ما قالاه من هذه المعاني في وسط الكلام في ذم الزمان ومجاهدته والصبر على نوبه

أسيء على دهري الثناء فقد قضىعلي بجور صرفه المتتابع

أَيُرضِخُنا رَضخَ النَوى وَهوَ مُصمِتٌوَيَأكُلُنا أَكلَ الدَبا وَهوَ جائِعُ

وإني إذا ألقى بربعي رحلهلأزعره في سربه وهو راتع

أخو منزل الهم الذي لو بغى القرىلدى حاتم لم يقره وهو طائع

إذا شرعت فيه الليالي بنكبةتمزقن عنه وهو في الصبر دارع

لَهُ هِمَمٌ ما إِن تَزالُ سُيوفُهاقَواطِعَ لَو كانَت لَهُنَّ مَقاطِعُ

لَقَد ساسَنا هَذا الزَمانُ سِياسَةًسُدىً لَم يَسُسها قَطُّ عَبدٌ مُجَدَّعُ

تَروحُ عَلَينا كُلَّ يَومٍ وَتَغتَديخُطوبٌ كَأَنَّ الدَهرَ مِنهُنَّ يُصرَعُ

حلت نطف منها لنكس وذو الحجايداف له سم من العيش منقع

كم فتى للزمان وقدألقى مقاليده إليه القبيض

لَوذَعِيٌّ يُهَلِّلُ المَشرَفِيُّ العَضبُ عَنهُ وَالزاعِبيُّ النَحيضُ

أَتأَرَتنِيَ الأَيّامُ بِالنَظَرِ الشَزرِ وَكانَت وَطَرفُها لي غَضيضُ

كيف يمسي برأس علياء ممسوجناح السمو منه مهيض

هِمَّةٌ تَنطَحُ النُجومَ وَجَدٌّآلِفٌ لِلحَضيضِ فَهوَ حَضيضُ

وما جزع الجزوع من اللياليبمحرزه ولا جلد الجليد

جحدنت سهمة الحدثان فينالو أن الحق يبطل بالجحود

فَيا وَيحَ الحَوادِثِ كَيفَ تُعطيشَقِيَّ القَومِ مِن حَظِّ السَعيدِ

وكيف تجوز إن حكمت بحكمفتحمل للغوي على الرشيد

وما براحت صروف الدهر حتىأرتنا الأسد قتلى للقرود

في زَمَنٍ رَنَّقَت حَوادِثُهُأَشبَهُ شَيءٍ بِحادِثٍ زَمَنُه

رَضيتُ مِن سَيِّءِ الزَمانِ بِأَنيَعشُرُهُ غَيرَ زائِدٍ حَسَنُه

أَرانا عُناةً في يَدِ الدَهرِ نَشتَكيتَأَكُّدَ عَقدٍ مِن عُراهُ وَثيقِ

وليس طليق اليوم إن رجعت لهصروف الليالي في غد بطليق

تفاوتت الأيام فينا فأفرطتبظمآن باد لوحه وغريق

وكنت إذا ما الحادثات أصببنيبهايضة صم العظام دقوق

شمخت فلم أبد اختشاعاً لشامتولم أبتعث شكوى لغير شقيق

أَرى كُلَّ مُؤذٍ عاجِزاً عَن أَذِيَّتيإِذا هُوَ لَم يُنصَر عَلَيَّ بِموقِ

أَلا رُبَّ هَمٍّ يُمنَعُ النَومُ دونَهُأَقامَ كَقَبضِ الراحَتَينِ عَلى الجَمرِ

بَسَطتُ لَهُ وَجهي لأُكبتَ حاسِداًوَأَبدَيتُ عَن نابٍ ضَحوكٍ وَعَن ثَغرِ

وَشَوقِ كَأَطرافِ الأَسِنَّةِ في الحَشامَلَكتُ عَلَيهِ طاعَةَ الدّمعِ أَن يَجري

أطل جفوة وتهوين شأنهافما العاقل المغرور فيها بعاقل

يرجي الخلود معشر ضل رأيهمودون الذي يرجون غول الغوائل

وليس الأماني في البقاء وإن مضتبها عادة إلا أحاديث باطل

إذا ما حريز القوم بات ومالهمن الله واق فهو بادي المقاتل

وما المفلتون أجمل الدهر فيهمبأكثر من أعداد من في الحبائل

يسار بنا قصد المنون وإننالنشغف أحياناً بطي المراحل

عجالاً عن الدنيا بأسرع سعيناإلى آجل منها شبيه بعاجل

أواخر من عيش إذا ما امتحنتهاتأملت أمثالاً لها في الأوائل

وما عامك الماضي وإن أفرطت بهعجائبه إلا أخو عام قابل

غفلنا عن الأيام أطول غفلةوما خوفها المخشي عنا بغافل

تَغَلغَلَ رُوّادُ الفَناءِ وَنَقَّبَتدَواعي المَنونِ عَن جَوادٍ وَباخِلِ

إِذا عاجِلُ الدُنيا أَلَمَّ بِمُفرِحٍفَمِن خَلفِهِ فَجعٌ سَيَتلوهُ آجِلُ

وكانت حياة الحي سوقاً إلى الردىوأيامه دون الممات مراحل

وَما لَبثُ مَن يَغدو وَفي كُلِّ لَحظَةٍلَهُ أَجَلٌ في مُدَّةِ العُمرِ قاتِلُ

وَلِلمَرءِ يَومُ لا مَحالَةَ مالَهُغَدٌ وَسطَ عامٍ ما لَهُ الدَهرَ قابِلُ

كَفانا اِعتِرافاً بِالفَناءِ وَرِقبَةًلِمَكروهِهِ أَن لَيسَ لِلخُلدِ آمِلُ

أناه أيها الفلك المدارأنهب ما تطوف أم خيار

ستفنى مثل ما تفنى وتبلىكما تبلى فيدرك منك ثار

تُنابُ النائِباتُ إِذا تَناهَتوَيَدمُرُ في تَصَرُّفِهِ الدَمارُ

وما أهل المنازل غير ركبمناياهم رواح وابتكار

لنا في الدهر آمال طوالترجيها وأعمار قصار

أُخَيَّ مَتى خاصَمتَ نَفسَكَ فَاِحتَشِدلَها وَمَتى حَدَّثتَ نَفسَكَ فَاِصدُقِ

أرى علل الأشياء شتى ولا أرى التــتجمع إلا علة للتفرق

أَرى العَيشَ ظِلّاً توشِكُ الشَمسُ نَقلُهُفَكِس في اِبتِغاءِ العَيشِ كَيسَكَ أَو مُقِ

أرى الدهر غولاً للنفوس وإنمايقي الله في بعض المواطن من يقي

ولم أر كالدنيا حليلة وامقمب متى تحسن بعينيه تطلق

تَراها عِياناً وَهيَ صَنعَةُ واحِدٍفَتَحسَبُها صُنعى لَطيفٍ وَأَخرَقِ

أرى غفلة الأيام إعطاء مانعنصيبك أحياناً وحلم سفيه

إذا ما نسبت الحادثات وجدتهابنات الزمان أرضعت لبنيه

متى أرت الدنيا نباهة خاملفلا تنتظر إلا خمول نبيه

أغشى الخطوب فإما جئن مأربتيفيما أسير أو أحكمن تأديبي

إن تلتمس تمر أخلاف الخطوب وإنتلبث مع الدهر تسمع بالأعاجيب

ما راح يوم على حي ولا ابتكراإلا رأى عبرة فيه إن اعتبرا

ولا أتت ساعة في الدهر فانصرمتحتى تؤثر في قوم لها أثرا

إن الليالي والأيام أنفسهاعن عيب أنفسها لم تكتم الخبرا

عُمري لَقَد نَصَحَ الزَمانُ وَإِنَّهُلَمِنَ العَجائِبِ ناصِحٌ لا يُشفِقُ