ما تبقى منه شَيْء
الشاعر: صباح الحكيم · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة دينية
«ما تبقى منه شَيْء» من شعر صباح الحكيم، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيها الليل تنحى ... صرختي و الحقَّ أقوى
صلبت في كل ممشى ... في المساجد
في الكنائس ... والمعابد ..
صرختي في كل هامش ... لا أهاب الطامعين
لا أخاف الموت كلا ... سوف أمضي في وجوه المارقين
أتحدى الغاصبين ... تائهٌ بالأفق أشكو يا معين
كيف صرنا يا إلهي خائفين ... نمضغ الأوجاع نسكت طائعين
نجرع الأقداح سُقماً خلف سُقمِ ... و عيون الدرب عطشى
كيف نرضى ... إن سكتنا ..... العدل أعشى
قادنا للذل كافر ... سالب همس السرائر
غارقٌ في الخمر ..جائر ... يصدرُ الأحكام يبصم باليدين
راكعٌ للكفر لكن ... لحقوق الشعب أعمى
كيف نسكت ... كيف نرضى
حاكم و الذل قابع ... في اعتناق الرجس باسق
في هلاك الشعب قانع ... آمِراً بالنهي و الشعب فقير
يصدر التقرير مرتاح الضمير ... فوق نعشٍ نقشوا اسم الأمير
و إذا الجحش كبير ... طاح بالدولار نهشا
حلمه أكواب خمر ... غانياتٌ و صكوكٌ
بئر بترول كروش ... وعباءات حرير وعروش
هكذا حقق مجداً ... فوق أكتاف الحمائم
و طيور خبزها كدحٌ و ضنكٌ ... قد أتى ما كان يبغي ... يتمنى
… ... أنقذوني من عذابي
أخبروني ... كيف نسكت للأرانب
كيف نرضى بالثعالب ... نهشت من كل جانب
تستزيد النزف نزفا ... كيف نرضى بالمتاعب
وجع في الصدري أغشى ... يا إلهي .. ألمٌ في القلب أفشى
صاح يبكي يتلوى ... ما تبقى منه شيء
غير رايات على التراب تشقى ... وأنا بالدمع أسقى
و حروف فيها رعشا ... وطنٌ قد صار قشا
ما تبقى غير أشلاء الوطن ... وعبدنا بعده كل وثن
والجميلات غدت للذئب تسبى ... وغدا الحاكم جزارا وذئبا
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الطامعين: طمع: الطَّمَعُ: ضِدُّ اليَأْسِ. قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: تَعَلَّمْنَ أَنَّ الطَّمَعَ فَقْرٌ وأَنَ اليَأْسَ غِنًى. طَمِعَ فِيهِ وَبِهِ طَمَعاً وطَماعةً وطَماعِيةً، مخفَّف، وطَماعِيَّةً، فَهُوَ … (لسان العرب)
- الغاصبين: غصب: الغَصْبُ: أَخْذُ الشيءِ ظُلْماً. غَصَبَ الشيءَ يَغْصِبُه غَصْباً، واغْتَصَبَه، فَهُوَ غاصِبٌ، وغَصَبه عَلَى الشيءِ: قَهَره، وغَصَبَه مِنْهُ. والاغْتِصابُ مِثْلُه، والشَّيْءُ غَصْبٌ ومَغْصُوب. الأَزهري: سَمِعْتُ الْع … (لسان العرب)
- الكنائس: أيس: الْجَوْهَرِيُّ: أَيِسْتُ مِنْهُ آيَسُ يَأْساً لُغَةٌ فِي يَئِسْتُ مِنْهُ أَيْأَسُ يَأْساً، وَمَصْدَرُهُمَا وَاحِدٌ. وآيَسَني مِنْهُ فلانٌ مِثْلُ أَيْأَسَني، وَكَذَلِكَ التأْيِيسُ. ابْنُ سِيدَهْ: أَيِسْتُ مِنَ الشَّي … (لسان العرب)
- المارقين: أرق: الأَرَقُ: السَّهَرُ. وقد أَرِقْت، بالكسر، أَي سَهِرْت، وكذلك ائتَرَقْت على افْتَعَلْت، فأَنا أَرِقٌ. التهذيب: الأَرَقُ ذهاب النوم بالليل، وفي المحكم: ذهاب النوم لعلة. يقال: أَرِقْت آرَقُ. ويقال: أَرِقَ أَرَقاً، فهو … (لسان العرب)
- المساجد: سجد: السَّاجِدُ: الْمُنْتَصِبُ فِي لُغَةِ طَيِّءٍ، قَالَ الأَزهري: وَلَا يُحْفَظُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. ابْنُ سِيدَهْ: سَجَدَ يَسْجُدُ سُجُودًا وَضَعَ جَبْهَتَهُ بالأَرض، وَقَوْمٌ سُجَّدٌ وَسُجُودٌ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلّ … (لسان العرب)
- تائه: تأي: ابْنُ الأَعرابي: تَأَى، بِوَزْنِ تَعَى إِذَا سَبَقَ، يَتْأَى. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: هُوَ بِمَنْزِلَةٍ شَأَى يَشْأَى إِذَا سَبق، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)
- خائفين: خيف: خَيِفَ الْبَعِيرُ والإِنسانُ والفرسُ وَغَيْرُهُ خَيَفاً، وَهُوَ أَخْيَفُ بَيِّنُ الخَيَفِ، والأُنثى خَيْفَاء إِذَا كَانَتْ إِحْدَى عَيْنَيْهِ سَوْداء كَحْلاء والأُخرى زَرْقاء. وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ أَبي بَكْرٍ … (لسان العرب)