تجاوز إلى المحتوى

من «الحماسة البصرية» لصدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

باب الحماسة

الصفحة ١ من ٦

قال عمرو بن الإطنابة الأنصاري:

أَبَتْ لِي عِفَّتِي وأَبَى بَلائِيوأَخْذِي الحَمْدَ بالثَّمَنِ الرَّبِيحِ
للشاعر عمرو بن الإطنابة، اقرأ القصيدة
وإِقْدامِي على المَكْرُوهِ نَفْسِيوضَرْبِي هامَةَ البَطَلِ المُشِيحِ
وَقَوْلِي كلَّما جَشَأَتْ وجاشَتْمَكانَكِ، تُحْمَدِي أَو تَسْتَرِيحِي
للشاعر عمرو بن الإطنابة، اقرأ القصيدة
لأُكْسِبَها مآثِرَ صالِحاتوأَحْمِي بَعْدُ عن عِرْضٍ صَحِيحِ
بِذِي شُطَب كمِثْلِ المِلْحِ صافٍونَفْسٍ ما تَقِرُّ على القَبيحِ

قال العباس بن مرداس السلمي (مخضرم):

أَلاَ هل أَتَى عِرْسِي مَكَرِّي ومُقْدَمِيبوادِي حُنَيْنٍ والأَسِنَّةُ شُرَّعُ
للشاعر العباس بن مرداس، من قصيدة «ألا هل أتى عرسي مكري وموقفي»
وَقَوْلِي إذا ما النَّفْسُ جاشَتْ لها قِرِيوهامٌ تَدَههْدَى بالسُّيُوفِ وأَذْرُعُ
كَأَنَّ السِّهامَ المُرْسَلاتِ كَواكِبٌإذا أَدْبَرَتْ عن عَجْسِها وهْيَ تَلْمَعُ
للشاعر العباس بن مرداس، من قصيدة «ألا هل أتى عرسي مكري وموقفي»

قال عمرو بن معد يكرب الزبيدي (مخضرم):

ويكنى أبا ثور

ولَمَّا رَأَيْتُ الخَيْلَ زُوراً كَأَنَّهاجَداوِلُ زَرْعٍ أُرْسِلَتْ فاسْبَطَرَّتِ
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «ومرد على جرد شهدت طرادها»
فجاشَتْ إِلَيَّ النَّفْسُ أَوَّلَ مَرَّةٍفرُدَّتْ على مَكْرُوهِها فاسْتَقَرَّتِ
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «ومرد على جرد شهدت طرادها»
عَلامَ تَقُولُ الرُّمْحُ يُثْقِلُ عاتِقِيإِذا أَنا لَمْ أَطْعَنْ إِذا الخَيْلُ كُرَّتِ
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «ومرد على جرد شهدت طرادها»
لَحَا اللّهُ جَرْماً كُلَّما ذَرَّ شارِقٌوُجُوهَ كلابٍ هَارَشَتْ فازْبَأَرَّتِ
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «ومرد على جرد شهدت طرادها»
فَلمْ تُغْنِ جَرْمٌ نَهْدَها إِذْ تَلاقَتاولكنَّ جَرْماً في اللِّقاءِ ابْذَعَرَّتِ
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «ومرد على جرد شهدت طرادها»
ظَلِلْتُ كأَنِّي للرِّمَاحِ دَرِيَّةٌأُقاتِلُ عن أَبْناءِ جَرْمٍ وفَرَّتِ
فَلَوْ أَنَّ قَوْمِي أَنْطَقَتْنِي رماحُهُمْنَطَقْتُ ولكنَّ الرِّماحَ أَجَرَّتِ
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «ومرد على جرد شهدت طرادها»

قال حسان بن ثابت الأنصاري:

مَتَى ما تَزُرْنا مِن مَعَدٍّ بعُصْبَةٍوغَسَّانَ نَمْنَعْ حَوْضَنا أَنْ يُهَدَّمَا
بِكُلِّ فَتَى عَارِي الأَشَاجِع لاَحَهُقِرَاعُ الكُمَاةِ يَرْشَحُ المِسْكَ والدَّمَا
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «ألم تسأل الربع الجديد التكلما»
وَلَدْنا بَنِي العَنْقَاءِ وابْنَ مُحَرِّقٍفأَكْرِمْ بِنا خالاً وأَكْرِمْ بِنا ابْنَمَا
يُسَوَّدُ ذو المالِ القَليلِ إِذا بَدَتْمُرُوءتُهُ فِينا وإِنْ كانَ مُعْدِمَا
أَلَسْنا نَرُدُّ الكَبْشَ عن طِيَّةِ الهَوَىونَقْلِبُ مُرَّانَ الوَشِيجِ مُحَطَّما
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «ألم تسأل الربع الجديد التكلما»
لنا الجَفَناتُ الغرُّ يَلْمَعْنَ بالضُّحَّىوأَسْيافنا يَقْطُرنَ من نَجْدَةٍ دَمَا
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «ألم تسأل الربع الجديد التكلما»
أَبَى فِعْلنا المَعْرُوفَ أَنْ نَنْطِقَ الخَناوقائِلنا بالعُرْفِ إِلاَّ تَكَلُّمَا
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «ألم تسأل الربع الجديد التكلما»

قال النعمان بن بشير الأنصاري:

مُعاوِيَ إِلاَّ تعْطِنا الحَقَّ تَعْتَرِفْلِحَي الأَزْدِ مَشْدُوداً عليها العَمائِمُ
للشاعر النعمان بن بشير الأنصاري، اقرأ القصيدة
أَيَشْتُمُنا عَبْدُ الأَراقِمِ ضَلَّةًوما الذي تجْدِي عليكَ الأَراقِمُ
للشاعر النعمان بن بشير الأنصاري، اقرأ القصيدة
متى تَلْقَ مِنَّا عُصْبَةً خَزْرَجِيَّةًأَوِ الأَوْسَ يوماً تَخْتَرِمْكَ المَخارِمُ
للشاعر النعمان بن بشير الأنصاري، اقرأ القصيدة
فإِنْ كنتَ لم تَشْهَدْ بِبَدْرٍ وقِيعَةًأَذَلَّتْ قرَيْشاً والأُنوف روَاغِمُ
للشاعر النعمان بن بشير الأنصاري، اقرأ القصيدة
فسائِلْ بِنا حَيَّىْ لُؤَيِّ بن غالِبٍوأَنتَ بما تُخْفِي مِن الأَمْرِ عالِمُ
للشاعر النعمان بن بشير الأنصاري، اقرأ القصيدة
أَلَمْ تَبْتَدِرْكمْ يومَ بَدْرٍ سُيوفناولَيْلكَ عمَّا نَابَ قَوْمَكَ نائِمُ
للشاعر النعمان بن بشير الأنصاري، اقرأ القصيدة
ضَرَبْناكم حتى تَفَرَّقَ جَمْعُكمْوطارَت أَكفٌّ منكمُ وجَماجِمُ
للشاعر النعمان بن بشير الأنصاري، اقرأ القصيدة
وعاذَتْ على البيتِ الحرامِ عَوابِسٌوأَنْتَ على خَوْفِ عليكَ التَّمائِمُ
وعَضَّتْ قريشٌ بالأَنامِلِ بِغْضَةًومِنْ قَبْلُ ما عُضَّتْ علينا الأَباهِمُ
للشاعر النعمان بن بشير الأنصاري، اقرأ القصيدة
وإِنِّي لأُغْضِي عن أُمُور كثيرةسَتَرْقَى بها يوماً إِليكَ السَّلالِمُ
للشاعر النعمان بن بشير الأنصاري، اقرأ القصيدة

وقال الفرزدق:

همام بن غالب، أموي الشعر

أَأَسْلَمْتَنِي للمْوتِ أُمُّكَ هابِلٌوأَنتَ دَلَنْظَى المَنْكِبَيْنِ سَمِين
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «أأسلمتني للموت أمك هابل»
خَمِيصٌ من الوُدِّ المُقَرِّبِ بَيْننامِن الشَّنء رابِي القُصْريَيْنِ بَطِين
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «أأسلمتني للموت أمك هابل»
فإِنْ تك قد سالَمْتَ دُونِي فلا تقِمْبِدارٍ بِها هُون العَزِيزِ يَكون
ولا تَأْمَنَنَّ الحَرْبَ إِنَّ اشْتِغارَهاكَضَبَّةَ إذْ قالَ الحَدِيث شجُون
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «أأسلمتني للموت أمك هابل»

وقال الأخنس بن شهاب بن شريق:

وَكَمْ مِن فارِسٍ لا تَزْدَرِيهِإذا شَخَصَتْ لمَوْفِقِه العُيُون
يَذِلُّ له العَزِيزُ وكُلُّ لَيْثٍحَدِيدِ النَّابِ مَسْكَنُهُ العَرِينُ
عَلَوْتُ بَياضَ مَفْرِقِهِ بعَضْبٍيَطِيرُ لِوَقْعِهِ الهَامُ السُّكُونُ
فَأَضْحَتْ عِرْسهُ ولَها عَلَيْههُدُوّاً بَعدَ رَقْدَتِها أَنِينُ
كصَخْرَة إذْ تُسائِلُ في مِراجٍوفِي جَرْمِ وعِلْمُهُما ظُنُونُ
تُسائِلُ عن أَخِيها كُلَّ رَكْبوعندَ جُهَيْنَةَ الخَبَرُ اليَقينُ

وقال المرار بن سعيد الفقعسي:

أموي الشعر

أَنا ابنُ التَّارِكِ البَكْرِيِّ بِشْرٍعليه الطَّيْرُ تَرْقُبُه وُقُوعا
للشاعر المُرّار الفَقعَسي، اقرأ القصيدة
عَلاهُ بضَرْبَةٍ بَعَثَتْ بلَيْلٍنَوائِحَهُ وأَرْخَصَتِ البُضُوعا
للشاعر المُرّار الفَقعَسي، اقرأ القصيدة
وقادَ الخَيْلَ عائِدَةً لكَلْبٍتَرَى لِوَجِيفِها رَهَجاً سَرِيعا
للشاعر المُرّار الفَقعَسي، اقرأ القصيدة
عَجبْتُ لِقائِلِينَ صِهٍ لِهَدْرعَلاهُمْ يَقْرَعُ الشَّرَفَ الرَّفِيعا

قال النابغة قيس بن حيان الجعدي (مخضرم):

بَلَغْنا السَّماء مَجْدُنا وجُدُودُناوإِنَّا لَنرْجُو بَعْدَ ذلكَ مَظْهَرا
للشاعر النابغة الجعدي، من قصيدة «خليلي غضا ساعة وتهجرا»
لَقِيتُ الأُمُورَ صَعْبَهَا وذَلُولَهاولاقَيْتُ أَيَّاماً تُشِيبُ الحَزَوَّرا
وإِنَّا أُناسٌ ما نُعَوِّدُ خَيْلَناإِذَا ما الْتَقَيْنا أَنْ تَحِيدَ وتَنْفِرَا
ونُنْكِرُ يومَ الرَّوْعِ أَلْوانَ خَيْلِنامِن الطَّعْنِ حتَّى نَحْسِبَ الجَوْنَ أَشَقَرا
ولَيْسَ بمَعْرُوفٍ لَنا أَنْ نَرُدَّهاصحاحاً ولا مُسْتَنْكَراً أَن تُعَقَّرا
للشاعر النابغة الجعدي، من قصيدة «خليلي غضا ساعة وتهجرا»
إِذا الوَحْشُ ضَمَّ الوَحْشَ في ظُلُلاتِهاسَواقِطُ مِن حَرٍّ وقَدْ كانَ أَظْهَرا
للشاعر النابغة الجعدي، من قصيدة «تذكرت والذكرى تهيج للفتى»
ولا خَيْرَ في حِلْمٍ إِذا لمْ يَكُنْ لهُبَوادِرُ تَحْمِي صَفْوهُ أَنْ يُكَدرا
للشاعر النابغة الجعدي، من قصيدة «خليلي عوجا ساعة وتهجرا»
ولا خَيْرَ في جَهْلٍ إِذا لمْ يَكُن لهُحليم إِذا ما أَوْرَدَ الأَمْرَ أَصْدَرا
للشاعر النابغة الجعدي، من قصيدة «خليلي عوجا ساعة وتهجرا»
وإِنْ جاء أَمْرٌ لا تُطيقان دَفْعَهُفلا تَجْزَعا ممَّا قَضَى اللّهُ واصْبرا
للشاعر النابغة الجعدي، من قصيدة «خليلي غضا ساعة وتهجرا»
أَلَمْ تَعْلَما أَنَّ المَلامَةَ نَفْعُهاقَلِيلٌ إِذا ما الأَمْرُ وَلَّى فأَدْبَرا
للشاعر النابغة الجعدي، من قصيدة «خليلي غضا ساعة وتهجرا»
تَذَكَّرْتُ والذِّكْرَى تُهَيِّجُ ذا الهَوَىومِنْ عادةِ المَحْزُون أَنْ يَتَذَكَّرا
نَدَامايَ عِنْدَ المُنْذِرِ بن مُحَرِّقٍفَأَصْبَحَ مِنْهُمْ ظاهِرُ الأَرْضِ مُقْفِرا

قال أبو عطاء بن يسار السندي:

من شعراء الدولتين

ويَوْمٍ كَيَوْمِ البَعْثِ ما فِيهِ حاكِمٌولا عاصِمٌ إِلاَّ قَناً ودُرُوعُ
حَبَسْتُ به نَفْسِي على مَوقِفِ الرَّدَىحِفاظاً، وأَطْرافُ الرِّماحِ شُرُوعُ
وما يَسْتَوي عندَ المُلِمَّاتِ إِنْ عَرَتصَبُورٌ على مَكْرُوهِها وَجَزُوعُ

قال أبو أمامة زياد الأعجم:

أموي الشعر

وَفِينا كُلُّ أَرْوَعَ لَمْ يُرَوَّعْبمُزْدَلَفِ الجُمُوعِ إِلى الجُمُوعِ
للشاعر زياد الأعجم، اقرأ القصيدة
جلاءُ جُفُونِهِ رَهَجُ السَّراياوطِيبُ ثِيابِه صَدَأُ الدُّروعِ
للشاعر زياد الأعجم، اقرأ القصيدة

قال عبد الله بن سبرة الحرشي (إسلامي):

وتروى للأغر بن عبد الله اليشكري

إِذا شالَتِ الجَوْزاءُ والنَّجْمُ طالِعٌفكُلُّ مخَاضَاتِ الفُراتِ معَابرُ
للشاعر عبد الله بن سبرة الحرشي، اقرأ القصيدة
وإِنِّي إذا ضَنَّ الأَمِيرُ بإِذْنِهِعلى الإِذْن مِنْ نَفْسِي إذا شِئْتُ قادِرُ
للشاعر عبد الله بن سبرة الحرشي، اقرأ القصيدة

قال حريث بن عناب الطائي:

إسلامي ونسبها أبو تمام إلى أبان عبدة وليست له

إِذا نَحْنُ سِرْنا بَيْنَ شَرْقٍ ومَغْرِبٍتَحَرَّكَ يَقْظَانُ التُّراب ونائِمُهْ
للشاعر حريث الطائي، اقرأ القصيدة
إِذا ما خَرَجْنا خَرَّتِ الأُكْمُ سُجَّداًلِعِزٍّ عَلا حَيْزُومُهُ وعلاَجمُهْ
للشاعر حريث الطائي، اقرأ القصيدة
بجَيْشٍ تضِلُّ البُلْقُ في حَجَراتِهِبيَثْرِبَ أُخْراهُ وبالشَّامِ قادِمُهْ
للشاعر حريث بن محَفّض المازني، اقرأ القصيدة
وبِيضٍ خِفافٍ مُرْهفاَتٍ قَواطعٍلِداوُدَ فيها أَثْرُهُ وخَواتِمُهْ
وزُرْق كَسَتْها رِيشَها مَضْرَحِيَّةٌأَثِيتٌ خوَافِي رِيشِها وقَوَادِمُهْ
للشاعر حريث الطائي، اقرأ القصيدة

قال بشار بن برد العقيلي:

إِذَا المَلِكُ الجَبَّارُ صَعَّرَ خَدَّهُمَشَيْنا إِليهِ بالسُّيوفِ نُعاتِبُهْ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «جفا وده فازور أو مل صاحبه»
وكُنَّا إِذا دَبَّ العَدُوُّ لِسُخْطِناورَاقَبَنا في ظاهِرٍ لا نُراقِبُهْ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «جفا وده فازور أو مل صاحبه»
دَلَفْنا له جَهْراً بكُلِّ مُثَقَّفٍوأَبْيَضَ تَسْتَسْقِي الدِّماء مَضَاربُهْ
وجَيْشٍ كمِثْلِ الليلِ يَرْجُفُ بالقَناوبالشَّوْكِ والخَطِّيِّ، حُمْرٌ ثَعالِبُهْ
غَدوْنا لهُ والشَّمسُ في سُتُراتِهاتُطالِعُنا والطَّلُ لم يَجْرِ ذائِبُهْ
بِضَرْبٍ يَذُوقُ المَوْتَ من ذاقَ طَعْمَهُوتُدْرِكُ مَنْ نَجَّى الفِرارُ مثَالِبُهْ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «جفا وده فازور أو مل صاحبه»
كَأَنَّ مُثارَ النَقْعِ فَوْقَ رُءُوسِناوأَسْيافَنَا لَيْلٌ تَهاوَى كَواكِبُهْ
وأَرْعَنَ تَعْشَى الشَّمسُ دُونَ حَدِيدِهوتَخْلِسُ أَبْصارَ الكُماةِ كَتائِبُهْ
تَغَصُّ به الأَرضُ الفَضَاءُ إِذا غَداتُزاحِمُ أَركانَ الجِبال مَناكِبُهْ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «جفا وده فازور أو مل صاحبه»
تَرَكْنا به كَلْباً وقَحْطانَ تَبْتَغِيمُجيراً مِن المَوْتِ المُطِلِّ مقَانِبُهْ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «جفا وده فازور أو مل صاحبه»

قال القحيف بن خمير الخفاجي:

لَعَمْرِي لَقَدْ أَمْسَتْ حَنِيفَةُ أَيْقَنَتْبِأَنْ لَيْسَ إِلاَّ بالرِّماحِ عِتابُها
للشاعر القحيف العقيلي، اقرأ القصيدة
فَخلُّوا طَرِيقَ الحَرْبِ لا تَعْرِضُوا لَهاإِذ مُضَرُ الحَمْراءُ عَبَّ عُبابُها
للشاعر القحيف العقيلي، اقرأ القصيدة
فيا حَبَّذا قَيْسٌ لَدَى كُلِّ مَوْطِنٍتُزايِلُ هامَ القَوْمِ فِيه رِقابُها
للشاعر القحيف العقيلي، اقرأ القصيدة
ومَنْ ذا الذي لا يَجْتَوي حَرْبَ عامِرإِذا ما تَلاقَتْ كَعْبُها وكِلابُها
للشاعر القحيف العقيلي، اقرأ القصيدة
لَعَمْري لَقدْ ضاقَتْ دِمَشْقٌ بأَهْلِهاغَداةَ رَأَوْا قَيْساً تَرِفُّ عُقابُها
للشاعر القحيف العقيلي، اقرأ القصيدة

قال معبد بن علقمة (جاهلي):

فقُلْ لزُهَيْرٍ إِنْ شَتَمْتَ سَراتَنافَلَسْنا بشَتَّامِينَ لِلْمُتَشَتِّمِ
ولكِنَّنا نَأْبَى الظِّلاَم، ونَعْتَصِيبكُلِّ رَقِيق الشَّفْرَتَيْن مُصَمِّم
ونَجْهَلُ أَحْياناً، ويَحْلُمُ رَأْيُنا،ونَشْتِمُ بالأَفْعال لا بالتَّكَلُّم
وإِنَّ التَّمادِي في الذي كان بَيْنَنَابكَفَّيْكَ، فاسْتَأْخِرْ لهُ أَو تَقَدَّم

قال أبو محجن:

عبد الله بن حبيب الثقفي، مخضرم

لا تَسْأَلِي النَّاسَ عن مَالِي وَكَثْرَتِهِوسائِلِي النَّاسَ عن فِعْلِي وعَنْ خُلُقِي
قد يَعْلَمُ القَوْمُ أَنِّي مِن سَراتِهِمُإِذا سَما بَصَرُ الرِّعدِيدَةِ الفَرق
أُعْطِي السِّنانَ غَداةَ الرَّوْعِ حِصَّتَهُوعامِلُ الرُّمْح أُرْويهِ مِن العَلَقِ
وأَطْعُنُ الطَّعْنَةَ النَّجْلاء عن عُرُضتَنْفِي المَسابيرَ بالإِزْباد والفَهَق
للشاعر أبو محجن الثقفي، من قصيدة «لا تسألي الناس عن مالي وكثرته»
وأَكْشِفُ المَأْزِقَ المَكْرُوبَ غُمَّتُهُوأَكْتُمُ السِّرَّ ضَرْبَةُ العُنُقِ
للشاعر أبو محجن الثقفي، من قصيدة «لا تسألي الناس عن مالي وكثرته»
عَفُّ المَطالِبِ عَمَّا لَسْتُ نائِلَهُوإِنْ ظُلِمْتُ شَدِيدُ الحِقْدِ والحَنَقِ
وقَدْ أَجُودُ وما مالِي بِذِي فَنَعٍوقد أَكُرُّ وراء المُجْحَرِ البَرِقِ
للشاعر أبو محجن الثقفي، من قصيدة «لا تسألي الناس عن مالي وكثرته»
سَيَكْثُرُ المالُ يَوماً بَعْدَ قِلَّتِهِويَكْتَسِي العُودُ بَعْدَ اليُبْسِ بالوَرَقِ

قال العباس بن مرداس السلمي (مخضرم):

أَكُلَيْبُ مالَكَ كُلَّ يومٍ ظالِماًوالظُّلْمُ أَنْكَدُ غِبُّهُ مَلْعُونُ
للشاعر العباس بن مرداس، من قصيدة «أكليب مالك كل يوم ظالما»
أَتُرِيدُ قَوْمَكَ ما أَرَادَ بِوائِليومَ القَلِيبِ سَمِيُّكَ المَطْعُونُ
وأَظُنُّ أَنَّكَ سَوْفَ يُنْفِذُ مِثْلَهافي صَفْحَتَيْكَ سِنانِيَ المَسْنُونُ
قد كانَ قَوْمُكَ يَحْسِبُونَكَ سَيداًوإِخالُ أَنَّكَ سَيدٌ مَعْيُونُ
للشاعر العباس بن مرداس، من قصيدة «أكليب مالك كل يوم ظالما»

قال جرير بن عطية:

بن الخطفي اليربوعي

أَبَنِي حَنِيفَةَ حَكمُوا سُفهاءكُمْإِني أَخافُ عَلَيْكُمُ أَنْ أَغْضَبَا
أَبَنِي حَنِيفَةَ إِنَّنِي إِنْ أَهْجُكُمْأَدَع اليَمَامَةَ لا تُوارى أَرنَبَا
للشاعر جرير، من قصيدة «أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم»

قال عمرو بن كلثوم:

أخو بني عميس الكناني

لَنَا حُصُونُ من الخَطِّيِّ عالِيَةٌفِيها جدَاوِلُ من أَسْيافِنا البُتُر
للشاعر عمرو بن كلثوم، من قصيدة «لنا حصون من الخطي عالية»
فَمَنْ بَنَى مَدَراً مِن خَوْف حادِثَةفإِنَّ أَسْيافَنا تُغْنِي عن المَدَر
للشاعر عمرو بن كلثوم، من قصيدة «لنا حصون من الخطي عالية»

قال لقيط بن وداعة الحنفي:

إِذا ما ابْتَنَى النَّاسُ الحُصُونَ مَخَافَةحُصُونُ بَنِي لأْمٍ مُثَقَّفَةٌ سُمْرُ
وأَرْضٌ فَضاءُ لَيْسَ فِيها مَعاقِلٌولا وَزَرٌ إِلاَّ الصَّوارمُ والصَّبْرُ

قال بشير بن عبد الرحمن الأنصاري:

إِذا النَّاسُ عاذُوا بالحُصُونِ مخَافَةًجَعَلْنَا مَعاذاً بالسُّيُوف الصَّوارِمِ
وَلَوْلا دِفاعُ اللّهِ ثُمَّ قِراعُنابأَسْيافِنا ما جازَ نَقْشُ الدَّراهِمِ
ولا قامَ سُلْطانٌ لأَهْلِ خِلافَةٍولا أَمَّ أَهْلَ الحَق أَهْلُ المَواسِم
أَبَى ذَمَّنا أَنَّا مَصالِيتُ في الوَغَىوأَنَّ قِرانا عاجلٌ غيرُ عاتِم

قال آخر:

دَعُوا الحَيَّةَ النَّضْنَاضَ لا تَعْرِضُوا لهفإِنَّ المَنايا بَيْنَ أَنْيابِهِ الخُضْرِ
للشاعر الخُرَيْمي، اقرأ القصيدة
ونحنُ إذا كاننَ البِناءُ على الثَّرَىبَنَيْنا على الشَّمْسِ المُنيرَةِ والبَدْرِ

قال سويد بن الصامت (إسلامي):

إِذا ما البِيضُ يَوْمَ الرَّوْعِ أَبْدَتْمَحاسِنَها وأَبْرَزَتِ الخِداما
أَتَتْنِي مالِكٌ بلُيُوثِ غابضَراغِمَ لا يَرَوْنَ القَتْلَ ذاما
مَعاقِلُهُمْ صوارمُ مُرْهَفَاتٌيُساقُونَ الكُماةَ بها السماما

قال الأخنس بن شهاب التغلبي (جاهلي):

لِكُل أُناسٍ مِن مَعَدٍّ عمارَةٌعَرُوضٌ إِلَيْها يَلْجَئُون وجانبُ
للشاعر الأخنس بن شهاب التغلبي، من قصيدة «فمن يك أمسى في بلاد مقامةٍ»
ونحنُ أُناسٌ لا حِجازَ بأَرْضِناسِوَى مُرْهَفات تَجْتَوِيها الكتَائِبُ
تَرَى رائِداتِ الخَيْلِ حَوْلَ بُيُوتِناكمِعْزَى الحِجازِ أَعْوَزَتْها الزَّرائِبُ
للشاعر الأخنس بن شهاب التغلبي، من قصيدة «فمن يك أمسى في بلاد مقامةٍ»
فَوارِسُها مِن تَغْلِبَ ابنةِ وائِلٍحُماةٌ كُماةٌ لَيْس فِيها أَشائِبُ
للشاعر الأخنس بن شهاب التغلبي، من قصيدة «لابنة حطان بن عوف منازل»
إِذا قَصُرَتْ أَسْيافُنا كانَ وَصْلُهاخُطانا إِلى أعْدائِنا فنُضارِبُ
للشاعر ضرار الفهري، من قصيدة «ونحن بنو الحرب العوان نشنها»
فللَّهِ قَومٌ مِثْلُ قَوْمِي سُوقَةًإِذا اجْتَمَعَتْ عندَ المُلُوكِ العَصائِبُ
للشاعر الأخنس بن شهاب التغلبي، من قصيدة «لابنة حطان بن عوف منازل»
أَرَى كلَّ قَوْمٍ قارَبُوا قَيْدَ فَحْلِهِمونحنُ خَلَعْنا قَيْدَهُ فَهْوَ سارِبُ
للشاعر الأخنس بن شهاب التغلبي، من قصيدة «فمن يك أمسى في بلاد مقامةٍ»
أَرَى كُلَّ قَوْمٍ يَنْظُرُون إِليهمُكما تَتَراءى في السَّماءِ الكَواكِبُ

قالت

ليلى بنت عبد الله الأخيلية

أموية الشعر

يا أَيُّها السَّدِمُ المُلَوي رَأْسَهُلِيَقُودَ من أَهْلِ الحِجازِ بَريما
للشاعر ليلى الأخيلية، اقرأ القصيدة
لا تَقْرَبَنَّ الدَّهْرَ آلَ مُطَرِّفٍلا ظالِماً أَبداً ولا مَظْلُوما
قَومٌ رِباطُ الخَيْلِ حَوْلَ بُيُوتِهمْوأَسِنَّةٌ زُرْقٌ تُخالُ نُجُوما
أَتُرِيدُ عَمْرَو بنَ الخَلِيعِ ودُونَهُكَعْبٌ إِذَنْ لَوَجَدْتَهُ مَرْءُوما
للشاعر ليلى الأخيلية، اقرأ القصيدة
إِنَّ الخَلِيعَ وَرَهْطَهُ في عامِركالقَلْبِ أُلْبِسَ جُؤْجُؤاً وحَزيما
للشاعر ليلى الأخيلية، اقرأ القصيدة
لا تُسْرعَنَّ إِلى رَبيعَةَ إِنَّهمجَمَعُوا سَواداً للعَدُوِّ عَظِيما
للشاعر ليلى الأخيلية، اقرأ القصيدة
شَعْباً تَفَرَّقَ مِن جماعٍ واحِدٍعَدَلَتْ مَعَدّاً تابِعاً وصمِيما
للشاعر ليلى الأخيلية، اقرأ القصيدة
أَقْصِرْ فإِنَّكَ لو طَلَبْتَ بلادَهُمْلاقَتْ بَكارَتُكَ الحِقاقُ قُرُوما
وتَعَاقَبَتْكَ كتَائِبُ ابنِ مُطَرِّفٍفَأَرَتْكَ في وَضَحِ النَّهارِ نُجُوما
ومُخَرَّقٍ عَنْه القَمِيص تَخَالُهُوَسْطَ البُيُوتِ مِن الحَياءِ سَقِيما
للشاعر ليلى الأخيلية، اقرأ القصيدة
حتَّى إِذا رُفِع اللِّواءُ رَأيْتَهُتَحْتَ اللِّواءِ على الخَمِيسِ زَعِيما
للشاعر ليلى الأخيلية، اقرأ القصيدة

قال قيس بن الخطيم:

بن عدي الأوسي، جاهلي

طعَنْتُ ابنَ عبدِ اللّهِ طَعْنَةَ ثائِرٍلها نَفَذٌ لَوْلاَ الشَّعاعُ أَضاءها
مَلَكْتُ بها كَفِّي فأَنْهَرْتُ فَتْقَهايَرَى قائِمٌ مِنْ دُونِها ما وَراءها
يَهُونُ عَلَيَّ أَنْ تَرُدَّ جراحُهاعُيُونَ الأَواسي إِذْ حَمدْتُ بَلاءها
وكنتُ امرءاً لا أَسْمَعُ الدَّهْرَ سُبَّةًأُسَبُّ بِها إِلاَّ كَشَفْتُ غِطاءها
للشاعر قَيس بن الخَطيم، من قصيدة «تذكرَ ليلى حسنَها وصَفَاءها»
وإِنِّيَ في الحَرْبِ العَوانِ مُوَكَّلٌبإِقْدامِ نَفْسٍ لا أُرِيدُ بقَاءها
مَتَى يَأْتِ هذا المَوْتُ لم تُلْفَ حاجَةٌلنَفْسِيَ إِلاَّ قد قَضَيْتُ قَضاءها

قال العباس بن مرداس السلمي:

أَلاَ مَن مُبْلِغٌ عَنِّي خُفافاًأَلُوكاً بَيْتُ أَهْلِكَ مُنتَهاها
للشاعر العباس بن مرداس، من قصيدة «ألا من مبلغ عني خفافا»
أَنا الرَّجُلُ الذي حُدِّثتَ عنهُإِذا الخَفِراتُ لَمْ تَسْتُرْ بُراها
للشاعر العباس بن مرداس، من قصيدة «ألا من مبلغ عني خفافا»
فأَيِّي ما وَأَيُّكَ كانَ شَرّاًفَسِيقَ إِلى المقَامَةِ لا يرَاها
للشاعر العباس بن مرداس، من قصيدة «فأيي ما وأيك كان شرا»
أَشُدُّ على الكَتِيبَةِ لا أُبالِيأَحَتفِي كانَ فِيها أَمْ سِواها
للشاعر العباس بن مرداس، من قصيدة «ألا من مبلغ عني خفافا»
ولِي نَفسٌ تَتُوقُ إِلى المعَالِيسَتَتْلَفُ أَو أُبَلِّغُها مُناها
للشاعر العباس بن مرداس، من قصيدة «ألا من مبلغ عني خفافا»

قال الفرعل الطائي:

وتروى لهني بن أحمر الكناني، وهو الأكثر

يا ضَمْرُ أَخبِرْنِي ولَسْتَ بِكاذِبٍوأَخُوكَ ناصِحُكَ الذي لا يَكذِبُ
هل في السَّويَّةِ أَن إِذا اسْتَغنَيْتُمُوأَمِنتُمُ فأَنا البَعِيدُ الأَجْنَبُ
وإِذا الشَّدائِدُ مَرَّةً أَشجَتْكُمُفأَنا الأَحَبُّ إِليكُمُ والأَقْرَب
وإِذا تَكُونُ كَريهَةٌ أُدْعَى لَهاوإذا يُحاسُ الحَيْسُ يُدْعَى جُنْدَبُ
للشاعر هُنَي بن أحمر الكِناني، اقرأ القصيدة
عَجَبٌ لتلكَ قَضِيَّةً، وإِقامَتِيفِيكُمْ على تِلْكَ القَضِيَّةِ أَعجَبُ
للشاعر ضَمرَةُ النَهشَلي، اقرأ القصيدة
هذا لَعَمْرُكُمُ الصَّغارُ بعَيْنِهلا أُمَّ لِي إنْ كانَ ذاكَ ولا أَبُ
للشاعر هُنَي بن أحمر الكِناني، اقرأ القصيدة
أَلِمالِكِ خِصْبُ البلادِ ورعْيُهاوليَ الثِّمادُ ورعْيُهُنَّ المُجْدِبُ

قال الحارث بن كلدة الثقفي (إسلامي):

أَلا رُبَّ مَنْ يَغْشَى الأَباعِدَ نَفْعُهُوتَشْقَى به حتَّى المَماتِ أَقَارِبُهْ
فَخلِّ ابنَ عَمِّ السَّوْءِ والدَّهْرَ، إِنَّهُسَيَكْفِيكَهُ أَيَّامُهُ وتَجاربُهْ
أَرانِي إِذا اسْتَغْنَيْتُمُ فَعَدوُّكُمْوأُدْعَى إِذا ما الدَّهْرُ نابَتْ نَوائِبُهْ
فإِنْ يَكُ خَيْرٌ فَالبَعِيدُ ينَالُهُوإِنْ يَكُ شَرٌّ فابنُ عَمِّكَ صاحِبُهْ
لَعَلَّكَ يوماً أَنْ يَسُرَّكَ مَشْهَدِيإِذا جاء خَصْمٌ كالحُباب تُشاغِبُهْ

قال ذؤيب بن حاضر التنوخي:

وكُنَّا طَلَبْنا صُلْحَهُمْ قَبْلَ حَرْبهِمْفَلَجُّوا، وما كانَ اللَّجاجُ مِن الحَزْم
وقالُوا: شُتِمْنا، واسْتُخِفَّ بِجارِنَا، وضَرْبُالطُّلَى بالبِيض أَدْهَى مِن الشَّتْمِ
فَلَمَّا وصَلْنا بالسُّيُوفِ أَكُفَّنَاوزالَ الحيَا رامُوا السَّلاَمةَ بالسِّلمِ
فهَلاَّ وفِي قَوْسِ المُرُوءةِ مَنْزَعٌطَلَبْتُمْ رضانا قَبْلَ بادِرَةِ السَّهْم

قال الأخطل غياث بن غوث التغلبي:

أموي شعر

لَقَدْ حَمَلْتَ قَيْسَ بنَ عَيْلانَ حَرْبُنَاعلى يابِسِ السِّيْسَاءِ مُحْدَوْدِبِ الظَّهْر
للشاعر الأخطل، من قصيدة «ألا يا اسلمي يا هند هند بني بدر»
تَنِقُّ بلا شَيْءٍ شُيوَخُ مُحارِبٍوما خِلْتُها كانَتْ تَريشُ ولا تَبْرِي
للشاعر الأخطل، من قصيدة «ألا يا اسلمي يا هند هند بني بدر»
ضَفادِعُ في ظَلْماءِ لَيْلٍ تجَاوَبَتْفَدَلَّ عَلَيْها صَوْتُها حَيَّةَ البَحْرِ
للشاعر الأخطل، من قصيدة «ألا يا اسلمي يا هند هند بني بدر»
ونَجَّى ابنَ بَدْرٍ رَكْضُهُ مِن رِماحِناونَضَّاخَةُ الأَعْطافِ مُلْهَبَةُ الحُضْرِ
للشاعر الأخطل، من قصيدة «ألا يا اسلمي يا هند هند بني بدر»

إِذا قُلْتُ نالَتْهُ الرِّماحُ تَقَاذَفَتْبه سَوْحَقُ الرِّجْلَيْنِ سابِحَةُ الصَّدْرِ

كَأَنَّهُما والآلُ يَنْشَقُّ عَنْهُماإِذا هَبَطا فِيهِ يَعُومانِ في بَحْرِ
وظَلَّ يُفَدِّيها، وظَلَّتْ كَأَنَّهاعُقابٌ دَعاها جُنْحُ لَيْلٍ إِلى وَكْرِ
يُسِرُّ إِلَيْها، والرِّماحُ تَنُوشُهُ:فِدىً لَكِ أُمِّي إِنْ سَبَقْتِ إِلى العَصْر
للشاعر الأخطل، من قصيدة «ألا يا اسلمي يا هند هند بني بدر»
وتاللّهِ لو أَدْرَكْنَه لَقَذَفْنَهُإلى صَعْبَةِ الأَرْجاءِ مُظْلِمَةِ القَعْر

قال وعلة بن عبد الله الجرمي:

ونسبها بعضهم إلى النجاشي واسمه قيس بن عمرو، مخضرم

ونَجَّى ابْنَ حَرْبٍ سابِحٌ ذُو عُلالَةٍأَجَشُّ هَزِيمٌ، والرِّماحُ، دَوانِ
للشاعر النجاشي الحارثي، اقرأ القصيدة
إِذا قُلْتُ أَطْرافُ الرِّماح تَنُوشُهُمَرَتْهُ بهِ السَّاقانِ والقَدَمان

قال صالح بن جناح اللخمي:

لئِنْ كنتُ مُحْتاجاً إلى الحِلْمِ إِنَّنيإِلى الجَهْلِ في بَعْضِ الأَحايينِ أَحْوَجُ
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة
ولِي فَرَسٌ لِلْحِلْمِ بالحِلْمِ ملْجَمٌولِي فَرَسٌ للْجَهْلِ بالجَهْل مُسْرَج
للشاعر صالح بن جناح اللخمي، من قصيدة «لئن كنتُ محتاجاً إلى العلم إنني»
فمَنْ شاء تَقْوِيمِي فإِنِّي مقَوَّمٌومَنْ شاء تَعْويجي فإِنِّي مُعَوَّج
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة
وما كنتُ أَرْضَى الجَهْلَ خِدْناً ولا أَخاًولكنَّنِي أَرْضَى بهِ حينَ أُحْرَج
للشاعر صالح بن جناح اللخمي، من قصيدة «لئن كنتُ محتاجاً إلى العلم إنني»
فإنْ قال بَعْضُ النَّاسِ: فيهِ سَماجَةٌ،لقَدْ صَدَقُوا، والذُّلُّ بالحرِّ أَسْمَج
للشاعر صالح بن جناح اللخمي، من قصيدة «لئن كنتُ محتاجاً إلى العلم إنني»

قال عنترة بن شداد العبسي (جاهلي):

أَحَوْلِي تَنْفُضُ اسْتُكَ مِذْ رَوَيْهالِتَقْتُلَنِي، فَها أَنا ذا عُمَارا
مَتى ما تَلْقَنِي فَرْدَيْن تَرْجُفْرَوانِفُ أَلْيَتَيْكَ وتُسْتَطارا
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «حولي تنفض اِستُكَ مذرويه»
وسَيْفِي صارِمٌ قَبَضَتْ عَلَيْهِأَشاجعُ لا تَرَى فِيها إنْتِشَارا
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «حولي تنفض اِستُكَ مذرويه»
حُسامٌ كالعَقِيقَةِ فَهْوَ كِمْعِيسِلاحِي، لا أَفَلَّ ولا فُطارا
ومُطَّرِدُ الكُعُوب أَحَصُّ صَدْقٌتخَالُ سِنانَهُ في اللَّيلِ نَارا
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «حولي تنفض اِستُكَ مذرويه»
سَتَعْلَمُ أَيُّنا للمَوْت أَدْنَىإذا دانَيْتَ لي الأَسَلَ الحِرارا
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «حولي تنفض اِستُكَ مذرويه»
وخَيْلٍ قد دَلَفْتُ لَها بخَيْلعَلَيْها الأُسْدُ تَهْتَصرُ اهْتصارا
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «حولي تنفض اِستُكَ مذرويه»

قال خزز بن لوذان (جاهلي):

وتروى لعنترة بن شداد

لا تَذكُري فَرسِي وما أَطعمْتُهُفيكُونَ جلدُكِ مِثلَ جلدِ الأَجْرَب
كَذَبَ العَقِيقُ وماءُ شَنٍّ بارِدٌإن كُنتِ سائِلَتِي غَبُوقاً فاذهَبي
إِنَّ الغَبُوقَ لَهُ وأَنتِ مَسُوءةٌفَتَأَوَّهِي ما شِئتِ ثُمَّ تَحَوَّبِي
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «لا تذكري مهري وما أطعمتهُ»
إِنَّ العَدُوَّ لَهُمْ إِلَيْكِ وَسِيلَةٌأَن يَأْخُذُوكِ، تَكَحَّلِي وَتَخَضَّبي
ويكُونُ مَرْكَبُكِ القَعُودَ وحِدْجَهُوابنُ النَّعامَةِ عِندَ ذلكَ مَرْكَبي
للشاعر الشنفرى، من قصيدة «وأنا امرؤ إن يأخذوني عنوةً»
وأَنا امْروءٌ إن يَأْخُذُونِي عَنوَةًأُقرَن إِلى شَرِّ الرِّكاب وأُجْنَبُ

قال الحارث بن عباد البكري (جاهلي):

قَرِّبا مَرْبَطَ النَّعامَةِ مِنِّيلَقحَت حَرْبُ وائل عَن حيال
للشاعر الحارث بن عباد، من قصيدة «كل شيء مصيره للزوال»
قَرِّباها في مُقربَاتٍ عِجالٍعابِساتٍ يَثِبْنَ وَثْبَ السَّعالِي
قَرِّبا مَرْبَطَ النَّعامَةِ مِنِّيجَدَّ أَمْرٌ للمُعْضِلاتِ الثِّقالِ
قَرِّبا مَرْبَطَ النَّعامَةِ مِنِّيتَبْتَغِي اليومَ قُوَّتِي واحْتِيالِي
قَرِّبا مَرْبَطَ النَّعامَةِ مِنِّيباذِلاً مُهجَتِي لِزُرْقِ النِّصالِ
لَمْ أَكُن مِن جُناتِها عَلِمَ اللَّهُ، وإِنِّي بحَرِّها اليومَ صال
للشاعر الحارث بن عباد، من قصيدة «كل شيء مصيره للزوال»

قال بشار بن برد العقيلي:

إِذا ما غَضِبْنا غَضبةً مُضَريَّةًهَتكنا حِجَابَ الشَّمْسِ أَو قَطَرت دَما
للشاعر القحيف العقيلي، اقرأ القصيدة
إِذا ما أَعَرْنا سَيِّداً مِن قَبيلةذُرَا مِنبَر صَلَّى عَلَيْنا وسَلَّما
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «يطوف العفاة بأبوابه»

قال عنترة بن شداد العبسي (جاهلي):

إِنِّي امْرُءٌ مِن خَيْر عَبْسٍ مَنصِباًشَطرِي، وأَحْمِي سائِرِي بالمُنصُل
وَلَقَدْ أَبِيتُ على الطَّوَى وأَظَلُّهُحتَّى أَنالَ بهِ كَريمَ المَأْكَلِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «طال الثواء على رسوم المنزل»
والخَيْلُ تَعْلَمُ والفَوارسُ أَنَّنِيفَرَّقتُ جَمْعَهُمُ بطَعْنَةِ فَيْصَل
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «طال الثواء على رسوم المنزل»
بَكَرَت تُخَوِّفُنِي الحُتُوفَ كَأنَّنِيأَصْبَحْتُ عن غَرَضِ الحُتُوفِ بِمَعْزل
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «طال الثواء على رسوم المنزل»
فأَجَبْتُها إِنَّ المَنِيَّةَ مَنهَلٌلابُدَّ أَن أُسْقَى بِذاكَ المَنهَلِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «طال الثواء على رسوم المنزل»
فاقَنيْ حَياءكِ لا أَبالَكِ واعْلَمِيأَنِّي امْرءٌ سأَمُوتُ إِن لمْ أُقتَلِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «طال الثَّواءُ على رُسوم المنْزل»
ولقَدْ لَقِيتُ المَوْتَ يومَ لَقِيتُهُمُتَسَرْبِلاً، والموتُ لم يَتَسَرْبَلِ
والخَيْلُ ساهِمَةُ الوُجُوهِ كَأنَّماسُقِيَت فَوارسُها نَقِيعَ الحَنظَلِ
للشاعر ابن الساعاتي، من قصيدة «عظم النعي فكثري أو قللي»
إن يُلحَقُوا أَكرُرْ، وإِن يُسْتَلحَمُواأَشدُدْ، وإِن نَزَلُوا بضَنك أَنزل
للشاعر عنترة بن شداد، اقرأ القصيدة

قال زهير بن أبي سلمى:

في معناه

مَن يَلقَ يوماً على عِلاَّتِهِ هَرِماًيَلقَ السَّماحَةَ مِنه والنَّدَى خُلُقا
قد جَعَلَ المُبْتَغُون الخَيْرَ في هَرِمٍوالسَّائِلُونَ إِلى أَبْوابهِ طُرُقَا
للشاعر زهير بن أبي سلمى، من قصيدة «إن الخليط أجد البين فانفرقا»
وليسَ مانِعَ ذِي قُرْبَى وذِي حَسَبٍيوماً ولا مُعْدِماً من خابِطٍ وَرَقا
للشاعر زهير بن أبي سلمى، من قصيدة «إن الخليط أجد البين فانفرقا»
لَيْثٌ بِعَثَّرَ يَصْطادُ الرِّجالَ إِذاما كَذَّبَ اللَّيْثُ عن أَقْرانِهِ صَدَقا
للشاعر زهير بن أبي سلمى، من قصيدة «إن الخليط أجد البين فانفرقا»
يَطْعُنُهمْ ما ارْتَمَوْا، حتَّى إِذا اطَّعَنُواضارَبَ، حتَّى إِذا ما ضَارَبُوا اعْتَنَقَا
للشاعر زهير بن أبي سلمى، من قصيدة «إن الخليط أجد البين فانفرقا»
لو نالَ حَيٌّ من الدُّنْيا بمَنْزِلَةأُفْقَ السَّماءِ لنَالَتْ كَفُّهُ الأُفُقَا
للشاعر زهير بن أبي سلمى، من قصيدة «إن الخليط أجد البين فانفرقا»

قال آخر:

تَرَكْتُ الرِّكابَ لأَرْبابهاوأَكْرَهْتُ نَفْسِي على ابْنِ الصَّعِقْ
جَعَلْتُ يَدَيَّ وشاحاً لهُوبَعْضُ الفَوارِسِ لا يَعْتَنِقْ

قال آخر:

يا عَمْرُو لو نالَتْكَ أَرْماحُناكنتَ كَمَنْ تَهْوى بهِ الهاويَهْ
أُلْفِيتَا عَيْناكَ عِنْدَ القَفاأَوْلَى فأَوْلَى لكَ ذا واقيَهْ

قال عمرو بن معديكرب الزبيدي:

الحَرْبُ أَوَّلُ ما تَكُون فُتَيَّةًتَسْعَى بِزِينَتِها لِكُلِّ جَهُولِ
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «الحرب أول ما تكون فتية»
حتَّى إِذا حَمِيَتْ، وشُبَّ ضِرامُها،عادَتْ عَجُوزاً غَيْرَ ذاتِ حَلِيلِ
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «الحَرْبُ أوّلَ مَا تَكونُ فُتَيّة ً»
شَمْطاءَ، جَزَّتْ رَأْسَها وَتَنَكَّرَتْ،مَكْرُوهَةً للشَّمِّ والتَّقْبِيلِ
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «الحرب أول ما تكون فتية»

قال علي بن أبي طالب:

كرم الله وجهه

وتروى لحسان بن ثابت

نحنُ الخِيارُ من البَرِيَّةِ كُلِّهاونِظامُها وزِمامُ كُلِّ زمامِ
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «الله أكرمنا بنصر نبيه»
والخائِضُو غَمَراتِ كُلِّ كَرِيهَةوالدَّافِعُون حَوادِثَ الأَيَّامِ
والمُبْرِمُونَ قُوَى الأُمُورِ بِعِزِّهِمْوالنَّاقِضُون مَرائرَ الإِبْرامِ
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «الله أكرمنا بنصر نبيه»
في كُلِّ مَعْرَكَةٍ تُطِيرُ سُيُوفُنافيها الجَماجِمَ عن فِراخِ الهامِ
وتَرُدُّ عَادِيَةَ الخَمِيسِ رِماحُنَاوتُقيِمُ رَأْسَ الأَصْيَدِ القَمْقامِ
فاللّهُ أَكْرَمَنا بنَصْر نَبيِّهِوبِنا أَقامَ دَعائِمَ الإِسْلامِ

قال معاوية بن أبي سفيان:

أَتانِيَ أَمْرٌ فيه للنَّاسِ غُمَّةٌوفيه اجْتِداعٌ للأُنُوفِ أَصِيلُ
مُصابُ أَمِير المُؤْمِنينَ وهَدَّةٌتَكَادُ لها صُمُّ الجِبال تَزُولُ
للشاعر معاوية بن أبي سفيان، اقرأ القصيدة
سأَبْكِي أَبا عَمْرٍو بكُلِّ مُثَقَّفٍوبِيضٍ لَها في الدَّارِعِينَ صَلِيلُ
فلِلَّهِ عَيْنا مَنْ رَأَى مَثْلَ هالِكٍأُصِيبَ بلا ذَنْب، وذاكَ جَلِيلُ
للشاعر معاوية بن أبي سفيان، اقرأ القصيدة
فأَمَّا التي فِيها المَوَدَّةُ بَيْنَنافَلَيْس إِلَيْها ما حِيَيتُ سَبيلُ
سأُلْقِحُها حَرْباً عَواناً مُلِحَّةًوإِنِّي بها من عامِها لَكَفِيلُ
للشاعر معاوية بن أبي سفيان، اقرأ القصيدة

قال أبو العلاء ثابت قطنة العتكي:

أموي الشعر

المالُ نَهْبُ الدَّهْرِ ما أَخَّرْتَهُويكُونُ حَظُّكَ مِنْه ما يَتَقَدَّمُ
للشاعر ثابت قُطنة، اقرأ القصيدة
أَمْضِي، وظِلُّ المَوْتِ تَحءتَ ذُوءابتِيويَظُنُّ صَحْبِيَ أَنَّنِي لا أَسْلَمُ
فسَلِمْتُ، والسَّيْفُ الحُسَامُ، وصَعْدَةٌسَمْراءُ يَجْرِي بَيْنَ أَكْعُبِها الدَّمُ
للشاعر ثابت قُطنة، اقرأ القصيدة
وأَنا ابْنُ عَمِّكَ يَوْمَ ذلكَ دِنْيَةًوأَنا البَعِيدُ اليومَ مِنْكَ المُجْرِمُ
للشاعر ثابت قُطنة، اقرأ القصيدة

قال أبو محجن الثقفي:

لما حبسه سعد بن أبي وقاص

كَفَى حَزَناً أَنْ تَرْتَدِي الخَيْلُ بالقَناوأُتْرَكُ مَشْدُوداً عَلَيَّ وَثَاقِيا
وقَدْ كُنْتُ ذا مالٍ كَثيرٍ وإِخْوَةٍفقَدْ تَرَكُونِي واحِداً لا أَخَا لِيا
وقَدْ شَفَّ جِسْمِي أَنَّنِي كُلَّ شارِقٍأُعالِجُ كَبْلاً مُصْمَتاً قد بَرانِيا
للشاعر أبو محجن الثقفي، من قصيدة «كفى حزنا أن تطعن الخيل بالقنا»
حَبِيساً عن الحَرْبِ العَوانِ وقَدْ بَدَتْوإِعْمالُ غَيْرِي يومَ ذاكَ العَوالِيا
للشاعر أبو محجن الثقفي، من قصيدة «كفى حزنا أن تطعن الخيل بالقنا»
إِذا قُمْتُ عَنَّانِي الحَدِيدُ، وأُغْلِقَتْمَصارِيعُ مِن دُونِي تُصِمُّ المُنادِيا
للشاعر أبو محجن الثقفي، من قصيدة «كفى حزنا أن تطعن الخيل بالقنا»
فلِلَّهِ دَرِّي يَوْمَ أُتْرَكُ مُوثَقاًوتَذْهَلُ عَنِّي أُسْرَتِي ورِجالِيا
للشاعر أبو محجن الثقفي، من قصيدة «كفى حزنا أن تطعن الخيل بالقنا»
وللّهِ عَهْدٌ لا أَخِيسُ بعَهْدهلَئِنْ فُرِّجَتْ أَلاَّ أَزُورَ الحَوانِيا
للشاعر أبو محجن الثقفي، من قصيدة «كفى حزنا أن تطعن الخيل بالقنا»

قال الأعشى عبد الله بن خارجة:

الشيباني، أموي الشعر

وما أَنا في أَمْرِي ولا في خُصُومَتِيبمُهْتَضَمٍ حَقِّي ولا قَارعٍ سِنِّي
للشاعر أعشى بني ربيعة، اقرأ القصيدة
ولا مُسْلِمٍ مَوْلايَ عندَ جِنايَةٍولا مُظْهِرٍ خِذْلانَهُ عِنْدما يَجْنِي
وإِنَّ فُؤَاداً بَيْنَ جَنْبَيَّ عالِمٌبما أَبْصَرَتْ عَيْنِي وما سَمِعَتْ أُذْنِي
للشاعر أعشى بني ربيعة، اقرأ القصيدة
وفَضَّلَنِي في العِلْمِ والشِّعْر أَنَّنِيأَقُولُ على عِلْمٍ وأَعْلَمُ ما أَعْنِي

النص من «الحماسة البصرية» كما نسخه متطوعو ويكي مصدر، برخصة المشاع الإبداعي (نسب المصنف، الترخيص بالمثل ٤٫٠). الرخصة · مصادر الموقع