تجاوز إلى المحتوى

من «التذكرة الحمدونية» لابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

النوع الرابع عشر في وصف المحبوب

- وقال حميد بن ثور الهلالي:

ولما استقلّ الحيّ في رونق الضّحىقضينا الوصايا والحديث المكتما
من البيض عاشت بين أمّ عزيزةوبين أب برّ أطاب وأكرما
للشاعر حميد بن ثور الهلالي، اقرأ القصيدة
منعمة لو يدرج الذرّ سارباعلى جلدها بضّت مدارجه دما
رقود الضحى لا تقرب الجيرة القصىولا الجيرة الأدنين إلا تجشّما
للشاعر حميد بن ثور الهلالي، اقرأ القصيدة

- وقال الأخطل:

نواعم لم يلقين في العيش ترحةولا عثرة من حدّ سوء يزيلها
للشاعر الأخطل، من قصيدة «ألا طرقت أروى الرحال وصحبتي»
ولو بات يسري الذرّ فوق جلودهالأثّر في أبشارهنّ محيلها
للشاعر الأخطل، من قصيدة «ألا طرقت أروى الرحال وصحبتي»

- وقال تميم بن أبي بن مقبل:

ومأتم كالدّمى حور مدامعهالم تبأس العيش أبكارا ولا عونا
للشاعر تميم بن أبي، اقرأ القصيدة
شمّ مخصّرة هيف منعّمةمن كلّ داء بإذن الله يشفينا
كأنهنّ الظباء الأدم أسكنهاضال بغرّة أو ضال بدارينا
للشاعر تميم بن أبي، اقرأ القصيدة
يمشين هيل النّقا لانت جوانبهينهال حينا وينهال الثرى حينا
من رمل عرنان أو من رمل أسنمةجعد الثرى بات في الأمطار مدجونا
للشاعر تميم بن أبي، اقرأ القصيدة
يهززن للمشي أوصالا منعّمةهزّ الجنوب ضحى عيدان يبرينا
للشاعر تميم بن أبي، اقرأ القصيدة
أو كاهتزاز ردينيّ تعاورهأيدي التّجار فزادوا متنه لينا
نازع ألبابها لبّي بمختزنمن الأحاديث حتى ازددن لي لينا
في ليلة من ليالي الدهر صالحةلو كان بعد انصراف الدهر مأمونا
للشاعر تميم بن أبي، اقرأ القصيدة

- وقال سحيم:

كأنّ الثريا علّقت فوق نحرهاوجمر غضا هبّت له الريح ذاكيا
للشاعر سحيم، اقرأ القصيدة
تريك غداة البين كفّا ومعصماووجها كدينار الأعزّة صافيا
للشاعر سحيم، اقرأ القصيدة

- وقال عمرو بن شأس:

إذا نحن أدلجنا وأنت أمامناكفى للمطايا نور وجهك هاديا
أليس يزيد العيس خفة أذرعإذا كنّ حسرى أن تكوني أماميا
للشاعر عمرو بن شأس الأسدي، اقرأ القصيدة

وقال بشر بن عقبة العدوي:

رأيتك فوق الناس يا أمّ مالكبجملة حسن أخرست من يعيبها
فو الله ما أدري أأنت كما أرىأم العين مزهوّ إليها حبيبها

- وقال آخر:

أحبّ اللواتي في صباهنّ غرّةوفيهنّ عن أزواجهنّ طماح
مسرّات حبّ مظهرات عداوةتراهنّ كالمرضى وهنّ صحاح

- وقال ذو الرمة:

زين الثياب وإن أثوابها استلبتفوق الحشيّة يوما زانها السّلب
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «مَا بَالُ عَيْنِكَ مِنْهَا الْمَاءُ يَنْسَكِبُ»
تريك سنّة وجه غير مقرفةملساء ليس بها خال ولا ندب
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «مَا بَالُ عَيْنِكَ مِنْهَا الْمَاءُ يَنْسَكِبُ»
إذا أخو لذّة الدنيا تبطّنهاوالبيت فوقهما بالليل محتجب
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ما بال عينك منها الماء ينسكب»
سافت بطيّبة العرنين مارنهابالمسك والعنبر الهنديّ مختضب
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ما بال عينك منها الماء ينسكب»

- وقال أيضا:

إذا نازعتك القول ميّة أو بدالك الوجه منها أو نضا الدرع سالبه
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «وقفت على ربع لمية ناقتي»
فيا لك من خدّ أسيل ومنطقرخيم ومن خلق تعلّل جادبه
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «وقفت على ربع لمية ناقتي»

- وقال آخر:

أبت الروادف والثديّ لقمصهامسّ البطون وأن تمسّ ظهورا
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «أبت الروادف والثدي لقمصها»
وإذا الرياح مع العشيّ تناوحتنبّهن حاسدة وهجن غيورا
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «أبت الروادف والثدي لقمصها»

- وقال آخر:

تأملتها مغترّة فكأنمارأيت بها من سنّة البدر مطلعا
إذا ما ملأت العين منها ملأتهامن الدمع حتى أنزف الدمع أجمعا

وقال آخر:

بيضاء آنسة الحديث كأنّهاقمر توسّط جنح ليل مبرد
موسومة بالحسن ذات حواسدإنّ الحسان مظنّة للحسّد
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «بيضاء باكرها النعيم كأنها»
وترى مدامعها ترقرق مقلةسوداء ترغب عن سواد الإثمد
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «بيضاء باكرها النعيم كأنها»

- وقال تميم بن مقبل:

ألم تر أنّ القلب ثاب وأقصراوجلّى عمايات الشباب وأبصرا
للشاعر تميم بن أبي، اقرأ القصيدة
وبدّل حلما بعد جهل ومن يعشيجرّب ويبصر شأنه ان تبصّرا
للشاعر تميم بن أبي، اقرأ القصيدة
وكنّا اجتنينا مرّة ثمر الصّبافلم يبق منه الدهر إلّا تذكّرا
للشاعر تميم بن أبي، اقرأ القصيدة
وعمدا تصدّت يوم شاكلة الحمىلتنكأ قلبا قد صحا وتوقّرا
للشاعر تميم بن أبي، اقرأ القصيدة
عشية أبدت جيد أدماء مغزلوطرفا يريك الإثمد الجون أحورا
وأسحم مجاج الدّهان كأنهعناقيد من كرم دنا فتهصّرا
للشاعر تميم بن أبي، اقرأ القصيدة
وأشنب تجلوه بعود أراكةورخصا علته بالخضاب مسيّرا
للشاعر تميم بن أبي، اقرأ القصيدة
فيا لك من شوق بقلب متيّميجنّ الهوى منها ويا لك منظرا
للشاعر تميم بن أبي، اقرأ القصيدة

- وقال الحسن بن هانىء:

لو مسّ ميتا عاد حيّا ولميضمّه من بعده قبر
أو مرّ ذرّ فوق سربالهيوما لأدمى جلده الذرّ

- وقال أيضا:

في مثل وجهك يحسن الشّعرويكون فيه لذي الهوى عذر
تتزيّن الدنيا بطلعتهويكون بدرا حين لا بدر

- وقال أيضا:

ما هوى إلّا له سببيبتدي منه وينشعب
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «ما هوى إلا له سبب»
فتنت قلبي محجّبةبرداء الحسن تنتقب
خلّيت والحسن تأخذهتنتقي منه وتنتخب
فاكتست منه طرائفهواستزادت فضل ما تهب
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «ما هوى إلا له سبب»
صار جدّا ما مزحت بهربّ جدّ جرّه اللعب
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «ما هوى إلا له سبب»

- وقال أبو ذؤيب:

وإنّ حديثا منك لو تعلمينهجنى النحل في ألبان عود مطافل
مطافيل أبكار حديث نتاجهاتشاب بماء مثل ماء المفاصل
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «أساءلت رسم الدار أم لم تسائل»

المفاصل: منفصل السهل من الجبل حيث يكون الرضراض، فالماء الذي يستنقع فيه أطيب ماء.

- وقال البحتري:

ووراء تسدية الوشاة مليّةبالحسن تملح في القلوب وتعذب
للشاعر البحتري، من قصيدة «عارضننا أصلا فقلنا الربرب»
كالبدر إلّا أنّها لا تجتلىكالشمس إلّا أنّها لا تغرب
للشاعر البحتري، من قصيدة «عارضننا أصلا فقلنا الربرب»

- وقال أيضا:

ذات حسن لو استزادت من الحسن إليه لما أصابت مزيدا
للشاعر البحتري، من قصيدة «إنما الغي أن يكون رشيدا»
فهي كالشمس بهجة والقضيب الغضّ لينا والريم طرفا وجيدا

- وقال أيضا:

لا تلحني إن عزّني الصبرفوجه من أهواه لي عذر
للشاعر البحتري، من قصيدة «لا تلحني إن عزني الصبر»
غانية لم أغن عن حبّهايقتل في أجفانها السحر
للشاعر البحتري، من قصيدة «لا تلحني إن عزني الصبر»
إن نظرت قلت بها ذلّةأو خطرت قلت بها كبر
للشاعر البحتري، من قصيدة «لا تلحني إن عزني الصبر»
يهتزّ أعلاها فتعتاقهرادفة يعيا بها الخصر
أصبحت لا أطمع في وصلهاحسبي أن يبقى لي الهجر
للشاعر البحتري، من قصيدة «لا تلحني إن عزني الصبر»

- وقال أيضا:

غرير تراءاه العيون كأنماأضاء لها من تحت داجية فجر
إذا انصرفت يوما بعطفيه لفتةأو اعترضت من لحظه نظرة شزر
للشاعر البحتري، من قصيدة «عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر»
رأيت هوى قلب بطيء نزوعهوحاجة نفس ليس عن مثلها صبر

- وقال أيضا:

إذا خطرت تأرّج جانباهاكما خطرت على الروض القبول
للشاعر البحتري، من قصيدة «بمثل لقائها شفي الغليل»
ويحسن دلّها والموت فيهوقد يستحسن السيف الصقيل
للشاعر البحتري، من قصيدة «بمثل لقائها شفي الغليل»

- وقال أيضا:

ضمان على عينيك أني لا أسلووأنّ فؤادي من جوى بك لا يخلو
للشاعر البحتري، من قصيدة «ضمان على عينيك أني لا أسلو»
ألا إنّ وردا لو يذاد به الصدىوإنّ شفاء لو يصاب به الخبل
للشاعر البحتري، من قصيدة «ضمان على عينيك أني لا أسلو»
أطاع لها دلّ غرير وواضحشتيت وقدّ مرهف وشوى خدل
للشاعر البحتري، من قصيدة «ضَمَانٌ عَلَى عَيْنَيْكِ أنّيَ لا أسْلُو»
وألحاظ عين ما علقن بفارغفخلّينه حتى يكون له الشغل
للشاعر البحتري، من قصيدة «ضمان على عينيك أني لا أسلو»

- وقال أيضا:

وأهيف مأخوذ من النفس شكلهترى العين ما تختار أجمع فيه
للشاعر البحتري، من قصيدة «متى تسألي عن عهده تجديه»
ولم تنس نفسي ما سقيت بكفّهمن الرّاح إلا ما سقيت بفيه
للشاعر البحتري، من قصيدة «متى تسألي عن عهده تجديه»

- وقال أيضا:

بيضاء أوقد خدّيها الصّبا وسقىأجفانها من سلاف الرّاح ساقيها
للشاعر البحتري، من قصيدة «أنافعي عند ليلى فرط حبيها»
في حمرة الورد شكل من تلهّبهاوللقضيب نصيب من تثّنيها
للشاعر البحتري، من قصيدة «أنافعي عند ليلى فرط حبيها»
قد علمت أنني لم أرض كاشحهافيها ولم أستمع من قول واشيها

- وقال أبو تمام:

عنّت له سكن فهام بذكرهاأيّ الدموع وقد بدت لم يجرها
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «عنت له سكن فهام بذكرها»
بيضاء يحسب شعرها من وجههالما بدا أو وجهها من شعرها
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «عنت له سكن فهام بذكرها»
تعطيك منطقها فتحسب أنهلجنى عذوبته يمرّ بثغرها
وأظنّ حبل وصالها لمحبّهاأوهى وأضعف قوة من خصرها
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «عنت له سكن فهام بذكرها»

- وقال ابن الرومي:

وغزال ترى على وجنتيهقطر سهميه من دماء القلوب
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «وغزال ترى على وجنتيه»
جرحته العيون فاقتصّ منهابجوى في القلوب دامي الندوب
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «وغزال ترى على وجنتيه»

- وقال أيضا:

يا غصنا من لؤلؤ رطبفيه سرور العين والقلب
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا غصنا من لؤلؤ رطب»
أحسن بي يوم أرانيكموما على المحسن من عتب
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا غصنا من لؤلؤ رطب»

وقال أيضا:

من جوار كأنهنّ جواريتسلسلن من مياه عذاب
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أحمد الله حمد شاكر نعمى»
لابسات من الشفوف لبوساكالهواء الرقراق أو كالسراب
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أحمد الله حمد شاكر نعمى»
يؤنس الليل ذكرهنّ فينجاب وإن كان حالك الجلباب
عن وجوه كأنهنّ شموسوبدور طلعن غبّ سحاب
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أحمد الله حمد شاكر نعمى»
سالمتها الأنداب وهي من الرققة أولى الوجوه بالأنداب
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أحمد الله حمد شاكر نعمى»
لو ترى القوم بينهنّ لأخبرت صراحا ولم تقل باكتساب
وإذا ما تعجّب الناس قالواهل يصيد الظباء غير الكلاب

- وقال أيضا:

يا وجنتيه اللتين من بهجفي صدغيه اللذين من دعج
ما حمرة فيكما أمن خجلأم صبغة الله أم دم المهج
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ياوجنتيه اللتين من بهج»
خدّان فينا لظى حريقهماونوره فيهما بلا وهج
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ياوجنتيه اللتين من بهج»
ما إن تزال القلوب في حرقعليهما والعيون في لجج
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ياوجنتيه اللتين من بهج»

- وقال أيضا:

ظبي وما الظبي بالشّبيه لهفي الحسن إلا استراقه حوره
وحسن أجياده ومقلتهونفرة فيه من رقى السحره
محاسن كلهنّ مسترقمنه وكلّ رآه فاغتفره
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «راجع من بعد سلوة ذكره»
ولحظ عينين لو أدارهمالفارس في سلاحه أسره
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «راجع من بعد سلوة ذكره»
وخنث جفنيهما وغنجهماتعلّم السحر ماهر السّحره
ومضحك واضح به شنبيعرف من شام برقه مطره
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «راجع من بعد سلوة ذكره»
وصحن خدّ حريقه ضرميقذف في القلب دائما شرره
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «راجع من بعد سلوة ذكره»
أعاره الورد حسن صبغتهبل صبغة الورد منه معتصره
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «راجع من بعد سلوة ذكره»
كأنما الله حين صوّرهخيّره دون خلقه صوره
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «راجع من بعد سلوة ذكره»
يكفيه رعي الخلاء أنّ لهمن كلّ قلب ممنّع ثمره
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «راجع من بعد سلوة ذكره»

- وقال أيضا:

ومهفهف تمّت محاسنهحتى تجاوز منية النّفس
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ومهفهف تمت محاسنه»
تصبو الكؤوس إلى مراشفهوتهشّ في يده إلى الحبس
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ومهفهف تمت محاسنه»
أبصرته والكأس بين فممنه وبين أنامل خمس
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ومهفهف تمت محاسنه»
فكأنها وكأنّ شاربهاقمر يقبّل عارض الشمس
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ومهفهف تمت محاسنه»

- وقال أبو فراس ابن حمدان:

مسيء محسن طورا وطورافما أدري عدوّي أم حبيبي
للشاعر أبو فراس الحمداني، اقرأ القصيدة
يقلّب مقلة ويدير لحظابه عرف البريء من المريب
للشاعر أبو فراس الحمداني، اقرأ القصيدة
وبعض الظالمين وإن تباهىشهيّ الظلم مغتفر الذنوب

- وقال ابن نباتة:

وكم بالحمى ودّعت من وصل خلّةوغانية ينأى من القرط جيدها
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة
ألذّ من النّيل المعجّل وعدهاوأنفع من وصل الغواني صدودها
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة
منعمة يروى من الدمع جفنهاولم يرو من ماء الشبيبة عودها
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة

- وقال ابن الرومي:

يا شبيه البدر في الحسن وفي بعد المنال
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا شبيه البدرِ في الحسن»
جد فقد تنفجر الصخرة بالماء الزلال
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا شبيه البدرِ في الحسن»

- وقال أبو الحسن السلامي:

وفيهنّ سكرى اللّحظ سكرى من الصّباتعاتب حلو اللفظ حلو الشمائل
للشاعر أبو الحسن السلامي، اقرأ القصيدة
أدارت علينا من كؤوس حديثهاسلافا وغنّتنا بصوت الخلاخل

وقال أبو الخطاب الجبلي:

دمث يكاد من الحياء يذيبهلحظي وليس يلينه استعطافي
هيهات تسلي عن هواه ذنوبهظلم الهوى أحلى من الإنصاف

- وقال علي بن جبلة العكوّك:

أغرّ تولّد الشهوات منهفما تعدوه أهواء القلوب
وما اكتحلت به عين فتبقىمسلّمة الضمير من الذنوب
للشاعر العكوك، اقرأ القصيدة

- وقال السّريّ الرّفّاء:

ضعفت معاقد خصره وعقودهفكأنّ عقد الخصر عقد وفائه

- وقال الرشيد في ماردة أم المعتصم:

وإذا نظرت إلى محاسنهافبكلّ موقع نظرة نبل
وتنال منك بحدّ مقلتهاما لا ينال بحدّه النصل
للشاعر هارون الرشيد، اقرأ القصيدة
ولقلبها حلم يباعدهاعن ذي الهوى ولطرفها جهل
ولوجهها من وجهها قمرولعينها من عينها كحل
للشاعر هارون الرشيد، اقرأ القصيدة

وقال عبد الله بن الحجاج:

ومدلّل أما القضيب فقدّهشكلا وأما ردفه فكثيب
يمشي وقد فعل الصبا بقوامهفعل الصّبا بالغصن وهو رطيب
للشاعر أسامة بن منقذ، من قصيدة «نفسي الفداء لظالم متعتب»
أرمي مقاتله فتخطي أسهميغرضي ويرمي مقتلي فيصيب
نفسي فداؤك إن نفسي لم تزليحلو فداؤك عندها ويطيب
ما لي وما لك لا أراك تزورنيإلا ودونك مانع ورقيب

وقال:

فديت من نادمته ليلةووجهه والكاس مصباحي
أجفانه في مجلسي نرجسيوخدّه وردي وتفّاحي
مزجت كأسي من جنى ريقهبمثل ما فيها من الرّاح

وقال:

يا من إذا قابل شمس الضّحىخرّت له راكعة ساجده
كيف احتيالي في جحودي هوىعيني على قلبي به شاهده

وقال:

فديت إنسانا على وصلهوهجره يحسدني الناس
لما احتوى الورد على خدّهودبّ في عارضه الآس
للشاعر ابن حجاج، من قصيدة «فديت إنسانا على هجره»
مزجت كأسي من جنى ريقهبمثل ما دارت به الكاس
للشاعر ابن حجاج، من قصيدة «فديت إنسانا على هجره»

وقال:

وشادن خلقه دليلفينا على قدرة الحكيم
يفعل بالشمس في ضحاهاما تفعل الشمس بالنجوم
مرّ بنا والصباح منهيشرق تحت الدجى البهيم
يعلّم الغصن وهو يمشيتثنّي الغصن في النسيم

وقال:

قل لمن ريقته مسك وشهد ومدام
والذي حلّل قتليوهو محظور حرام
أيها النائم عمّنعينه ليس تنام
كلّ نار غير ناريفيك برد وسلام

- أنشد أبو حاتم لرجل من كلب:

لقد منعت برد المقيل وقطعتبرمّان أنفاس المطيّ صعود
قصيرة همّ الروح أمّا شتاؤهافسخن وأمّا قيظها فبرود

من هاهنا أخذ عمر بن أبي ربيعة قوله فزاد وأحسن:

سخنة في الشتاء باردة الصيف سراج في الليلة الظّلماء
للشاعر عروة بن أذينة، من قصيدة «سخنة في الشتاء باردة الصيف»

- وقال أعرابي:

منعّمة يحار الطرف فيهاكأنّ حديثها سكر الشباب
من المتصدّيات لغير سوءتسيل إذا مشت مشي الحباب

النص من طبعة دار صادر ببيروت (١٤١٧هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «التذكرة الحمدونية»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.