يا من هواه من القلوب مكين

الشاعر: ابن الرومي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل

«يا من هواه من القلوب مكين» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 46 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

يا مَنْ هواه من القلوب مَكينُ — والماءُ في الوَجَنات منه مَعينُ

ومن اغتدى وكأنه من حسنه — في كل عضو منه حُورٌ عِين

وإذا تنفَّس نائماً أو لاثماً — فكأنما يتنفس النِّسرين

أعليك في رمي القلوب وكَلْمها — نَذرٌ وفي منع الشفاء يمينُ

ظبيٌ كأن كناسه مما ترى — فيه دماءَ العاشقين عَرينُ

إني أعوذ بعدلك ابنَ محمدٍ — منه وأنت على الظَّلوم مُعين

يا من غدا والمشتري جَدٌّ له — والشمس رأيٌ والهلال جَبين

والحلمُ سمتٌ والعفاف طويَّةٌ — والبِر خِدنٌ والوفاء قرين

ومن استفاض بعدله وبفضله — حتى استوى الجبار والمسكين

ومن استجنَّ من الحوادث جارُه — فكأنه بعد الوِلاد جنين

مَشْتاه في كنفيك يا ابن محمد — مشتىً دفيء والمصيفُ كَنين

طاب الزمان له ورقَّ غليظُه — فكأن كلَّ شهوره تشرين

أقسمتُ ما وعد الرجاء بحاصل — إلا وجودُك بالوفاء ضمين

تبدو ووجهك ضاحكٌ مستبشر — عند السؤال وللبخيل أنين

عنوانُ معروفٍ يكون وراءه — بَدءٌ وعَوْد من جداك ثخين

فالبشرُ بالبدء الهنِيِّ مبشِّرٌ — والبدء بالعَود السنِيِّ رهين

لا زلتَ أفضلَ من يطيع إلهَه — ويطيعُه التعميرُ والتمكين

أشكو إليك معاشراً ولعوا بنا — لهمُ كمينٌ في الصدور دفين

جَدّوا بنا كالمازحين عَداوةً — والجدُّ في بعض المِزاح مُبين

فإذا ادّخرت لنا نصيبَ كرامةٍ — خَانوا وهانَ عليهمُ التخوين

غلبتْ على ألبابهم شهواتُهم — فأرتهمُ ما لا يزَينُ يزين

من كل أَفوه قد أُمِدَّ بمعدةٍ — حَرَّى يذوبُ لحرِّها الهِرْصين

والنابُ منه على الأمانة خنجر — والظّفر من أظفاره سكين

بطلُ الوقاحة لا الحياءِ كأنْ به — عن أن يخونَ أمانةً تهوين

يأبى مسالمةَ الأمانة مثله — أنى يسالمُ بطَّةً شاهين

إنا نُكاد ولا نَكيد عدوَّنا — ثقةً بكيد اللَّه وهو متين

إني أعيذك أن يراك مليكنا — ترضَى خيانتَهم وأنت أمين

فكِّر وقل لهُمُ مقالةَ صادقٍ — يحتجُّ عند مقاله ويُبين

يا من يُهَوِّن أن يخون أمانةً — أقسمتُ أن سَيُهينك التهوين

لا يصغرنَّ لديك قدرُ خطيئة — إن المحاسبَ سجنُه السّجين

ولعل ذا جهل يقول بجهله — إن المُعاتِبَ في الطفيف مَهين

وجوابُه نقدٌ لدينا حاضرٌ — وافٍ إذا نقص الجوابَ وَزين

قولا له إن كان يعقِلُ إننا — قومٌ بحُبّ المُنعمين ندين

من لا يَشحُّ على قليل نصيبِه — من برِّ سيده فذاك ظنين

إن المحبَّ بمن أحب وبالذي — يُسدَي إليه وإن أقلَّ ضنين

وأرى الكرامة حليةً ما أُخليت — مِن غَيْرةٍ فيها لها تحصين

تَلقى الفتى الغيران ينفِث دونها — قِطَع الحريق كأنه التنين

والغيرةُ الشيءُ الذي لم يُلْغه — إلا خَصِيُّ السوء والعِنّين

أو قلتُ قولاً لست أجهل أنه — فيه لصدرِ مُرجِّم تخشين

ولما أصبتُ به سوى مُتَعَرِّضٍ — وأخو العداء بما يَدينُ مَدين

فليرضَ بالتهجين أو فلينصرف — عما يكون جزاءَه التهجين

لا يحسن الظنَّ اللئيمُ بنفسه — فالغثُّ غثٌّ والسمين سمين

يا من عَطاياه لديه رخيصة — وثناءُ مادِحه لديه ثمين

وإذا اعتصمتُ بجوده فكأنما — غدتِ العواصم لي وقنَّسرين

فإذا التقى داعٍ له ومؤمّلٌ — سُمع الدعاءُ وشُفِّعَ التأمين

ستَبرُّني وتسرُّني وتثيبني — وأقول فيك ويُحفَظ التدوين

البحر والقافية

القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.

تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.

القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الظلوم: الظَّلُومُ : الكثير الظُّلم وَإنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنْسَانَ لَظَلومٌ كَفَّارٌ / كان السّلطان ظلومًا فثار عليه الناس / هي امرأةٌ ظلومٌ.
  • النسرين: النِّسْرِينُ : وردٌ أبيضُ عطريٌّ قويّ الرائحة، من الفصيلة الورديّة، واحدتُه نِسْرينَةٌ (معـ).
  • بعدلك: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ …
  • تنفس: تَنَفَّسَ يَتنفَّسُ تَنَفُّسًا :- الشخص أو الحيوان: أدخل الهواء إلى رئتيه وأخرجه منهما، أي عاقب الشهيق والزفير؛ يتنفَّس المريض بصعوبة / تنفس الصعداء، أي تنفَّس طويلا من تعب أو كرب/ تنفَّس النفس الأخير، أي مات /التَّنَفُّ …
  • خدن: خدن: الخِدْنُ والخَدِين: الصديقُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الصاحبُ المُحدِّثُ، وَالْجَمْعُ أَخْدانٌ وخُدَناء. والخِدْنُ والخَدِينُ: الَّذِي يُخَادِنُك فَيَكُونُ مَعَكَ فِي كُلِّ أَمر ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ. وخِدْنُ الْجَارِيَةِ: مُ …
  • عرين: العَرِينُ : فِناء الدار والبلد؛ اجتمع القومُ في العَرين.-: العِزُّ والمَنَعة؛ إنَّهم من أصحاب العرين.-: جماعة الشجر.- والعَرينةُ: مأوى الأسد والضبع والحيّة والذئب والضبِّ، وقد غلب استعماله للأوَّل منها ج عُرُنٌ وعَرَائِن …
  • عضو: (عَضَوَ) الْعَيْنُ وَالضَّادُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَجْزِئَةِ الشَّيْءِ. مِنْ ذَلِكَ الْعِضْوُ وَالْعُضْوُ. وَالتَّعْضِيَةُ: أَنْ يُعَضِيَ الذَّبِيحَةَ أَعْضَاءً. وَالْعِضَةُ: الْقِطْعَةُ …

قصائد ذات صلة

  • أصبح يعقوب وتبجيله
  • لولا فواكه أيلول إذا اجتمعت
  • أحب المهرجان لأن فيه
  • ألم تر لابن بلبل إذ حماني
  • لم يله في المهرجان أولى
  • وجاهل أعرضت عن جهله
  • يهنأ بالإفطار قوم لأنهم
  • المال يكسب ربه ما لم يفض