْل الشَّرَفِ، وَقِيلَ: لَا يَكُونُ إِلا بالآباءِ، وَقِيلَ: المَجْدُ كَرَمُ الْآبَاءِ خَاصَّةً، وَقِيلَ: المَجْدُ الأَخذ مِنَ الشّ …
- بداء: بدأ: فِي أَسماء اللهِ عزَّ وَجَلَّ المُبْدئ: هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الأَشياءَ واخْتَرَعَها ابْتِداءً مِنْ غيرِ سابقِ مِثَالٍ. والبَدْء: فِعْلُ الشيءِ أَوَّلُ. بَدأَ بهِ وبَدَأَهُ يَبْدَؤُهُ بَدْءاً وأَبْدَأَهُ وابْتَدَأَه …
- تربها: ترب: التُّرْبُ والتُّرابُ والتَّرْباءُ والتُّرَباءُ والتَّوْرَبُ والتَّيْرَبُ والتَّوْرابُ والتَّيْرابُ والتِّرْيَبُ والتَّرِيبُ، الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ، كُلُّهُ وَاحِدٌ، وجَمْعُ التُّرابِ أَتْرِبةٌ وتِرْبانٌ، عَنِ اللِّح …
- زكا: زكأ: زَكَأَه مائةَ سَوْطٍ زَكْأً: ضربَه. وزَكَأَه مائةَ دِرهم زَكْأً: نَقَده. وَقِيلَ: زَكَأَه زَكْأً: عَجَّلَ نَقْدَه. ومَلِيءٌ زُكَاءٌ وزُكَأَةٌ، مِثْلُ هُمَزةٍ وهُبَعةٍ: مُوسِرٌ كَثِيرُ الدراهِم حاضِرُ النَّقْد عاجِلُ …
- سلسبيل: السَّلْسَبيلُ : الشّرابُ السّهلُ المرور في الحلق لعذوبته؛ ماءٌ سَلْسَبِيلٌ.-: الخمرُ.-: اسمُ عَيْنٍ في الجنّة، أو وصفٌ لكلّ عينٍ عَذْبَةٍ سريعةِ الجَرَيان عَيْناً فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاًج سَلاسِبُ وسَلاسِيبُ.