لسان الفتى حتف الفتى حين يجهل

لسان الفتى حتف الفتى حين يجهلُ — وكلُّ امرئٍ ما بين فكَّيه مقتلُ

إذا ما لسان المرءِ أكثر هذره — فذاك لسان بالبلاء موكَّلُ

وكم فاتحٍ أبواب شرٍّ لنفسه — إذا لم يكن قفلٌ على فيه مُقفَلُ

كذا من رمى يوماً شرارات لفظه — تلقَّته نيران الجوابات تشعلُ

ومن لم يقيِّد لفظه متجملاً — سيُطلَقُ فيه كلُّ ما ليس يجملُ

ومن لم يكن في فيه ماءُ صيانةٍ — فمن وجهه غصن المهابة يذبلُ

فلِم تحسبنَّ الفضل في الحلم وحدَه — بل الجهل في بعض الأحايين أفضلُ

ومن ينتصر ممن بغى فهو ما بغى — وشرُّ المُسِيئَينِ الذي هو أوَّلُ

* * * — وقد أوجب اللَه القِصاص بعدله

ولله حكم في العقوبات مُنزَلُ — فإن كان قولٌ قد أصاب مقاتلاً

فإن جواب القول أدهى وأقتلُ — وقد قيل في حفظ اللسان وخزنه

مسائل من كل الفضائل أكمَلُ — ومَن لم تُقَرِّبه سلامةُ غَيبِه

فقربانه في الوجه لا يُتَقَبَّلُ — ومَن يتَّخذ سوء التخلُّف عادةً

فليس لديه في عتابٍ مُعَوَّلُ — ومن كثرت منه الوقيعة طالباً

بها عزَّةً فهو المهين المذلَّلُ — وعدلٌ مكافاة المسيء بفعلِهِ

فماذا على مَن في القضية يعدل — * * *

ولا فضل في الحسنى إلى من يمنُّها — بلى عند مَن يزكو لديه التفضُّل

ومن جعل التعريض محصول مزحه — فذاك على المقت المصرِّح يحصلُ

ومن أمن الآفات عجباً برأيه — أحاطت به الآفات من حيث يجهلُ

أُعلِّمكم ما علَّمتني تجاربي — وقد قال قبلي قائلٌ متمثِّلُ

إذا قلتَ قولاً كنتَ رهن جوابه — فحاذر جواب السوء إن كنتَ تعقلُ

إذا شئتَ أن تحيا سعيداً مسلَّماً — فدبِّر وميِّز ما تقول وتفعلُ