رد بالمطي موارد الغزلان

رِد بالمطي موارد الغزلان — وانشد فؤادا بين أَهل البان

واعكف عَلى الدمن الَّتي بمحجر — وَدع الحنين لا برق الحنان

واندب زَمان اللَهو في عرصاتها — وَمواقف القينات وَالفتيان

أَيام لَيلى العامرية جارَتي — وَخباؤه المَضروب قيد عناني

وَالربع مَحروس الجناب من النَوى — والناس ناسي وَالزَمان زَماني

يا لَيتَ شعري وَالزمان مفرق — أَيَعود لي زَمَني بشعب رمان

وأبيت في سمرات رامة سامرا — واظل تحت ظلالها المتداني

هَيهات ذاكَ زمان أنس عز أن — أَنساه أَو أَلقاه أَو يَلقاني

قالوا تعز عَن الهَوى فأجبتهم — ما أَبعد الذكرى من النسيان

أَم كَيفَنسلو في الغوير وَربعنا — شام وَربع النجدين يماني

وَحَياتهم وَسماتهم ما لذلي — زَمن الصبا الاوهم جيراني

طرق النَسيم الحاجري لحاجري — سحر افعانق ناعم الاغصان

وَسَقى الحيا روض الربا فَتَبَسمَت — عن ابيض يقق وأحمر قاني

وَتَطارَحَت ورق الحَمائم بالحمى — طرف السجوع بعليب الالحان

وَبَكيت أَوطاني وَربع هواي في — زَمَن الصبا حييت من أَوطان

وَبَغيت غيثا مُستَعيرا جوده — من جود عَبد اللَه ذي الاحسان

أَعنى الوليّ اين الوليّ المنتقى — صافى السَريرَة صفوة الرَحمن

سيف الصَلاح يد السماح فَتى أَبي — بكر حمى الفرباء وَالضيفان

بحر يموج غني لملتمس الغَني — وَحيا يَصوب كَصَيب العقيان

الحامل الاثقال وَالحامي حمى ال — اسلام وَالداعي الى الايمان

وَالصائِم الوقدات وَالمتهجد ال — محيدجى الظلمات بالقرآن

أَضحى عَفيف الدين فرد جَلالة — يَعلو وَيَسمو أن يقاس بِثاني

لما سمعت به سمعت بواحد — وَرأيته فاذا هو الثقلان

فوجدت كل الصيد في جوف الفرا — وَلَقيت كل الناس في انسان

وَالشمس تخجل من بهاء جَبينه — وَالبحر يغرق بين خمس بنان

نعمت بساحته الوفود فَما دَروا — أَديار ترغم أَم رياض جنان

وَثووا عكوفا حوله كعكوفهم — في الحج حول البيت وَالاركان

يا سائلي عنه اعتمده فانه — سر الوجود وَبهجة الازمان

ينميه بين خؤلة وَعمومة — جدان في التَفضيل مستويان

بدران مبتدران في افق العلى — جبَلان مرتفعان ممتنعان

وَضعا نَعيم وابن عبد اللَه في — أَسراره نور الهدىالرباني

فَحوى فَخارهما وَطالَ هداهما — شرفا فنعم النجم وَالقمران

لِلَّه من فاق الكِرام مكانه — فَعلا عَلى النظراء والاقران

بجَلالة الآباء وَالأَجداد ال — اعمام وَالأَخوال والاخوان

بركاتها في المسلمين عميمة — كالغَيث يشمل سائر البلدان

وَله كرمات يؤلف بعضهما — باللطف بين الماء وَالنيران

وَلَقَد يشير إِلى السماء بطرفه — فيجاب قبل تصافح الاجفان

وَيَرى بنور اللَه منه فراسة — ما لا تَراه بنورها العَينان

وَهُوَ الَّذي تَقوى الاله شعاره — وَدثاره في السر والاعلان

خرم يَصول عَلى الخطوب ببأسه — وَيرود روض الخير كل أَوان

وأغر يُستَسقى الغمام بوجهه — وَبه يعم الخير كل مَكان

وَبحبه تَحيا النفوس لكونه — فيها مَكان الروح في الابدان

نَهدى مدائحنا اليه فتَكتَسي — منه مَعاني الشعر حسنمَعاني

وَيلذ للشعراء طيب ثَنائه — فَكانهم يَتلون سبع مَثاني

ما زلت اشكره نداه وَكلما — طالَت يَداه عليّ طال لِساني

مَولاي جئتك وَالخطوب عَوابس — وَالدَهر يصرف نابه لهواني

زمنيعاندني وَدين أَدنى — كصفا المشرق أدمن ثهلان

وَعلاج فقر لا يفارق منزلي — ما لي بسطوته علي يدان

فتولني وأقل بجودك عثرَتي — وأقل نوب نوائب الحدثان

وانظر إِلىبعين لطفك نظرة — أحيى بها أَملي وأصلح شاني

وامدني بنداك وامسح بالغنى — فَقري وارغم انف من يشناني

فَعَساك ان أَكرَمتني أَحييتني — وأمت رب فلانة وَفلان

وَبقيت جاهى في الرمان وَوجهتي — وَبدى وَسَيفي في العدا وَسناني

اسلم وَدم جبلا نَلوذ بظله — وَغياث قاص في الانام وَداقي

في حيث مثوى الضيف مختلف القرى — كَرما وَجار الجنب غير مهان