موال جاهلي
الشاعر: شتيوي الغيثي · البحر: الطويل
«موال جاهلي» من شعر شتيوي الغيثي، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قفا ودّعا قبلي، فما عادَ لي قبلي ... ولا عادَ في دربِ المحبّين من دربِ
تُباعدُنا الأوقاتُ فوق رصيفِنا ... وتُسكرنا النجوى حنيناً إلى الحُبّ
فلا الشّعرُ أبقانا كرام قبيلةٍ ... ولا نوقٌنا تسرِي خِفافاً مع الركبِ
ولا وطنٌ يحنو علينا إذا ارتمى ... بأحضانِهِ عشقٌ تفيض بهِ سُحبي
ولا الشيحُ يَستَبقِي عبيرَ ثيابِنا ... وليست خُزامانا تنامُ على الهُدبِ
تُنادمُنا من إمرئ القيسِ قصّةٌ ... فلا أَمرهُ أمرٌ، ولا خمرهُ تَسبي
وما غادر الشعرُ القديمُ دياره ... وعبلةُ تستلقي على الثلجِ في الغربِ
لها ما لنا من نَعرةٍ يَعرُبيّةٍ ... وليس لنا غير المَلامةِ في العُرْبِ
لنا من ذُرى نجدٍ بقايا طفولةٍ ... تُفتِّقها الذكرى كأمسٍ بلا قُربِ
(ألا يا صَبَا نجدٍ متى هِجْتِ) بالهوى ... أعدنا على آثارها لثغة الكُتْبِ
على سَعَفَاتِ النخلِ تصبو رجولتي ... ومن تَمَرَاتِ القلبِ يمضَغُنِي صَحبِي
أطارحُ كالصعلوكِ وهمي ورغبتي ... فلا أنا في قومي، ولا أنا كالذئبِ
لهم ما لإسمي دون همّي الكتبتُه ... جريحاً، وكانوا أبعدَ الناسِ عن قُربي
تثورُ بسُمْرِ (الشاذليّة) نخوةٌ ... لديهم، وتخبو إن بَدَتْ صيحةُ الحَربِ
يَمُدّ لي ابن العمّ رمحاً وخنجراً ... وكنتُ أخا صفوٍ، وكان أخا نَهبِ
تأبّطتُ حبّاً، واستبدّ بي الهوى ... فكان جزائي أن تَنَادوا إلى صَلبي
ولي وطنٌ أبكيه في كل محفلٍ ... وليس لدمعي في الضمائرِ من عُشبِ
بلادٌ لها في كل أرضٍ سحائبٌ ... ولي دونها بيدٌ من الفقرِ والسّلبِ
بلادٌ تُساقِيني من الحُبّ بَعضَه ... وَتَهجُرُني حيناً وتَسلِبُني حُبّي
نموتُ بها منذ استوينا بمشيةٍ ... وتلك خُطَانا باديات على التُرْبِ
تُحادثُني في الرّملِ ألفُ خَطيئةٍ ... وفي النخلِ تنقادُ الصّلاواتُ للرّبِّ
بلاد تُصلّي ألفَ عامٍ وَتَنْكَفِي ... سحائبُها في كلِّ عامٍ عن السّكْبِ
فإن هَجَرَتنِي فهي تَهجرُ نفسَها ... لأنّ هواهَا في المنازلِ من قَلبِي
(بلادي وإن جارَتْ عليّ عزيزةٌ ... وأهلي)، ولو كانوا يَعِيثُون في شُربِي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الشيح: شيح: الشِّيحُ والشائِحُ والمُشِيحُ: الجادُّ والحَذِرُ. وشَايَح الرجلُ: جدَّ فِي الأَمر؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيُّ يَرْثِي رَجُلًا مِنْ بَنِي عَمِّهِ وَيَصِفُ مَوَاقِفَهُ فِي الْحَرْبِ: وزَعْتَهُمُ، حَتَّى إِذا مَا … (لسان العرب)
- القيس: قست الشئ بالشئ: قدرته على مثاله. ويقال بينهما قِيسُ رمحٍ وقاسُ رمحٍ، أي قدرُ رمح. وقيس: أبو قبيلة من مضر، وهو قيس عيلان، واسمه الناس [[قوله الناس بالنون فهو أخو إلياس بن مضر الذى في العمود النبوى. وإنما أضيف لقبه إلى عيل … (الصحاح)
- الهدب: هدب: الهُدْبة والهُدُبةُ: الشَّعَرةُ النَّابِتةُ عَلَى شُفْر العَيْن، وَالْجَمْعُ هُدْبٌ وهُدُبٌ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُكسَّرُ لِقِلَّةِ فُعُلة فِي كَلَامِهِمْ، وَجَمْعُ الهُدْبِ والهُدُبِ: أَهْدابٌ. والهَدَبُ: كاله … (لسان العرب)
- تباعدنا: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- تسبي: سبي: السَّبْيُ والسِّباءُ: الأَسْر مَعْرُوفٌ. سَبَى العدوَّ وغيرَه سَبْياً وسِباءً إِذَا أَسَرَه، فَهُوَ سَبِيٌّ، وَكَذَلِكَ الأُنثى بِغَيْرِ هاءٍ مِنْ نِسْوة سَبايا. الْجَوْهَرِيُّ: السَّبِيَّة المرأَةُ تُسْبى. ابْنُ ال … (لسان العرب)
- تنادمنا: ندم: نَدِمَ عَلَى الشَّيْءِ ونَدِمَ عَلَى مَا فَعَلَ نَدَماً ونَدَامةً وتَنَدَّمَ: أَسِفَ. وَرَجُلٌ نادِمٌ سادِمٌ ونَدْمانُ سَدْمانُ أَي نادِمٌ مُهْتمٌّ. وَفِي الْحَدِيثِ: النَّدَمُ تَوْبةٌ، وَقَوْمٌ نُدَّامٌ سُدَّامٌ ون … (لسان العرب)
- ثيابنا: ثيب: الثَّيِّبُ مِنَ النساءِ: الَّتِي تَزَوّجَتْ وفارَقَتْ زَوْجَها بأَيِّ وجْهٍ كَانَ بَعْدَ أَنْ مَسَّها. قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: امرأَةٌ ثَيِّبٌ كَانَتْ ذاتَ زَوْج ثُمَّ ماتَ عَنْهَا زوجُها، أَو طُلِّقت ثُمَّ رجَعَتْ … (لسان العرب)