عطر المدينة
الشاعر: عبد المعطي الدالاتي · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة وطنية
«عطر المدينة» من شعر عبد المعطي الدالاتي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة وطنية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وقالوا: ((وصلتَ مطارَ المدينهْ)) — فثارتْ بقلبي معانٍ دفينهْ
ثرًى أم ثراءً وطِئْت؟ وحِرتُ.. — وليستْ لغاتُ الحيارى أمينهْ
طويتُ المكانَ.. طويتُ الزمانَ — طويتُ الشراعَ.. أَرحتُ السَّفينهْ
وقلت: أسارعُ ألقى النبي — تعطرتُ.. ليس كعطرِ المدينهْ!
وفارقتُ صحبي وحيداً بدربي — أُداري حياءً دموعاً سخينهْ
وغامتْ رؤايَ.. وعدتُ سوايَ — وأطلقتُ روحاً بجسمي سجينه
سجدتُ.. سَموتُ.. عبرتُ السماءَ — وغادرتُ جسمي الكثيفَ وطينَهْ
سجدتُ ألبّي.. أسائلُ ربي — لينصرَ جُنْدَ النبيِّ ودينه
وجئتُ المَقامَ.. أريد السلامَ — وقلبي يُسابقُ شوقاً حنينه
ولاحَ الجلالُ.. وباح الجمالُ — ذكرتُ رياضَ الخلود وعِيْنَهْ
مدينة حِبّي مراحٌ لقلبي — سناءٌ صفاءٌ نقاءٌ سكينه
بقرب حبيبي سكوني وطيـبي — أقمْ يا زمانُ اتَّئِدْ في المدينه
ومرَّ الزمانُ.. وآن الآوانُ — فقلبي حزينٌ.. وروحي حزينهْ
وقلتُ: (أعودُ إذا شاء ربي) — وخلّفتُ روحي هناكَ رهينهْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السفينه: السَّفِينَة ُ : الفُلْكُ أَمَّا السَّفِينَة فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ في الْبَحْرِ / سفِينَةُ البَرِّ، أو سَفينَةُ الصَّحْرَاءِ، هي الجَمَلُ/ سَفِينَةُ الفَضَاءِ، أو السَّفِينَةُ الفَضائِيَّة، هي مَرْكَبَةٌ تُرس …
- الشراع: الشِّرَاعُ : قِطعَةُ قُماشٍ واسعَةٌ تُرفَعُ فوقَ خشبة لِتَدخُلَ فيها الرّيحُ فتُجري السّفينةَ؛ طابت الرّيحُ فرفع الملاّحون الشّراعَ ج أَشْرِعَةٌ، وشُرُعٌ.
- الكثيف: الكَثِيفُ : الغليظ الثخين؛ ضبابٌ كثيفٌ أو سحابٌ كثيف. -: الكثير مع الالتفاف والتراكب؛ شَعْر كثيف.
- بجسمي: جَسَمَ: الجِسْمُ: جَمَاعَةُ البَدَنِ أَو الأَعضاء مِنَ النَّاسِ والإِبل وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الأَنواع الْعَظِيمَةِ الخَلْق، وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الْخُطَبَاءِ للأَعراض فَقَالَ يَذْكُرُ عِلْم القَوافي: لَا مَا …
- بدربي: درب: الدَّرْبُ: مَعروف. قَالُوا: الدَّرْبُ بابُ السِّكَّة الواسِعُ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: الواسِعة، وَهُوَ أَيضاً البابُ الأَكبَر، وَالْمَعْنَى واحدٌ، والجمع دِرابٌ. أَنشد سِيبَوَيْهِ: مِثْل الكِلابِ، تَهِرُّ عِنْدَ دِرابِ …
- ثراء: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر …
- دفينه: الدَّفينَةُ : ما يُدْفَنُ.-: الكنْز؛ هذه المدينة كانت من دفائن الماضي فأبرزها الأثريُّون ج دفائِنُ.