آنست في الوادي المقدس نارا
الشاعر: محمد مأمون نجم
«آنست في الوادي المقدس نارا» من شعر محمد مأمون نجم، وتقع في 13 بيتًا. ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طفل خذلناه فصاغ قرارا .. حشد الصخور.. وجنّد الأشجارا ... ماذا عليه إذا الرجال تخاذلوا إن داس أشباه الرجال.. وسار؟!
ولقد تفرس في الوجوه .. فلم يجد إلا صريع الغدر أو غدارا ... مدّ الجسور إلى جيوش ظنها ستحيل ليل الغاصبين نهارا
لكنه نسف الجسور لعلمه أن الخيانة لا تحرر دارا ..!! ... ومضى وحيداً لا يوجه وجهه إلا لرب قدر الأقدارا
آمنت بالصبح القريب لأنني آنست في الوادي المقدس نارا ... نارا ستأكل كل شيء حولها حتى تحدد للضياء مسارا
ستمرّ من عفن القصور جميعها تغزو الثقوب السود ..والأوكار ... للنار ومض في الجماجم لاهب يجلو الرؤى ،ويطهر الأفكار ..!
هذا خريف الفكر يقضي نحبه والمرجفون لما يرون سكارى ... والنصر يقفز من نوافذ مصحف فبأي شيء بعده تتمارى ؟!
من شاهد القرآن يمشي..و الورود تقول.. والتقوى تصير شعارا ؟ ... من شاهد المولود يترك مهده ويقوم كي يتسلق الأسوار ..؟
من كان يحلم أن دمع حزينة سيصير بحراً هائجاً هدارا ..؟ ... من ذا يصدق أن كفاً غضة ستهز عرشاً أو تفك حصارا..؟
أو أن عوداً من ثقاب واحداً ملأ الظلام بأسره أقمارا ..؟ ... أرأيت للأطفال كيف تحولوا صحفاً تدور و تنشر الأخبار
عن ذئبة ، عجب الذئاب جميعهم من مكرها وغدو قطيع حيارى ... نزعوا عن الجزار زيف قناعه وبدون نار ألبسوه النار
من ذا يصدق أن طفلاً بائساً كسب الشعوب لصفه أنصارا ... أو أن عكازاً بكف مسنة يثني الحديد ..ويعكس التيار ؟!
في موطني من علم الأطفال أن تهوى الجهاد وتكتب الأشعار ؟ ... يا جيل أطفال الحجارة ..يا تلاميذاً صغاراً كتفوا إعصارا
كيف المصاحف أزهرت ..؟ بل كيف أسراب الحمام تحولت ثوارا ..؟! ... آمنت بالإسلام حلاً حاسماً نعلو به .. ونروض الأخطار ..!
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجسور: جَسَرَ: جَسَرَ يَجْسُرُ جُسُوراً وجَسارَةً: مَضَى ونفَذ. وجَسَرَ عَلَى كَذَا يَجْسُر جَسارَةً وتَجاسَر عَلَيْهِ؛ أَقدم. والجَسُورُ: المِقْدامُ. وَرَجُلٌ جَسْر وجَسُورٌ: ماضٍ شجاعٌ، والأُنثى جَسْرَةٌ وجَسُورٌ وجَسُورَةٌ. … (لسان العرب)
- الغاصبين: غصب: الغَصْبُ: أَخْذُ الشيءِ ظُلْماً. غَصَبَ الشيءَ يَغْصِبُه غَصْباً، واغْتَصَبَه، فَهُوَ غاصِبٌ، وغَصَبه عَلَى الشيءِ: قَهَره، وغَصَبَه مِنْهُ. والاغْتِصابُ مِثْلُه، والشَّيْءُ غَصْبٌ ومَغْصُوب. الأَزهري: سَمِعْتُ الْع … (لسان العرب)
- المقدس: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)
- بالصبح: صبح: الصُّبْحُ: أَوّل النَّهَارِ. والصُّبْحُ: الفجر. والصَّباحُ: نقيص المَساء، وَالْجَمْعُ أَصْباحٌ، وَهُوَ الصَّبيحةُ والصَّباحُ والإِصْباحُ والمُصْبَحُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: فالِقُ الْإِصْباحِ؛ قَالَ الْفَرَّاء … (لسان العرب)
- تحدد: حدد: الحَدُّ: الْفَصْلُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ لِئَلَّا يَخْتَلِطَ أَحدهما بِالْآخَرِ أَو لِئَلَّا يَتَعَدَّى أَحدهما عَلَى الْآخَرِ، وَجَمْعُهُ حُدود. وَفَصْلُ مَا بَيْنَ كُلِّ شَيْئَيْنِ: حَدٌّ بَيْنَهُمَا. وَمُنْتَهَى ك … (لسان العرب)
- تحرر: حرر: الحَرُّ: ضِدُّ البَرْدِ، وَالْجَمْعُ حُرُورٌ وأَحارِرُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحدهما بِنَاؤُهُ، وَالْآخَرُ إِظهار تَضْعِيفِهِ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: لَا أَعرف مَا صِحَّتُهُ. والحارُّ: نَقِيضُ الْبَار … (لسان العرب)
- تخاذلوا: خذل: الخاذِلُ: ضِدُّ النَّاصِرِ. خَذَلَه وخَذَلَ عَنْهُ يَخْذُلُهُ خَذْلًا وخِذْلاناً: تَرَكَ نُصْرته وعَوْنه. والتَّخْذِيل: حَمْلُ الرَّجُلِ عَلَى خِذْلان صَاحِبِهِ وتَثْبِيطُه عَنْ نصْرته. الأَصمعي. إِذا تَخَلَّف الظبي … (لسان العرب)
- تفرس: فرس: الفَرَس: وَاحِدُ الْخَيْلِ، وَالْجَمْعُ أَفراس، الذَّكَرُ والأُنثى فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ، وَلَا يُقَالُ للأُنثى فِيهِ فَرَسة؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأَصله التأْنيث فَلِذَلِكَ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَتَقُولُ ثَلَاثَةُ أَفرا … (لسان العرب)