تهذيب الألم
الشاعر: علي محمود خضير · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة حزينة
«تهذيب الألم» من شعر علي محمود خضير، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ليسَ من أجلي أنهضُ كلَّ صباحٍ بصوتٍ يتكسرُ — وحلمٍ يصدأُ.
ليسَ من أجلي أجولُ كلَّ يومٍ الأرصفةَ ذاتَها. — ضاحكاً من كتابةِ ذكرى، مؤجلاً غَدِي برعبِ يومي.
متوثِّبٌ للنسيان. مخلصٌ للسهو — أسهو عن مخاذلِ العيش
عن الأصدقاءِ وهم يكذبون — عن جثةٍ -هي الحقيقةُ- تبلغُها فتموتُ بين يديكَ
عن رِعدَةٍ تجيءُ وتنسلُّ دونَ اكتراثِ أحد — عن ظلٍّ زائفٍ وشعوبٍ بآجالٍ ورقية
عن الخيانات — عن أطفالٍ يموتونَ قبلَ أن يُدركوا الرمق
وعن شتلةِ المطاطِ تموتُ في الزاويةِ رغماً عني — ....
ليس من أجلي — أرصفُ أيامي لأنساها
لأستقبل أياماً قديمةً، كي أنساها مرةً بعدَ مرة — أنا الذي أُريقُ عمري باحثاً عن عينٍ نظيفةٍ وقلبٍ طفلٍ
عن أجسادٍ من الضوء وملائكةٍ ممكنين — عن جدرانٍ بلا لافتاتٍ ورفقةٍ لا يضعون أقنعة.
من أجلهم، — الساهون عن الحياةِ بالحياةِ
ناكثو العُهود، خبّازو الأفئدة — أنهضُ كلَّ صباحٍ بصوتٍ يتكسَّرُ وحلمٍ يصدأ
واضعاً رهاني كي أخسرَهُ — أضعهُ وأعلمُ بتصدعِ الروحِ وهشاشةِ الشكوى
باللذاتِ التي خسرِناها وتلكَ التي تنتظر — بأرباحِنا المختنقةِ، بأصابعِ القدر
... — ليس من أجلهم
ولا من أجلي — أجلسُ كلَّ مساء
أفكرُ كيفَ أنَّ أحزانَ الآخرين، دموعَهُم وخذلاناتهِم المُرّةَ لا تُعير اكتراثاً لأحد. — ترقُدُ منسيةً ومُهملةً، كإطارٍ على الطريقِ السريع.
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اكتراث: [ك ر ث]. (مصدر اِكْتَرَثَ). "عَدَمُ الاكْتِرَاثِ": قِلَّةُ الاهْتِمَامِ، اللاَّمُبَالاَةُ. "عَدَمُ الاكْتِرَاثِ بِمَا حَدَثَ" "لَمْ يُظْهِرِ اكْتِرَاثاً أمَامَهُ".
- الرمق: رمق: الرَّمَقُ: بَقِيَّةُ الحياةِ، وَفِي الصِّحَاحِ: بَقِية الرُّوح، وَقِيلَ: هُوَ آخِر النفْس. وَفِي الْحَدِيثِ: أَتيت أَبا جَهل وَبِهِ رَمَقٌ، وَالْجَمْعُ أَرْماقٌ. وَرَجُلٌ رامِق: ذُو رَمَقٍ؛ قَالَ: كأَنَّهمْ مِنْ رام …
- المطاط: المَطَّاطُ : مادَّة لَدْنة قابلة للمطّ أصْلُها عُصَارةُ شجر المَطَّاط تتجمَّد وتُطْبَخ بطريقة خاصّة تُصنع منها أُطُر السيَّارات وغيرها؛ صناعة المطَّاطِ مزدهرةٌ/ شجر المطَّاط، يُسَمَّى سيفُونية أو هافارية وهو ينبت في الأق …
- برعب: رعب: الرُّعْبُ والرُّعُبُ: الفَزَع والخَوْفُ. رَعَبَه يَرْعَبُه رُعْباً ورُعُباً؛ فَهُوَ مَرْعُوبٌ ورَعِيبٌ: أَفْزَعَه؛ وَلَا تَقُل: أَرْعَبَه ورَعَّبَه تَرْعِيباً وتَرْعاباً، فَرَعَب رُعْباً، وارْتَعَبَ فَهُوَ مُرَعَّبٌ …
- تبلغها: تَبَلَّغَ يَتَبَلَّغُ تَبَلُّغاً :- به: اكتفى وقنع به؛ كانوا يتبلَّغون باليسير من الطعام وبالقليل من الماء.- به الداءُ: اشتدَّ.
- ذاتها: ذأت: ذَأَته يَذْأَته ذَأْتاً: خَنَقَه، مِثْلَ دَغَته دَغْتاً. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: ذَأَته إِذا خَنَقَه أَشَدَّ الخَنْقِ حتى أَدْلَع لسانَه.