بَكى صاحِبي لَمّا رَأى الدَربَ دونَهُوَأَيقَنَ أَنّا لاحِقانِ بِقَيصَرا

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

من شروح القرّاء

الشطر الأول: "بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه"، أي عندما شارف الصديق على نهاية الطريق ووعورته، شعر بالخوف والوحشة وبكى حنيناً، لعلمه أن أمامهما طريقاً طويلاً ومصيراً مجهولاً للقاء ملك الروم.الشطر الثاني: "وأيقن أنا لاحقان بقيصرا"، أي تأكد وتيقن أنهما سيصلان حتماً إلى "قيصر"، وكان هذا اللقاء محفوفاً بالمخاطر والتعب.

ورد في ١٩ كتابًا من كتب التراث

• كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

  أخبار عمرو بن قميئة ونسبه

  … هل فيكم أحد يقول الشّعر؟ فقالوا: ما فينا شاعر إلا شيخ قد خلا من عمره وكبر، قال: فأتوني به، فأتوه بعمرو بن قميئة وهو شيخ، فأنشده فأعجب به، فخرج به معه إلى قيصر، وإيّاه عنى امرؤ القيس بقوله:

• الشعر والشعراء · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  امرؤ القيس بن حجر

  … فأتى السمّوأل بن عادياء اليهودىّ، ملك تيماء، وهى مدينة بين الشأم والحجاز، فاستودعه مائة درع وسلاحا كثيرا، ثم سار ومعه عمرو بن قميئة، أحد بنى قيس بن ثعلبة، وكان من خدم أبيه، فبكى ابن قميئة، وقال له: غرّرت بنا، فأنشأ امرؤ القيس يقول:

• طبقات فحول الشعراء · محمد بن سلام الجمحي (ت ٢٣٢هـ)

  الطَّبَقَة الثَّامِنَة

  وعَوْف بن عَطِيَّة بن الخرع والخرع يُقَال لَهُ عَمْرو بن عَيْش بن وَدِيعَة بن عبد الله بن لؤى بن عَمْرو بن الْحَارِث بن تيم ابْن عبد مَنَاة بن أد حَدَّثَنى مسمع بن عبد الْملك وَهُوَ كردين قَالَ قَول امْرِئ الْقَيْس

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد السَّابِع عشر بعد الثلاثمائة

  قَالَ ابْن قُتَيْبَة فِي كتاب الشُّعَرَاء: عَمْرو بن قميئة من قيس بن ثَعْلَبَة بن مَالك رَهْط طرفَة بن العَبْد وَهُوَ قديمٌ جاهليّ كَانَ مَعَ حجر أبي امْرِئ الْقَيْس فَلَمَّا خرج امْرُؤ الْقَيْس إِلَى الرّوم

• كتاب الزهرة · ابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)

  الباب الرابع والسبعون: ذكر من أظهر الجزع من الفقر وقنع به وافتخر بالصبر

  وكما قال أيضاً:

• الحماسة البصرية · صدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

  باب الحماسة

  ولمَّا بَدَتْ حَوْرانُ، والآلُ دُونَها، نَظَرْتَ، فَلَمْ تَنْظُرْ بعَيْنَيْكَ مَنْظَرا

• عيون الأخبار · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  الهمّة والخطار بالنفس

  وقوله:

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  تأويل آية [: لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ

  والجواب الثانى أن يكون أَوْ بمعنى «حتى»، أو «إلّا أنّ»؛ والتقدير: ليس لك من الأمر شيء حتى يتوب عليهم؛ أو إلا أن يتوب عليهم، كما قال امرؤ القيس: