ترحلَّ من وادى الأراكة ِ بالوجدِ

ترحلَّ من وادى الأراكة ِ بالوجدِ — فَبَاتَ سقِيماً لا يُعِيدُ، وَلاَ يُبْدِي

سقيماً تظَلُّ العائداتُ حوانياً — عليهِ بإشفاقٍ ، وإن كانَ لا يجدى

يَخَلْنَ بِهِ مَسّاً أَصَابَ فُؤادَهُ — وليسَ بهِ مسٌّ سوَى حرَقِ الوَجدِ

بِهِ عِلَّة ٌ إِنْ لَمْ تُصِبْهَا سَلاَمَة ٌ — مِنَ اللَّهِ كَادَتْ نَفْسَ حَامِلِهَا تُرْدِي

وَمِنْ عَجَبِ الأَيَّامِ أَنِّيَ مُولَعٌ — بِمَنْ لَيْسَ يَعْنِيهِ بُكَائِي وَلاَ سُهْدِي

أَبِيتُ عَلِيلاً في «سَرَنْدِيبَ» سَاهِراً — أُعَالِجُ مَا أَلْقَاهُ مِنْ لَوْعَتِي وَحْدِي

أدورُ بعينى لا أرَى وَجهَ صاحبٍ — يَرِيعُ لِصَوْتِي، أَوْ يَرِقُّ لِمَا أُبْدِي

وممَّا شجانى بارِقٌ طارَ مَوهناً — كَمَا طَارَ مُنْبَثُّ الشَّرَارِ مِنَ الزَّنْدِ

يمزِّقُ أستارَ الدُّجُنَّة ِ ضَوءُ هُ — فَيَنْسِلُهَا ما بَيْنَ غَوْرٍ إِلى نَجْدِ

أَرِقتُ لهُ ، والشُّهبُ حيرَى كليلة ٌ — مِنَ السَّيْرِ، وَالآفَاقُ حَالِكَة ُ الْبُرْدِ

فبِتُّ كأنُّى بينَ أنيابِ حَيَّة ٍ — مِنَ الرُّقْطِ، أَوْ فِي بُرْثُنَى ْ أَسَدٍ وَرْدِ

أقلِّبُ طرفى ، والنُّجومُ كأَنَّها — قَتيرٌ مِنَ الياقوتِ يلمعُ فى سَردِ

ولا صاحبٌ غيرُ الحسامِ منُوطَة ٌ — حمائلهُ منِّى على عاتقٍ صَلدِ

إذا حرَّكتهُ راحتى لِمُلمَّة ٍ — تَطَلَّعَ نَحْوِي يَشْرَئِبُّ مِنَ الْغِمْدِ

أَشَدُّ مَضَاءً مِنْ فُؤادِي عَلَى الْعِدَا — وَأَبْطَأُ فِي نَصْرِي عَلَى الشَّوْقِ مِنْ «فِنْدِ»

أَقولُ لهُ والجفنُ يَكسو نِجادهُ — دُمُوعاً كَمُرْفَضِّ الْجُمَانِ مِنَ الْعِقْدِ

لقد كنتَ لى عوناً على الدَّهرِ مَرة ً — فَمَا لِي أَرَاكَ الْيَوْمَ مُنْثَلِمَ الْحَدِّ؟

فقالَ إذا لَم تستطِع سَورَة َ الهوى — وَأَنْتَ جَلِيدُ الْقَوْمِ، مَا أَنَا بالْجَلْدِ

وَهَلْ أَنَا إِلاَّ شِقَّة ٌ مِنْ حَدِيدَة ٍ — أَلَحَّ عَلَيْهَا الْقَيْنُ بِالطَّرْقِ وَالْحَدِّ؟

فَمَا كُنْتُ لَوْلاَ أَنَّنِي وَاهِنُ الْقُوَى — أُعلَّق فى خيطٍ ، وأحبسُ في جلدِ

فدونكَ غيرى ، فاستَعنهُ على الجوى — ودعنى منَ الشكوى ، فداءُ الهوى يعدى

خَليلَى َّ ! هذا الشوقُ لا شكَّ قاتلى — فمِيلا إلى " المقياسِ " إن خفتما فقدى

ففِى ذَلكَ الوادى الَّذى أّنبتَ الهوى — شِفَائِيَ مِنْ سُقْمِي، وَبُرْئِيَ مِنْ وَجْدِي

ملاعبُ لهوٍ ، طالما سِرتُ بينَها — على أثَرِ اللَّذاتِ فى عيشة ٍ رَغدِ

إِذَا ذَكَرَتْهَا النَّفْسُ سَالَتْ مِنَ الأَسَى — معَ الدَّمعِ ، حَتَّى لا تُنَهنَهُ بالرَدِّ

فَيَا مَنْزِلاً رَقْرَقْتُ ماءَ شَبيبَتِي — بِأَفْنَائِهِ بَيْنَ الأَرَاكَة ِ والرَّنْدِ!

سرَت سحَراً فاستَقبلتكَ يدُ الصبا — بِأَنْفَاسِهَا، وَانْشَقَّ فَجْرُكَ بِالْحَمْدِ

وزرَّ عليكَ الأُفقُ طوقَ غمامة ٍ — خضيبة ِ كفِّ البرقِ حنَّانة ِ الرعدِ

فلستُ بناسٍ ليلة ً سلفَت لَنا — بِوَادِيهِ، والدُّنْيَا تَغُرُّ بِمَا تُسْدِي

إِذَا الْعَيْشُ رَيَّانُ الأَمَالِيدِ، والْهَوَى — جَدِيدٌ، وَإِذْ «لَمْيَاءُ» صَافِيَة ُ الْوُدِّ

مُنَعَّمة ٌ ، لِلبدرِ ما فى قِناعها — وَلِلْغُصْنِ ما دَارَتْ بِهِ عُقْدَة ُ الْبَنْدِ

سَبَتنى بعينها ، وقالت لِتِربها — أَلاَ مَا لِهَذَا الْغِرِّ يَتْبَعُنِي قَصْدِي؟

وَلَمْ تَدْرِ ذَاتُ الْخَالِ وَالْحُبُّ فَاضِحٌ — بأنَّ الَذى أخفيهِ غيرَ الذى أُبدى

حَنَانَيْكِ، إِنَّ الرَّأْيَ حَارَ دَلِيلُهُ — فَضَلَّ، وعادَ الْهَزْلُ فِيكِ إِلَى الْجِدِّ

فَلاَ تَسْأَلِي مِنِّي الزِّيَادَة َ في الْهَوَى — رُويداً ، فهذا الوجدُ آخرُ ما عندِى

وَهَا أَنَا مُنْقَادٌ كَمَا حَكَمَ الْهَوَى — لأَمركِ ، فاخشى حرمة َ اللهِ والمجدِ

فَلو قلت قُم فاصعَد إلى رَأسِ شاهقٍ — وَأَلْقِ إِذَا أَشْرَفْتَ نَفْسَكَ لِلْوَهْدِ

لألقيتها طوعاً ، لَعلَّكِ بعدها — تَقُولِيْنَ: حَيَّا اللَّهُ عَهْدَكَ مِنْ عَهْدِ

سجيَّة ُ نفسٍ لا تخونُ خليلَها — ولا تَركبُ الأهوالَ إلاَّ على عمدِ

وإنِّى لمقدامٌ على الهولِ والردى — بنَفسى ، وفى الأقدامِ بالنَفسِ ما يُردى

وإنى لقوالٌ إذا التبسَ الهُدى — وجارَت حُلومُ القومِ عن سننِ القصدِ

فإن صُلتُ فدَّانى الكمِى ُّ بنفسهِ — وإن قلتُ لبَّانى الوليدُ منَ المهدِ

وَلِي كُلُّ مَلْسَاءِ الْمُتُونِ غَرِيبَة ٍ — إِذَا أُنْشِدَتْ أَفْضَتْ لِذِكْرِ بَنِي سَعْدِ

أَخَفُّ عَلَى الأَسْمَاعِ مِنْ نَغَمِ الْحُدَا — وأَلطفُ عندَ النَّفسِ مِن زمَنِ الوَردِ

مُخَدَّرَة ٌ تَمْحُو بِأَذْيَالِ حُسْنِهَا — أساطيرَ مَن قبلى ، وتُعجِزُ من بَعدى

كذلِكَ إنِّى قائلٌ ثُمَّ فاعلٌ — فعالى ، وغيرى قَد يُنيرُ ولا يُسدى