اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
سَما لَكَ شَوقٌ بَعدَما كانَ أَقصَرا وَحَلَّت سُلَيمى بَطنَ قَوِّ فَعَرعَرا
كِنانِيَّةٌ بانَت وَفي الصَدرِ وُدُّها مُجاوِرَةٌ غَسّانَ وَالحَيُّ يَعمُرا
بِعَينَيَّ ظَعنُ الحَيِّ لَمّا تَحَمَّلوا لَدى جانِبِ الأَفلاجِ مِن جَنبِ تَيمَرى
فَشَبَّهتَهُم في الآلِ لَمّا تَكَمَّشوا حَدائِقَ دومِ أَو سَفيناً مُقَيَّرا
أَوِ المُكرَعاتِ مِن نَخيلِ اِبنِ يامِنٍ دُوَينَ الصَفا اللائي يَلينَ المُشَقَّرا
سَوامِقَ جَبّارَ أَثيثٍ فُروعَهُ وَعالَينَ قُنواناً مِنَ البُسرِ أَحمَرا
حَمَتهُ بَنو الرَبداءِ مِن آلِ يامِنٍ بِأَسيافِهِم حَتّى أَقَرَّ وَأَوقَرا
وَأَرضى بَني الرَبداءِ وَاِعتَمَّ زَهوُهُ وَأَكمامُهُ حَتّى إِذا ما تَهَصَّرا
أَطافَت بِهِ جَيلانَ عِندَ قِطاعِهِ تُرَدِّدُ فيهِ العَينَ حَتّى تَحَيَّرا
كَأَنَّ دُمى شَغفٍ عَلى ظَهرِ مَرمَرٍ كَسا مُزبِدَ الساجومِ وَشياً مُصَوَّرا
غَرائِرُ في كَنٍّ وَصَونٍ وَنِعمَةٌ يُحَلَّينَ ياقوتاً وَشَذراً مُفَقَّرا
وَريحَ سَناً في حُقَّةٍ حِميَرِيَّةٍ تُخَصُّ بِمَفروكٍ مِنَ المِسكِ أَذفَرا
وَباناً وَأُلوِيّاً مِنَ الهِندِ ذاكِياً وَرَنداً وَلُبنىً وَالكِباءَ المُقَتَّرا
غَلِقنَ بِرَهنٍ مِن حَبيبٍ بِهِ اِدَّعَت سُلَيمى فَأَمسى حَبلُها قَد تَبَتَّرا
وَكانَ لَها في سالِفِ الدَهرِ خُلَّةٌ يُسارِقُ بِالطَرفِ الخِباءَ المُسَتَّرا
إِذا نالَ مِنها نَظرَةً ريعَ قَلبُهُ كَما ذُعِرَت كَأسُ الصَبوحِ المُخَمَّرا
نَزيفٌ إِذا قامَت لِوَجهٍ تَمايَلَت تُراشي الفُؤادَ الرَخصَ أَلّا تَخَتَّرا
أَأَسماءُ أَمسى وُدُّها قَد تَغَيَّرا سَنُبدِلُ إِن أَبدَلتِ بِالوُدِّ آخَرا
له شرح له شرح تَذَكَّرتُ أَهلي الصالِحينَ وَقَد أَتَت عَلى خَمَلى خوصُ الرِكابِ وَأَوجَرا
فَلَمّا بَدا حَورانُ وَالآلُ دونَهُ نَظَرتَ فَلَم تَنظُر بِعَينَيكَ مَنظَرا
تَقَطَّعُ أَسبابُ اللُبانَةِ وَالهَوى عَشِيَّةَ جاوَزنا حَماةَ وَشَيزَرا
بِسَيرٍ يَضُجُّ العَودُ مِنهُ يَمُنُّهُ أَخو الجَهدِ لا يُلوي عَلى مَن تَعَذَّرا
وَلَم يُنسِني ما قَد لَقيتُ ظَعائِناً وَخَملاً لَها كَالقَرِّ يَوماً مُخَدَّرا
كَأَثلٍ مِنَ الأَعراضِ مِن دونِ بَيشَةٍ وَدونَ الغُمَيرِ عامِداتٍ لِغَضوَرا
فَدَع ذا وَسَل لا هُمَّ عَنكَ بِجِسرَةٍ ذُمولٍ إِذا صامَ النَهارُ وَهَجَّرا
تُقَطِّعُ غيطاناً كَأَنَّ مُتونَها إِذا أَظهَرَت تُكسي مُلاءً مُنَشَّرا
بَعيدَةُ بَينَ المَنكِبَينِ كَأَنَّما تَرى عِندَ مَجرى الضَفرِ هِرّاً مُشَجَّرا
تُطايِرُ ظِرّانَ الحَصى بِمَناسِمٍ صِلابِ العُجى مَلثومُها غَيرُ أَمعَرا
كَأَنَّ الحَصى مِن خَلفِها وَأَمامِها إِذا نَجَلَتهُ رِجلُها خَذفُ أَعسَرا
كَأَنَّ صَليلَ المَروِ حينَ تُشِذُّهُ صَليلِ زُيوفٍ يُنتَقَدنَ بِعَبقَرا
عَلَيها فَتىً لَم تَحمِلِ الأَرضُ مِثلَهُ أَبَرَّ بِميثاقٍ وَأَوفى وَأَصبَرا
هُوَ المُنزِلُ الآلافَ مِن جَوِّ ناعِطٍ بَني أَسَدٍ حَزناً مِنَ الأَرضِ أَوعَرا
وَلَو شاءَ كانَ الغَزوُ مِن أَرضِ حِميَرٍ وَلَكِنَّهُ عَمداً إِلى الرومِ أَنفَرا
بَكى صاحِبي لَمّا رَأى الدَربَ دونَهُ وَأَيقَنَ أَنّا لاحِقانِ بِقَيصَرا
له شرح له شرح فَقُلتُ لَهُ لا تَبكِ عَينُكَ إِنَّما نُحاوِلُ مُلكاً أَو نَموتَ فَنُعذَرا
له شرح له شرح وَإِنّي زَعيمٌ إِن رَجِعتُ مُمَلَّكاً بِسَيرٍ تَرى مِنهُ الفُرانِقَ أَزوَرا
عَلى لاحِبٍ لا يَهتَدي بِمَنارِهِ إِذا سافَهُ العَودُ النُباطِيُّ جَرجَرا
عَلى كُلِّ مَقصوصِ الذُنابى مُعاوِدٍ بَريدَ السَرى بِاللَيلِ مِن خَيلِ بَربَرا
أَقَبَّ كَسَرحانِ الغَضى مُتَمَطِّرٍ تَرى الماءَ مِن أَعطافِهِ قَد تَحَدَّرا
إِذا زُعتُهُ مِن جانِبَيهِ كِلَيهِما مَشى الهَيدَبى في دَفِّهِ ثُمَّ فَرفَرا
إِذا قُلتُ رَوَّحنا أَرَنَّ فُرانِقٌ عَلى جَلعَدٍ واهي الأَباجِلِ أَبتَرا
لَقَد أَنكَرَتني بَعلَبَكُّ وَأَهلُها وَلَاِبنُ جُرَيجٍ في قُرى حِمصَ أَنكَرا
نَشيمُ بَروقَ المُزنِ أَينَ مُصابُهُ وَلا شَيءَ يُشفي مِنكِ يا اِبنَةَ عَفزَرا
مِنَ القاصِراتِ الطَرفِ لَو دَبَّ مُحوِلٍ مِنَ الذَرِّ فَوقَ الإِتبِ مِنها لَأَثَّرا
لَهُ الوَيلُ إِن أَمسى وَلا أُمُّ هاشِمٍ قَريبٌ وَلا البَسباسَةُ اِبنَةَ يَشكُرا
أَرى أُمَّ عَمروٍ دَمعُها قَد تَحَدَّرا بُكاءً عَلى عَمروٍ وَما كانَ أَصبَرا
إِذا نَحنُ سِرنا خَمسَ عَشرَةَ لَيلَةٍ وَراءَ الحِساءِ مِن مَدافِعِ قَيصَرا
إِذا قُلتُ هَذا صاحِبٌ قَد رَضيتُهُ وَقَرَّت بِهِ العَينانِ بُدِّلتُ آخَرا
كَذَلِكَ جَدّي ما أُصاحِبُ صاحِباً مِنَ الناسِ إِلّا خانَني وَتَغَيَّرا
وَكُنّا أُناساً قَبلَ غَزوَةِ قُرمُلٍ وَرَثنا الغِنى وَالمَجدَ أَكبَرَ أَكبَرا
وَما جَبُنَت خَيلي وَلَكِن تَذَكَّرَت مَرابِطَها في بَربَعيصَ وَمَيسَرا
أَلا رُبَّ يَومٍ صالِحٍ قَد شَهِدتُهُ بِتاذِفَ ذاتِ التَلِّ مِن فَوقِ طَرطَرا
وَلا مِثلَ يَومٍ في قُدارانَ ظِلتُهُ كَأَنّي وَأَصحابي عَلى قَرنِ أَعفَرا
وَنَشرَبُ حَتّى نَحسِبَ الخَيلَ حَولَنا نِقاداً وَحَتّى نَحسِبَ الجَونَ أَشقَرا
سند النص: صُحِّح ١٧ بيتًا فيه من نسخٍ أخرى في المكتبة، وقوبِل ١٨ بيتًا على روايته في ٩ من كتب التراث، منها «الحماسة البصرية» و«معجم البلدان» و«العمدة في محاسن الشعر وآدابه» · آخر مراجعة ١٧ أكتوبر ٢٠٢٦
عن القصيدة «سما لك شوق بعدما كان أقصر» من شعر امرئ القيس، من العصر الجاهلي، وتقع في ٥٤ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها الشوق.
بحر الطويل : فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الراء
من هذه القصيدة في كتب التراث وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
عن امرئ القيس الشاعر امرؤ القيس العصر العصر الجاهلي البحر الطويل امرؤ القيس (نحو 130–80 ق.هـ / 497–545م)
امرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي، من بيت بني آكل المرار، أحد أشهر شعراء العرب في العصر الجاهلي، ومن أصحاب المعلقات. وهو من قبيلة كندة، التي ينسبها النسابون إلى كهلان من سبأ من قحطان.
اشتهر بلقب (امرئ القيس)، واختلف الرواة في اسمه، فقيل حُندج، وقيل عدي، وقيل غير ذلك. وكان أبوه حجر بن الحارث من ملوك كندة، وتولى السيادة على أسد وغطفان في نجد. وأمه فاطمة بنت ربيعة التغلبية، أخت كليب والمهلهل، وتذكر الروايات أنه تأثر بخاله المهلهل في الشعر.
نشأ امرؤ القيس في بيت ملك وسيادة، واشتهر منذ شبابه بالشعر واللهو. ثم ثار بنو أسد على أبيه حجر وقتلوه، فتحولت حياة امرئ القيس بعد ذلك إلى السعي للأخذ بثأر أبيه واستعادة ملك أسرته، فقاتل بني أسد واستنصر عددًا من قبائل العرب، وقال في هذه المرحلة شعرًا كثيرًا.
ولما اشتد عليه خصومه واضطرب أمر كندة، أخذ يتنقل بين القبائل والملوك طلبًا للنصرة. وتذكر الروايات أنه نزل على السموأل بن عادياء فأجاره وأودعه بعض أمواله وسلاحه، ثم اتجه إلى بلاد الروم طالبًا العون من الإمبراطور جستنيان لاستعادة ملك أبيه.
وتختلف الروايات في تفاصيل رحلته إلى القسطنطينية وما جرى له هناك، كما تختلف في سبب وفاته. والمشهور أنه توفي في طريق عودته في أنقرة بآسيا الصغرى في منتصف القرن السادس الميلادي.
وقد جُمع ما نُسب إليه من الشعر في ديوان، وتُعد معلقته التي مطلعها «قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل» من أشهر قصائد الشعر العربي القديم، ويُعد امرؤ القيس من أبرز من أثروا في بناء القصيدة العربية في العصر الجاهلي.
المزيد عن الشاعر ← من شروح القرّاء (٣) "فقلت له لا تبك عينك إنما نحاول ملكا أو نموت فنعذرا"، أي واساه امرؤ القيس وطلب منه ألا يبكي، مذكراً إياه بهدفهما العظيم؛ فإما أن يسترجعا المُلك ويحققان الغاية، وإما أن يموتا في سبيل ذلك، فيكونان قد أديا ما عليهما وماتا "معذورين" أمام الناس والتاريخ لشجاعتهما.
مُحَمَّد بن صَالِح · البيت ٣٥ الشطر الأول: "بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه"، أي عندما شارف الصديق على نهاية الطريق ووعورته، شعر بالخوف والوحشة وبكى حنيناً، لعلمه أن أمامهما طريقاً طويلاً ومصيراً مجهولاً للقاء ملك الروم.الشطر الثاني: "وأيقن أنا لاحقان بقيصرا"، أي تأكد وتيقن أنهما سيصلان حتماً إلى "قيصر"، وكان هذا اللقاء محفوفاً …
مُحَمَّد بن صَالِح · البيت ٣٤ يقول هنا الشعراء بإستنكار أَأَسماءُ أَمسى وُدُّها قَد تَغَيَّر يعني هل اسماء ودُّها قد تغيَّرَ؟ سنبدل إن أبدلت بالوُدِّ آخرا ويعني اذا تغير وِدُّك سنبدل بِوُدٍّ آخر غَيرُك فيصبح معنى البيت يا أسماء إن بدلت ودك بود آخر سنبدله نحن أيضا
مُحَمَّد بن صَالِح · البيت ١٨ نسخ أخرى من هذه القصيدة القصيدة نفسها من مصدر آخر، وقد تختلف في عدد الأبيات أو في بعض الروايات.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.