ألا يا اسلمي يا أم بشر على الهجر
الشاعر: الأخطل · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
«ألا يا اسلمي يا أم بشر على الهجر» من شعر الأخطل، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلا يا اِسلَمي يا أُمَّ بِشرٍ عَلى الهَجرِ ... وَعَن عَهدِكِ الماضي لَهُ قِدَمُ الدَهرِ
لَيالِيَ تَلهو في الشَبابِ الَّذي خَلا ... بِمُرتَجَّةِ الأَردافِ طَيِّبَةِ النَشرِ
أَسيلَةُ مَجرى الدَمعِ خَفّاقَةُ الحَشا ... مِنَ الهيفِ مِبراقُ التَرائِبِ وَالنَحرِ
وَتَبسِمُ عَن أَلمى شَتيتٍ نَباتُهُ ... لَذيذٍ إِذا جادَت بِهِ واضِحِ الثَغرِ
مِنَ الجازِئاتِ الحورِ مَطلَبُ سِرِّها ... كَبَيضِ الأَنوقِ المُستَكِنَّةِ في الوَكرِ
وَإِنّي وَإِيّاها إِذا ما لَقيتُها ... لَكَالماءِ مِن صَوبِ السَحابَةِ وَالخَمرِ
تَذَكَّرتُها لا حينَ ذِكرى وَصُحبَتي ... عَلى كُلِّ مَقلاقِ الجِنابَينِ وَالضَفرِ
إِذا ما جَرى آلُ الضُحى وَتَغَوَّلَت ... كَأَنَّ مُلاءً بَينَ أَعلامِها الغُبرِ
وَلَم يَبقَ إِلّا كُلُّ أَدماءَ عِرمِسٍ ... تُشَبَّهُ بِالقَرمِ المُخايِلِ في الخَطرِ
تَفُلُّ جَلاذِيَّ الإِكامِ إِذا طَفَت ... صُواها وَلَم تَغرَق بِمُجمَرَةٍ سُمرِ
وَتَلمَحُ بَعدَ الجَهدِ عَن لَيلَةِ السُرى ... بِغائِرَةٍ تَأوي إِلى حاجِبٍ ضَمرِ
تُدافِعُ أَجوازَ الفَلاةِ وَتَنبَري ... لَها مِثلُ أَنضاءِ القِداحِ مِنَ السِدرِ
تُقَوِّمُ مِن أَعناقِها وَصُدورِها ... قُوى الأَدَمِ المَكِّيِّ في حَلَقِ الصُفرِ
وَكَم قَطَعَت وَالرَكبُ غيدٌ مِنَ السَرى ... إِلَيكَ اِبنَ رِبعِيٍّ مِنَ البَلَدِ القَفرِ
وَهَل مِن فَتىً مِن وائِلٍ قَد عَلِمتُمُ ... كَعِكرِمَةَ الفَيّاضِ عِندَ عُرى الأَمرِ
إِذا نَحنُ هايَجنا بِهِ يَومَ مَحفِلٍ ... رَمى الناسُ بِاَلأَبصارِ أَبيَضَ كَالبَدرِ
أَصيلٌ إِذا اِصطَكَّ الجُباهُ كَأَنَّما ... يُمِرُّ الثِقالَ الراسِياتِ مِنَ الصَخرِ
وَإِن نَحنُ قُلنا مَن فَتىً عِندَ خُطَّةٍ ... نُرامي بِهِ أَو دَفعِ داهِيَةٍ نُكرِ
كُفينا بِحَبّاسٍ عَلى كُلِّ مَوقِفٍ ... مَخوفٍ إِذا ما لَم يُجِز صاحِبُ الثَغرِ
بِصُلبِ قَناةِ الأَمرِ ما إِن يَصورُها ال ... ثِقافُ إِذا بَعضُ القَنا صيرَ بِالأَطرِ
وَلَيسوا إِلى أَسواقِهِم إِذ تَأَلَّفوا ... وَلا يَومَ عَرضٍ عُوَّداً سُدَّةَ القَصرِ
بِأَسرَعَ وِرداً مِنهُمُ نَحوَ دارِهِ ... وَلا ناهِلٌ وافى الجَوابِيَ عَن عَشرِ
تَرى مُترَعَ الشيزى الثِقالِ كَأَنَّما ... تَحَضَّرَ مِنها أَهلُها فُرَضَ البَحرِ
تُكَلَّلُ بِالتَرعيبِ مِن قَمَعِ الذُرى ... إِذا لَم يُنَل عَبطُ الغَوالي مِنَ الجُزرِ
مِنَ الشُهبِ أَكتافاً تُناخُ إِذا شَتا ... وَحُبَّ القُتارُ بِالمُهَنَّدَةِ البُترِ
وَما مُزبِدُ الأَطوادِ مِن دونِ عانَةٍ ... يَشُقُّ جِبالَ الغَورِ ذو حَدَبٍ غَمرِ
تَظَلُّ بَناتُ الماءِ تَبدو مُتونُها ... وَطَوراً تَوارى في غَوارِبِهِ الكُدرِ
مَتى يَطَّرِد تَسقِ السَوادَ فُضولُهُ ... وَفي كُلِّ مُستَنٍّ غَوارِبُهُ تَجري
بِأَجوَدَ مِن مَأوى اليَتامى وَملَجَأِ ال ... مُضافِ وَوَهّابِ القِيانِ أَبي عَمروِ
أَعِكرِمَ أَنتَ الأَصلُ وَالفَرعُ وَالذُرى ... أَتاكَ اِبنُ عَمٍّ زائِراً لَكَ عَن عُفرِ
مِنَ المُصطَلينَ الحَربَ أَيّامَ قَلَّصَت ... بِنا وَبِقَيسٍ عَن حِيالٍ وَعَن نَزرِ
وَإِنّي صَبورٌ مِن سُلَيمٍ وَعامِرٍ ... وَنَصرٍ عَلى البَغضاءِ وَالنَظَرِ الشَزرِ
إِذا ما اِلتَقَينا عِندَ بِشرٍ رَأَيتَهُم ... يَغُضّونَ دوني الطَرفَ بِالحَدَقِ الخُضرِ
وَأَوجُهِ مَوتورينَ فيها كَآبَةٌ ... فَرَغماً عَلى رَغمٍ وَوَقراً عَلى وَقرِ
فَنَحنُ تَلَفَّعنا عَلى عَسكَريهِمِ ... جِهاراً وَما طِبّي بِبَغيٍ وَلا فَخرِ
وَلَكِنَّ حَدَّ المَشرَفِيَّةِ ساقَهُم ... إِلى أَن حَشَرنا فَلَّهُم أَسوَأَ الحَشرِ
وَأَمّا عُمَيرُ بنُ الحُبابِ فَلَم يَكُن ... لَهُ النِصفُ في يَومِ الهِياجِ وَلا العُشرِ
فَإِن تَذكُروها في مَعَدٍّ فَإِنَّما ... أَصابَكَ بِالثَرثارِ راغِيَةُ البَكرِ
وَكانَ يُرى أَنَّ الجَزيرَةَ أَصبَحَت ... مَواريثَ لِاِبنَي حاتِمٍ وَأَبي صَخرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اسلمي: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- الترائب: ريب: الرَّيْبُ: صَرْفُ الدَّهْرِ. والرَّيْبُ والرِّيبةُ: الشَّكُّ، والظِّنَّةُ، والتُّهمَةُ. والرِّيبةُ، بِالْكَسْرِ، وَالْجَمْعُ رِيَبٌ. والرَّيْبُ: مَا رابَك مِنْ أَمْرٍ. وَقَدْ رابَنِي الأَمْر، وأَرابَنِي. وأَرَبْتُ ا … (لسان العرب)
- الجازئات: جزي: الجَزاءُ: المُكافأََة على الشيء، جَزَاه به وعليه جَزَاءً وجازاه مُجازاةً وجِزَاءً؛ وقول الحُطَيْئة: منْ يَفْعَلِ الخَيْرَ لا يَعْدَمْ جَوازِيَهُ قال ابن سيده: قال ابن جني: ظاهر هذا أَن تكون جَوازِيَه جمع جازٍ أَي لا … (لسان العرب)
- الجنابين: جنب: الجَنْبُ والجَنَبةُ والجانِبُ: شِقُّ الإِنْسانِ وَغَيْرِهِ. تَقُولُ: قعَدْتُ إِلَى جَنْب فُلَانٍ وَإِلَى جانِبه، بِمَعْنًى، وَالْجَمْعُ جُنُوبٌ وجَوانِبُ وجَنائبُ، الأَخيرة نَادِرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ، … (لسان العرب)
- النشر: نشر: النَّشْر: الرِّيح الطيِّبة؛ قَالَ مُرَقِّش: النَّشْر مِسْك، والوُجُوه دَنانِيرٌ، ... وأَطرافُ الأَكفِّ عَنَمْ أَراد: النَّشْرُ مثلُ رِيحِ الْمِسْكِ لَا يَكُونُ إِلا عَلَى ذَلِكَ لأَن النَّشْرَ عَرضٌ وَالْمِسْكَ جَوْ … (لسان العرب)
- الهيف: هيف: هَافَ ورَقُ الشَّجَرِ يَهِيف: سَقَطَ. والهَيْفُ والهُوف: رِيحٌ حارَّة تأْتي مِنْ قِبَل الْيَمَنِ، وَهِيَ النَّكْباء الَّتِي تَجْرِي بَيْنَ الجَنُوب والدَّبُور مِنْ تَحْتِ مَجْرَى سُهَيْل يَهيف مِنْهَا وَرَقُ الشَّجَ … (لسان العرب)
- الوكر: وَكَرَ: وَكْرُ الطَّائِرِ: عُشُّه. ابْنُ سِيدَهْ: الوَكْرُ عُشُّ الطَّائِرِ، وإِن لَمْ يَكُنْ فِيهِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: مَوْضِعُ الطَّائِرِ الَّذِي يَبِيضُ فِيهِ ويُفَرِّخُ، وَهُوَ الخُرُوقُ فِي الْحِيطَانِ وَالشَّجَرِ، … (لسان العرب)
- تذكرتها: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)