تجاوز إلى المحتوى

من «التذكرة الحمدونية» لابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

النوع السابع في الرقّة والنحول

- قال أعرابي:

ولو أنّ ما أبقيت مني معلّقبعود ثمام ما تأوّد عودها
للشاعر العوام بن عقبة، اقرأ القصيدة

- وقال المجنون:

أَلا إِنَّما غادَرتِ يا أُمَّ مالِكٍصَدى أَينَما تَذهَب بِهِ الريحُ يَذهَبِ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أيا ويح من أمسى يخلس عقله»

- وقال المتنبي:

وَلَو قَلَمٌ أُلقيتُ في شَقِّ رَأسِهِمِنَ السُقمِ ما غَيَّرتُ مِن خَطِّ كاتِبِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أعيدوا صباحي فهو عند الكواعب»

- وقال أيضا:

حلت دون المزار فاليوم لو زرت لحال النحول دون العناق
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أتراها لكثرة العشاق»

وقال العلوي:

أبقى الهوى فيه جسما كالهواء ضنىتنسّم الريح فيه وهو مفقود
للشاعر الحماني الكوفي، اقرأ القصيدة
أتبعتها نفسا تدمى مسالكهكأنّه من حمى الأحشاء مقدود
للشاعر الحماني الكوفي، اقرأ القصيدة

- وأشار المتنبي إلى النحول فأحسن في قوله:

أمر الفؤاد جفونه ولسانهفكتمنه وكفى بجسمك مخبرا

- وقال أبو الحسن السلامي:

ما ضنّ عنك بموجود ولا بخلاأعزّ ما عنده النفس التي بذلا
للشاعر أبو الحسن السلامي، اقرأ القصيدة
يحكي المطايا حنينا والهجير جوىوالمزن دمعا وأطلال الديار بلى
للشاعر أبو الحسن السلامي، اقرأ القصيدة

- وقال الماهر:

وَمَا أَبْقَى الهَوى وَالشَّوْقُ مِنِّيسِوى رُوحٍ ترَدّدُ في خيَالِ
للشاعر الوأواء الدمشقي، من قصيدة «وما أبقى الهوى والشوق مني»
خفيت على النوائب أن ترانيكأنّ الروح منّي في محال

- وقال ديك الجن:

كِلانا غُصُنٌ شَطْبُفَذَا بالٍ وذا رَطْبُ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «كلانا غصن شطب»
إذا ما هبت الريحومال المرط والإتب
أبانت منه ما طابومني ما برى الحبّ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «كلانا غصن شطب»

- وقال أبو عثمان الخالدي:

بِنَفْسي حَبيبٌ بانَ صَبْري لِبَيْنِهِوأَوْدَعَني الأَحْزانَ ساعَةَ ودَّعا
للشاعر أبو عثمان الخالدي، اقرأ القصيدة
وأَنْحَلَني بِالهَجْرِ حَتّى لَوْ أَنَّنيقَذىً بَيْنَ جَفْنَيْ أَرْمَدٍ ما تَوَجَّعا
للشاعر أبو عثمان الخالدي، اقرأ القصيدة

- وقال ابن دريد:

إنّ الذي أبقيت من جسمهيا متلف الصبّ ولم تشعر
للشاعر الخبز أرزي، من قصيدة «ارحم عليلا أنت أسقمته»
صبابَةً لَو أَنَّها دَمعَةٌتَجولُ في جَفنِكَ لَم تَقطُرِ
للشاعر ابن دريد الأزدي، من قصيدة «إن الذي أبقيت من جسمه»

النص من طبعة دار صادر ببيروت (١٤١٧هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «التذكرة الحمدونية»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.