من خالفَ الحَزمَ خانَتهُ مَعاذِرهُ

من خالفَ الحَزمَ خانَتهُ مَعاذِرهُ — ومن أطاعَ هَواهُ قلَّ ناصِرهُ

ومَنْ تَرَبَّصَ بِالإخْوَانِ بَادِرَة ً — مِنَ الزَّمَانِ فَإِنَّ اللَّه قَاهِرُهُ

لا يَجملُ المرءُ فى ظَرفٍ وفى أدبٍ — مَا لَمْ تَكُنْ فَوْقَ مَرْآهُ سَرائِرُهُ

وَمَا الصَّدِيقُ الَّذِي يُرْضِيكَ بَاطِنُهُ — مِثْلَ الصَّدِيقِ الَّذِي يُرْضيِكَ ظَاهِرُهُ

قَدْ لاَ يَفُوهُ الْفَتَى بِالأَمْرِ يُضْمِرُهُ — وَبَيْنَ عَيْنَيْهِ مَا تُخْفِي ضَمَائِرُهُ

أَسْتَوْدِعُ اللَّه عَصْراً قَدْ خَلَعْتُ بِهِ — عُذْرَ الْهَوَى وَهْوَ غَضَّاتٌ مَكَاسِرُهُ

لَمْ يَمْضِ مِنْ حُسْنِهِ مَا كُنْتُ أَعْهَدُهُ — حَتَّى أَصَابَ، سَوَادَ الْقَلْبِ نَاقِرُهُ

كيفَ الوصولُ إلى حالٍ نَعيشُ بها — وَالدَّهْرُ مأْمُونَة ٌ فِينا بَوَادِرُهُ؟

إذ لا صديقَ يسُرُّ السَمعَ غائبهُ — وَلاَ رَفِيقَ يَرُوقُ الْعَيْنَ حَاضِرُهُ

كُنَّا نَوَدُّ انْقِلاَباً نَسْتَرِيحُ بِهِ — حتَّى إذا تمَّ ساءتنا مَصايِرهُ

فَالْقَلْبُ مُضْطَرِبٌ فِيما يُحَاوِلُهُ — وَالْعَقْلُ مُخْتَبَلٌ مِمَّا يُحَاذِرُهُ

قد كانَ فى السَلفِ الماضينَ نافِعهُ — فصارَ فى الخلفِ الباقينَ ضائرهُ

ما أبعدَ الخيرَ فى الدنيا لِطالبهِ — وأَقْرَبَ الشَّرَّ مِنْ نَفْسٍ تَحاذِرُهُ!

أَكُلَّمَا مَرَّ مِنْ دَهْرٍ أَوَائِلُهُ — كَرَّتْ بِمِثْلِ أَوَالِيهِ أَوَاخِرُهُ؟

إِنْ دَامَ هَذَا أَضَاعَ الرُّشْدَ كَافِلُهُ — فيما أرى ، وأطاعَ الغى َّ زاجِرهُ

تَنَكَّرَت مِصرُ بعدَ العُرفِ ، واضطربَت — قواعدُ المُلكِ حَتَّى ريعَ طائرهُ

فَأَهْمَلَ الأَرْضَ جَرَّا الظُّلْمِ حارِثُهَا — واسترجعَ المالَ خوفَ العُدمِ تاجِرهُ

وَاسْتَحْكَمَ الْهَوْلُ، حَتَّى ما يَبيتُ فَتى ً — في جَوْشَنِ اللَّيْلِ إِلاَّ وَهْوَ سَاهِرُهُ

وَيْلُمِّهِ سَكَناً، لَوْلاَ الدَّفِينُ بِهِ — منَ المآثرِ ما كنَّا نجاوزهُ

أَرْضَى بِهِ غَيْرَ مَغْبُوطٍ بِنِعْمَتِهِ — وفى سِواهُ المُنى لولا عَشائرهُ

يا نَفْسُ لاَ تَجْزَعِي، فَالْخَيْرُ مُنْتَظَرٌ — وَصَاحِبُ الصَّبْرِ لاَ تَبْلَى مَرائِرُهُ

لعلَّ بُلجة َ نورٍ يُستضاءُ بِها — بعدَ الظَلامِ الَّذى عَمَّت دياجرهُ

إِنِّي أَرَى أَنْفُساً ضَاقَتْ بِما حَمَلَتْ — وَسَوَفَ يَشْهَرُ حَدَّ السَّيْفِ شَاهِرُهُ

شَهرانِ أو بعضُ شَهرٍ إن هِى احتدَمت — وفى الجديدينِ ما تُغنى فواقِرهُ

فإن أصبتُ فعن رأى ٍ مَلكتُ بهِ — عِلمَ الغيوب ، ورأى ُ المرءِ ناظِرهُ