ألا طرقت أروى الرحال وصحبتي
الشاعر: الأخطل · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
«ألا طرقت أروى الرحال وصحبتي» من شعر الأخطل، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلا طَرَقَت أَروى الرِحالَ وَصُحبَتي ... بِأَرضٍ تُناصي الحَزنَ مِنها سُهولُها
وَقَد غابَتِ الشِعرى العَبورُ وَقارَبَت ... لِتَنزِلَ وَالشِعرى بَطيءٌ نُزولُها
أَلَمَّت بِشُعثٍ راكِبينَ رُؤوسَهُم ... وَأَكوارَ عيسٍ قَد بَراها رَحيلُها
تَبَيَّن خَليلي ناصِحَ الطَرفِ هَل تَرى ... بِعَينِكَ ظُعناً قَد أُقِلَّت حُمولُها
تَحَمَّلنَ مِن صَحراءِ فَلجٍ وَلَم يَكَد ... بَصيرٌ بِها مِن ساعَةٍ يَستَحيلُها
نَواعِمَ لَم يَلقَينَ في العَيشِ تَرحَةً ... وَلا عَثرَةً مِن جَدِّ سَوءٍ يُزيلُها
وَلَو باتَ يَسري الذَرُّ فَوقَ جُلودِها ... لَأَثَّرَ في أَبشارِهِنَّ مُحيلُها
تَمايَلنَ لِلأَهواءِ حَتّى كَأَنَّما ... يَجورُ بِها في السَيرِ عَمداً دَليلُها
فَلَمّا اِستَوى نِصفُ النَهارِ وَأَظهَرَت ... وَقَد حانَ مِن عُفرِ الظِباءِ مَقيلُها
حَثَثنَ الجِمالَ فَاِصمَعَدَّت لِشَأنِها ... وَمَدَّ أَزِمّاتِ الجِمالِ ذَميلُها
فَلَمّا تَلاحَقنا نَبَذنا تَحِيَّةً ... إِلَيهِنَّ وَاِلتَذَّ الحَديثَ أَصيلُها
فَكانَ لَدَينا السِرَّ بَيني وَبَينَها ... وَلَمعَ غَضيضاتِ العُيونِ رَسولُها
وَما خِلتُها إِلّا دَوالِحَ أوقِرَت ... وَكُمَّت بِحَملٍ نَخلُها وَفَسيلُها
تَسَلسَلَ فيها جَدوَلٌ مِن مُحَلَّمٍ ... إِذا زَعزَعَتها الريحُ كادَت تُميلُها
يَكادُ يَحارُ المُجتَني وَسطَ أَيكِها ... إِذا ما تَنادى بِالعَشِيِّ هَديلُها
رَأَيتُ قُرومَ اِبنَي نِزارٍ كِلَيهِما ... إِذا خَطَرَت عِندَ الإِمامِ فُحولُها
يَرَونَ لِهَمّامٍ عَلَيهِم فَضيلَةً ... إِذا ما قُرومُ الناسِ عُدَّت فُضولُها
وَأَكمَلَها عَقلاً لَدى كُلِّ مَوطِنٍ ... إِذا وُزِنَت فيما يُشَكُّ عُقولُها
فَتى الناسِ هَمّامٌ وَموضِعُ بَيتِهِ ... بِرابِيَةٍ يَعلو الرَوابِيَ طولُها
فَلَو كانَ هَمّامٌ مِنَ الجِنِّ أَصبَحَت ... سُجوداً لَهُ جِنُّ البِلادِ وَغولُها
نَمَتهُ الذُرى مِن مالِكٍ وَتَعَطَّفَت ... عَلَيهِ الرَوابي فَرعُها وَأُصولُها
أَجادَت بِهِ ساداتُها فَتَرَغَّبَت ... لِأَخلاقِهِ أَمجادُها وَحَفيلُها
تَذَرّى جِبالاً مِنهُمُ مُكفَهِرَّةً ... يَكادُ يَسُدُّ الأُفقَ مِنها حُلولُها
تَريعُ إِلى صَوتِ المُنادي خُيولُهُم ... إِذا ضُيِّعَت عوذُ النِساءِ وَحولُها
تُعَدُّ لِأَيّامِ الحِفاظِ كَأَنَها ... قَناً لَم يُقَوِّم دَرأَها مُستَحيلُها
فَما تَبَلَت تَبلاً فَيُدرَكَ عِندَها ... وَلا سَبَقَتها في سِواها تُبولُها
سَبوقٌ لِغاياتِ الحِفاظِ إِذا جَرى ... وَوَهّابُ أَعناقِ المِئينَ حَمولُها
وَدَفّاعُ ضَيمٍ لا يُسامُ دَنِيَّةً ... وَقَطّاعُ أَقرانِ الأُمورِ وَصولُها
وَأَخّاذُ أَقصى الحَقِّ لا مُتَهَضَّمٌ ... أَخوهُ وَلا هَشُّ القَناةِ رَذيلُها
أَغَرُّ أَديبٌ لَيسَ يُنقَضُ عَهدُهُ ... وَلا شاهِداً مَغبونَةً يَستَقيلُها
جَوادٌ إِذا ما أَمحَلَ الناسُ مُمرِعٌ ... كَريمٌ لِجَوعاتِ الشِتاءِ قَتولُها
إِذا نائِباتُ الدَهرِ شَقَّت عَلَيهِمِ ... كَفاهُم أَذاها وَاِستُخِفَّ ثَقيلُها
عَروفٌ لِإِضعافِ المَرازِئِ مالُهُ ... إِذا عَجَّ مَنحوتُ الصَفاةِ بَخيلُها
وَكَرّارُ خَلفَ المُرهَقينَ جَوادِهِ ... حِفاظاً إِذا لَم يَحمِ أُنثى حَليلُها
ثَنى مُهرَهُ وَالخَيلُ رَهوٌ كَأَنَّها ... قِداحٌ عَلى كَفَّي مُفيضٍ يُجيلُها
يُهينُ وَراءَ الحَيِّ نَفساً كَريمَةً ... لِكَبَّةِ مَوتٍ لَيسَ يودى قَتيلُها
وَأَعلَمُ أَنَّ المَرءَ لَيسَ بِخالِدٍ ... وَأَنَّ مَنايا الناسِ يَسعى دَليلُها
فَإِن عاشَ هَمّامٌ لَنا فَهوَ رَحمَةٌ ... مِنَ اللَهِ لَم تُنفَس عَلَينا فُضولُها
وَإِن ماتَ لَم تَستَبدِلِ الأَرضُ مِثلَهُ ... لِأَخذِ نَصيبٍ أَو لِأَمرٍ يَعولُها
وَما بِتُّ إِلّا واثِقاً إِن مَدَحتُهُ ... بِدَولَةِ خَيرٍ مِن نَداهُ يُديلُها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الذر: (ذَرَّ) الذَّالُ وَالرَّاءُ الْمُشَدَّدَةُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى لَطَافَةٍ وَانْتِشَارٍ. وَمِنْ ذَلِكَ الذَّرُّ: صِغَارُ النَّمْلِ، الْوَاحِدَةُ ذَرَّةٌ. وَذَرَرْتُ الْمِلْحَ وَالدَّوَاءَ. وَالذَّرِيرَةُ مَعْرُوفَ … (مقاييس اللغة)
- الرحال: (رَحَلَ) الرَّاءُ وَالْحَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُضِيٍّ فِي سَفَرٍ. يُقَالُ: رَحَلَ يَرْحَلُ رِحْلَةً. وَجَمَلٌ رَحِيلٌ: ذُو رِحْلَةٍ، إِذَا كَانَ قَوِيًّا عَلَى الرِّحْلَةِ، وَالرِّحْلَةُ: الِارْتِح … (مقاييس اللغة)
- العبور: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)
- براها: برأ: البارئُ: مِن أَسماءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وَاللَّهُ البارئُ الذَّارِئُ. وَفِي التنزيلِ العزِيزِ: الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ. وقالَ تعَالى: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ. قَالَ: البارئُ: هُوَ الَّذِي خَلَقَ الخَلْقَ لَا عَنْ … (لسان العرب)
- بشعث: شعث: شَعِثَ شَعَثاً وشُعوثَةً، فَهُوَ شَعِثٌ وأَشْعَثُ وشَعْثانُ، وتَشَعَّثَ: تَلَبَّد شعَرُه واغْبَرَّ، وشَعَّثْتُه أَنا تَشْعِيثاً. والشَّعِثُ: المُغْبرُّ الرأْسِ، المُنْتَتِفُ الشَّعَرِ، الحافُّ الَّذِي لَمْ يَدَّهِنْ … (لسان العرب)
- بصير: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- بعينك: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)