أَلا رُبَّ هَـــمٍّ يُـــمــنَــعُ النَــومُ دونَهُ
الشاعر: العكوك · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر العكوك، من العصر العباسي، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلا رُبَّ هَـــمٍّ يُـــمــنَــعُ النَــومُ دونَهُ — أَقـامَ كَـقَـبـضِ الراحَـتَـينِ عَلى الجَمرِ
بَــسَــطــتُ لَهُ وَجــهــي لأُكـبـتَ حـاسِـداً — وَأَبــدَيـتُ عَـن نـابٍ ضَـحـوكٍ وَعَـن ثَـغـرِ
وَشَـوقِ كَـأَطـرافِ الأَسِـنَّةـِ فـي الحَـشـا — مَـلَكـتُ عَـلَيـهِ طـاعَـةَ الدّمعِ أَن يَجري
لَهُ راحَــةٌ لَو أَنَّ مِــعــشــارُ جــودِهــا — عَلى البَرِّ صارَ البَرُّ أَندى مِنَ البَحرِ
لَهُ هِــمَــمٌ لا مُــنــتَهــى لِكِــبــارِهــا — وَهِــمَّتــُهُ الصُــغــرى أَجَــلُّ مِـنَ الدَهـرِ
وَلَو أَنَّ خَــلقَ اللَهِ فــي جِــسـمِ فـارِسٍ — وَبــارَزَةُ كــانَ الخَــلِيَّ مِــنَ العُــمــرِ
أَبـــا دُلَفٍ بـــورِكــتَ فــي كُــلِّ بَــلدَةٍ — كَـمـا بـورِكَـت في شَهرِها لَيلَةُ القَدرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخلي: الخَلى [خلي]: الحَشيش؛ أحلى ما تتزيَّنُ به الأرضُ الخلَى. -: النَّديُّ من النبات، واحدته خَلاة ج أخْلاءُ.
- جودها: جود: الجَيِّد: نَقِيضُ الرَّدِيءِ، عَلَى فَيْعِلٍ، وأَصله جَيْوِد فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِهَا وَمُجَاوَرَتِهَا الْيَاءَ، ثُمَّ أُدغمت الْيَاءُ الزَّائِدَةُ فِيهَا، وَالْجَمْعُ جِياد، وَجِيَادَاتٌ جَمْعُ الْ …
- دلف: دلف: الدَّلِيفُ: المَشْيُ الرُّوَيْدُ. دَلَفَ يَدْلِفُ دَلْفاً ودَلَفاناً ودَلِيفاً ودُلوفاً إِذَا مَشَى وقارَب الخَطْو، وَقَالَ الأَصمعي: دَلَفَ الشيخُ فَحَصَّص، وَقِيلَ: الدَّلِيفُ فَوْقَ الدَّبيب كَمَا تَدْلِفُ الكتيب …
- شهرها: شهر: الشُّهْرَةُ: ظُهُورُ الشَّيْءِ فِي شُنْعَة حَتَّى يَشْهَره النَّاسُ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَة أَلبسه اللَّهُ ثوبَ مَذَلَّة. الْجَوْهَرِيُّ: الشُّهْرَة وُضُوح الأَمر، وَقَدْ شَهَرَه يَشْهَرُه شَهْ …