متى تسألي عن عهده تجديه
الشاعر: البحتري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«متى تسألي عن عهده تجديه» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَتى تَسأَلي عَن عَهدِهِ تَجِديهِ ... مَلِيّاً بِوَصلِ الحَبلِ لَم تَصِليهِ
يُكَلِّفُني عَنكَ العَذولُ تَصَبُّراً ... وَأَعوَزُ شَيءٍ ما يُكَلِّفُنيهِ
وَيَحزُنُكَ اللُوّامُ لَستُ أُطيعُهُم ... وَقَولٌ مِنَ الواشينَ لَستُ أَعيهِ
عَلى أَنَّني أَخشى عَلَيكِ وَأَتَّقي ... زِياداتِ مُغراً بِالحَديثِ يَشيهِ
عَناءُ المُحِبِّ عَن عَقابيلِ لَوعَةٍ ... تَحُلُّ قُوى صَبرِ الفَتى وَتَهيهِ
مُعَلِّلُهُ بِالوَعدِ لَيسَ يَفي بِهِ ... وَقاتِلُهُ بِالحُبِّ لَيسَ يَديهِ
وَأَهيَفُ مَأخوذٌ مِنَ النَفسِ شَكلُهُ ... تَرى العَينُ ماتَحتاجُ أَجمَعُ فيهِ
وَلَم تَنسَ نَفسي ما سُقيتُ بِكَفِّهِ ... مِنَ الراحِ إِلّا ما سُقيتُ بِفيهِ
أَرى غَفلَةَ الأَيّامِ إِعطاءَ مانِعٍ ... يُصيبُكَ أَحياناً وَحِلمَ سَفيهِ
إِذا ما نَسَبتَ الحادِثاتِ وَجَدتَها ... بَناتِ الزَمانِ أُرصِدَت لِبَنيهِ
مَتى أَرَتِ الدُنيا نَباهَةَ خامِلٍ ... فَلا تَرتَقِب إِلّا خُمولَ نَبيهِ
وَما رَدَّ صَرفَ الدَهرِ مِثلُ مُهَذَّبٍ ... أَبى الدَهرُ أَن يَأتي لَهُ بِشَبيهِ
أَبو غالِبٍ بِالجودِ يَذكُرُ واجِبي ... إِذا ما غَبِيُّ الباخِلينَ نَسيهِ
تَطولُ يَداهُ عِندَ أَوسَعِ سَعيِهِم ... ذَوي الطولِ مِن أَكفائِهِ وَذَويهِ
إِذا ما تَوَجَّهنا بِهِ في مُلِمَّةٍ ... فَلَجنا بِوَجهٍ في الكِرامِ وَجيهِ
تَقَيَّلَ مِن آلِ المُدَبِّرِ سَيِّداً ... يَقودُ إِلى العَلياءِ مُتَّبِعيهِ
وَما تابِعٌ في المَجدِ نَهجَ عَدُوِّهِ ... كَمُتَّبِعٍ في المَجدِ نَهجَ أَبيهِ
يُذَلِّلُ صَعبَ الأَمرِ حينَ يَروضُهُ ... وَيَحفَظُ أَقصى الأَمرِ حينَ يَليهِ
جَديدُ الشَبابِ كُبرُهُ بِفَعالِهِ ... وَبَعضُ الرِجالِ كُبرُهُ بِسِنِيِّهِ
مَخيلَةُ حِلمٍ في النَدِيِّ كَأَنَّها ... إِذا اشتُهِرَت مِنهُ مَخيلَةُ تيهِ
إِذا باتَ يُعطي وَالسَماحُ حَليفُهُ ... تُوُهِّمَ يُعطي بِالسَماحِ أَخيهِ
فَداكَ مِنَ الأَسواءِ مَن بِتَّ مُسمِحاً ... بِمالِكَ تَفدي مالَهُ وَتَقيهِ
حَلاوَةُ لا في نَفسِهِ جِدُّ صِدقَةٍ ... وَطَعمُ نَعَم في فيهِ جِدُّ كَريهِ
وَمُطَّلِبٍ مِنكَ المُساواةِ لَم تَزَل ... أُلوفُكَ حَتّى أَجحَفَت بِمِئيهِ
وَلَو كانَ يَبغي مَوضِعَ الجودِ لَاكتَفى ... بِمُسمِعِهِ أَينَ النَدى وَمُريهِ
فَئيهٍ لَكَ الخَيراتُ مِن سَيبِكَ الَّذي ... غَمَرتَ بِهِ سَيبَ المُساجِلِ إيهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح:
- الحبل: حبل: الحَبْل: الرِّباط، بِفَتْحِ الْحَاءِ، وَالْجَمْعُ أَحْبُل وأَحبال وحِبَال وحُبُول؛ وأَنشد الْجَوْهَرِيُّ لأَبي طَالِبٍ: أَمِنْ أَجْلِ حَبْلٍ، لَا أَباكَ، ضَرَبْتَه ... بمِنْسَأَة؟ قَدْ جَرَّ حَبْلُك أَحْبُلا قَالَ ا … (لسان العرب)
- اللوام: وَأَمَ: ابْنُ الأَعرابي: المُوَاءَمَةُ المُوافقةُ. وَاءَمَه وِئَاماً ومُوَاءَمةً: وافقَه. ووَاءَمْتُه مُوَاءَمَةً ووِئَاماً: وَهِيَ المُوافَقة أَن تَفْعَلَ كَمَا يَفْعَلُ. وَفِي حَدِيثِ الغِيبَةِ: إِنه لَيُوَائِمُ أَي يُ … (لسان العرب)
- الواشين: (شَيَنَ) : الشِّينُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى خِلَافِ الزِّينَةِ. يُقَالُ شَانَهُ خِلَافُ زَانَهُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ. (مقاييس اللغة)
- بالحديث: حدث: الحَدِيثُ: نقيضُ الْقَدِيمِ. والحُدُوث: نقيضُ القُدْمةِ. حَدَثَ الشيءُ يَحْدُثُ حُدُوثاً وحَداثةً، وأَحْدَثه هُوَ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وحَديث، وَكَذَلِكَ اسْتَحدثه. وأَخذني مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وحَدُث؛ وَلَا يُقَالُ ح … (لسان العرب)
- بالوعد: وعد: وعَدَه الأَمر وَبِهِ عِدةً ووَعْداً ومَوْعِداً ومَوْعِدةً ومَوْعوداً ومَوْعودةً، وَهُوَ مِنَ المَصادِرِ الَّتِي جاءَت عَلَى مَفْعولٍ ومَفْعولةٍ كالمحلوفِ والمرجوعِ والمصدوقةِ وَالْمَكْذُوبَةِ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَ … (لسان العرب)
- تجديه: الجدية، بتسكين الدال: شئ محشوٌّ يُجْعَلُ. تحت دَفَّتَي السرج والرحْل، وهما جَدْيَتانِ، والجمع جَدىً وجديات بالتحريك. وكذلك الجدية على فعيلة، والجمع الجدايا. ولا تقل جديدة. والعامة تقولها. والجدية أيضا: طريقة الدم، والجمع … (الصحاح)
- تصليه: (صَلَى) الصَّادُ وَاللَّامُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا النَّارُ وَمَا أَشْبَهَهَا مِنَ الْحُمَّى، وَالْآخِرُ جِنْسٌ مِنَ الْعِبَادَةِ. فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَقَوْلُهُمْ: صَلَيْتُ الْعُودَ بِالنَّارِ. … (مقاييس اللغة)