لعمرك ما ليالي المهرجان
الشاعر: أبو الفضل الوليد · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«لعمرك ما ليالي المهرجان» من شعر أبو الفضل الوليد، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لعمركَ ما ليالي المهرجانِ ... سوى الحسناتِ من هذا الزمانِ
فمنها كانَ لي حلمٌ جميل ... أرى الساعاتِ فيها كالثَّواني
وفي تِلكَ المغاني طارَ قلبي ... شُعاعاً للغواني والأغاني
فكيف مَرَرتِ يا أيَّامَ أُنسي ... وأينَ ذهَبت أيَّتُها الأماني
وقد خلَّفتِني صبّاً كئيباً ... أُعاني في الصَّبابةِ ما أُعاني
كذلكَ لن أَعُودَ ولن تعُودي ... إلى نُعمى الزَّمانِ ولا المكان
مَضى الزَّمنُ الذي أحيا شبابي ... وآمالي وحبِّي بالتَّداني
وحيّاني بأزهارٍ وطيبٍ ... وودَّعني ولستُ على ضمان
ميادينُ المدينة منهُ غَصَّت ... وخيلُ اللَّهو مُطلقَةُ العِنان
يُجاري بعضُنا بعضاً عَليها ... كأنا في سِباقٍ أو رِهان
وللألحانِ ترجيعٌ لطيفٌ ... لهُ ذابت سويداءُ الجنان
فوا طرَبي لأصواتِ الصَّبايا ... وهنَّ تبرُّجاً حورُ الجنان
صَبَغنَ خُدودَهُنَّ فبتُّ أجني ... أزاهرَ عُصفُرٍ من زَعفران
وأطلعنَ الرِّياضَ على ثيابٍ ... مُبرقشَةٍ كأخلاقِ القَيان
فأصبَحَ كلُّ سوقٍ سوقَ زَهرٍ ... وذاك الزَّهرُ لم يَلمسهُ جان
ولما خضتُ مَوجاً من زحامٍ ... رَأيتُ حَبيبتي بينَ الحِسان
فقلتُ لها سلاماً فاشرأبَّت ... مهاةٌ تحتَ ظلِّ الخيزران
وحادَت عند رشِّي ماءَ عطرٍ ... عَليها واتَّقَتني بالبنان
فكرَّت بعد أن فرَّت وجاءَت ... تُقابلُني وتبسُمُ عن جمان
فقلتُ لِريشِ نبلٍ لا لِرَشٍّ ... أرى التأمينَ في طلبِ الأمان
تولَّى المهرجانُ فهل أراها ... وألقاها وقطفُ الحبّ دان
وأنشُقُ من غِلالتِها عَبيراً ... وماءُ الزَّهرِ تُمطِرُه اليدان
تحيّاتي حمائمٌ حائماتٌ ... على حُسنِ الغواني والمغاني
لقد ولَّيتِ مُسرعةً فعُودي ... سَريعاً يا ليالي المَهرَجان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحسنات: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ … (لسان العرب)
- الساعات: لسع: اللَّسعُ: لِما ضرَب بمُؤَخَّرِه، واللَّدْغُ لِما كَانَ بِالْفَمِ، لَسَعَتْه الهامّةُ تَلْسَعُه لَسْعاً ولَسَّعَتْه. وَيُقَالُ: لَسَعَتْه الحيةُ والعقربُ، وَقَالَ ابْنُ الْمُظَفَّرِ: اللَّسْعُ لِلْعَقْرَبِ، قَالَ: وَ … (لسان العرب)
- المغاني: (غَنِيَ) الْغَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى الْكِفَايَةِ، وَالْآخَرُ صَوْتٌ. فَالْأَوَّلُ الْغِنَى فِي الْمَالِ. يُقَالُ: غَنِيَ يَغْنَى غِنًى. وَالْغَنَاءُ بِفَ … (مقاييس اللغة)
- المهرجان: هرج: الهَرْجُ: الِاخْتِلَاطُ؛ هَرَجَ النَّاسُ يَهْرِجُون، بِالْكَسْرِ، هَرْجاً مِنَ الِاخْتِلَاطِ أَي اخْتَلَطُوا. وأَصل الهَرْج: الْكَثْرَةُ فِي الْمَشْيِ والاتساعُ. والهَرْجُ: الْفِتْنَةُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ. والهَرْج … (لسان العرب)
- بالتداني: (دَنَى) الدَّالُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يُقَاسُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، وَهُوَ الْمُقَارَبَةُ. وَمِنْ ذَلِكَ الدَّنِيُّ، وَهُوَ الْقَرِيبُ، مِنْ دَنَا يَدْنُو. وَسُمِّيَتِ الدُّنْيَا لِدُنُوِّه … (مقاييس اللغة)
- تعودي: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)
- خلفتني: خلف: اللَّيْثُ: الخَلْفُ ضِدُّ قُدّام. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّام مُؤَنَّثَةٌ وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وظَرفاً، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرت بِوُجُوهِ الإِعراب، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَ … (لسان العرب)