تجاوز إلى المحتوى

من «الحماسة البصرية» لصدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

باب الحماسة

الصفحة ٦ من ٦

قال الأشهب بن رميلة النهشلي:

وما نَفَى عنكَ قَوْماً أَنتَ خائِفُهُمْكمِثْلِ وَقْمِكَ جُهَّالاً بجُهَّالِ
للشاعر الأشهب بن رميلة، اقرأ القصيدة
فاقعَس إِذا حَدِبُوا، واحْدَبْ إِذا قَعَسُواوَوازِنِ الشَّرَّ مِثْقالاً بمِثْقالِ
للشاعر الأشهب بن رميلة، اقرأ القصيدة

قال الشنقري الأزدي (جاهلي):

لا تَقْبُرُونِي إِنَّ قَبْرِي مُحَرَّمٌعليكمْ، ولكنْ أَبْشِرِي أُمَّ عامِرِ
للشاعر عمرو بن مالك، من قصيدة «لا تَقْبُروني إنّ قَبْرِي مُحَرَّمٌ»

إِذا احْتُمِلَتْ رَأْسِي، وفي الرَّأْسِ أَكْثرِي وغُودِرَ عندَ المُلْتَقَى ثُمَّ سائِرِي

هُنالِكَ لا أَرْجُو حَياةً تَسْرُّنِيسَجِيسَ اللَّيالي مُبْسَلاً بالجَرائِرِ
للشاعر الشنفرى، من قصيدة «ولا تقبروني إن دفني محرم»

قال سويد بن أبي كاهل:

أموي الشعر

وكان الحجاج يملأ صوته بها على المنبر

بَسَطَتْ رابعَةُ الحَبْلَ لنافوَصَلْنا الحَبْلَ مِنْها فانْقَطَعْ
تَمْنَحُ المِرْآةَ وَجْهاً واضِحاًكشُعاعِ الشَّمْسِ في الغَيْمِ سَطَحْ
هَيَّجَ الشَّوْقَ خَيالٌ زائِرٌمِن حَبِيبٍ خَفِرٍ فِيه قَدْعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
شاحِط جازَ إِلى أَرْحُلِناعُصَبَ الغاب طُرُوقاً لَمْ يُرَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
آنِسٍ كانَ إِذا ما اعْتَادَنِيحالَ دُونَ النَّوْمِ مِنِّي فامْتَنَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
وكذاكَ الحُبُّ ما أَشْجَعَهُيَرْكَبُ الهَوْلَ ويَعْصِي مَنْ وَزَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
وأَبِيتُ الليلَ ما أَرْقُدُهُوبِعَيْنَيَّ إِذا نَجْمٌ طَلعْ
فإِذا ما قُلْتُ: ليْلٌ قد مَضى،عَطف الأَوَّلُ مِنْه فرَجَعْ
يَسْحَبُ الليلُ نُجُوماً ظُلَّعاًفتوالِيها بَطِيئاتُ التَّبَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
كم جَشِمْنا دُون سَلْمى مَهْمَهاًنازِحَ الغوْرِ إِذا الآلُ لمعْ
وَفلاةٍ واضِحٍ أَقْرابُهابالِياتٌ مِثْلُ مُرْفَتِّ القَزَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
فَركِبْناها على مُجْهُولِهابصِلابِ الأَرْضِ فِيهِنَّ شَجَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
يَدَّرِعْنَ الليلَ يَهْوِينَ بناكَهَوِيِّ الكُدْرِ صَبَّحْنَ الشَّرَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
مِن بَنِي بَكْرٍ بها مَمْلَكَةٌمَنْظَرٌ فِيهمْ، وفِيهمْ مُسْتَمَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
مِن أُناسٍ لَيْس مِن أَخْلاقِهِمْعاجِلُ الفُحْشِ ولا سُوءُ الجَزَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
وُزُنُ الأَحْلامِ إِنْ هُمْ وازَنُواصادِقُو البَأَسِ إِذا البَأْسُ نَصَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
وإِذا ما حُمِلُّوا لَمْ يَظْلَعُواوإِذا حَمَّلْتَ ذا الشِّفِّ ظَلَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
عادةً كانتْ لهمْ مَعْلُومَةًفي قَدِيمِ الدَّهْرِ لَيْستْ بالبِدَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
رُبَّ مَنْ أَنْضَجْتُ غَيْظاً قَلْبَهُقد تَمَنَّى لِيَ مَوْتاً لمْ يُطَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
ويَرانِي كالشَّجا في حَلْقِهِعَسِراً مَخْرَجُهُ، ما يُنْتَزَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
مُزْبِدٌ يَخْطِرُ ما لَمْ يَرَنِيفإِذا أَسْمَعْتُهُ صَوْتِي انْقَمَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
ويُحَيِّينِي إِذا لاقَيْتَهُوإِذا يَخْلُو لهُ لَحْمِي وَقَعْ
قد كَفانِي اللّهُ ما في نَفْسِهِومَتَى ما يَكْفِ شَيْئاً لَمْ يُضَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
أَنْفُضُ الغَيْبَ برَجْمٍ صائِبٍلَيْس بالطَّيْشِ ولا بالمُرْتَجَعْ
كم مُسِرٍّ لِيَ حِقْداً قَلْبُهُفإِذا قابَلَهُ شَخْصِي رَكَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
وَرِثَ البغضة عن آبائِهِحافِظُ العَقْلِ لما كانَ اسْتَمَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
فسَعَى مَسْعاتَهُمْ في قَوْمِهِثُمَّ لمْ يَظْفَرْ ولا عَجْزاً وَدْعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
زَرَعَ الدَّاءَ، ولَمْ يُدْرِكْ بهِتِرَةً فاتَتْ، ولا وَهْياً رَقَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
مُقْعِياً يَرْدِي صَفاةً لَمْ تُرَمْفي ذُرَى أَعْيَطَ وَعْرِ المُطَّلَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
لا يَراها النَّاسُ إِلاَّ فَوْقَهُمْفَهْيَ تَأَتِي كَيْف شاءتْ وتَدَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
وعَدُوٍّ جاهِدٍ ناضَلْتُهُفي تَراخِي النَّاسِ عنَّا والجُمَعْ
ساجِدِ المَنْخِرِ لاَ يَرْفَعُهُخاشِعِ الطَّرْفِ، أَصَمَّ المُسْتَمَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
فتَساقَيْنا بِسُرٍّ ناقِعٍفي مَقامٍ لَيْسَ يَثْنِيهِ الوَرَعْ
فَرَّ منِّي هارِباً شَيْطانُهُحيثُ لا يُعْطِي ولا شَيْئاً مَنَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
وَرَأَى منِّي مَقاماً صادِقاًثابِتَ المَوْطِنِ كَتَّامَ الوَجَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
ولِساناً صَيْرَفِيّاً صارماًكحُسامِ السَّيْفِ ما مَسَّ قَطَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة

قال المرار بن منقذ:

عَجِبَتْ خَوْلَةُ إِذْ تُنْكِرُنِيأَمْ رَأَتْ خَوْلَةُ شَيْخاً قد كَبِرْ
وكَساهُ الدَّهْرُ شِيْباً ناصِعاًوتَحَقَّ الظَّهْرُ مِنْهُ فأُطِرْ
إِنْ تَرَى سِبَّا فإِنِّي ماجِدٌذُو بَلاءٍ حَسَنٍ، غَيْرُ غُمُرْ
ما أَنا اليومَ على شَيْءٍ مَضَىيا ابنةَ القَوْمِ تَوَلَّى بِحَسِرْ
للشاعر المرار بن منقذ، من قصيدة «عجب خولة إذ تنكرني»
قد لَبسْتُ الدَّهْرَ من أَفْنانِهِكُلَّ فَنٍّ حَسَنٍ مِنْه حَبِرْ
للشاعر المرار بن منقذ، اقرأ القصيدة
كم تَرى مِن شانِيءٍ يَحْسُدُنِيقد وَراهُ الغَيْظُ في صَدْرٍ وَغِرْ
وحَشَوْتُ الغَيْظَ في أَضْلاعِهِفَهْوَ يَمْشِي حَظَلاناً كالنَّقِرْ
للشاعر المرار بن منقذ، اقرأ القصيدة
لَمْ يَضِرْنِي، ولقَدْ بَلَّعْتُهُقِطَعَ الغَيْظِ بِصابٍ وصَبِرْ
للشاعر المرار بن منقذ، اقرأ القصيدة
فهْوَ لا يَبْرَأُ ما في صَدْرِهمِثْلَ ما وَقَّدَ عَيْنَيْهِ النَّمِر
ويَرَى دُونِي، فلا يَسْطِيعُنِي،،خَرْطَ شَوكٍ مِن قَتادٍ مُسْمَهِرْ
للشاعر المرار بن منقذ، اقرأ القصيدة
أَنا مِن خِنْدِفَ في صُيَّابِهاحيثُ طابَ القِبْصُ مِنْهُ وكَثُرْ
للشاعر المرار بن منقذ، اقرأ القصيدة
ولِي النَّبْعَةُ مِن سُلاَّفِهاولِيَ الهامَةُ مِنْها والكُبُرْ
للشاعر المرار بن منقذ، اقرأ القصيدة
ولِيَ الزَّنْدُ الذي يُورَى بهِإِنْ كَبا زَنْدُ لَئِيمٍ أَو قَصُرْ
للشاعر المرار بن منقذ، اقرأ القصيدة
وأَنا المَذْكُورُ في فِتْيانِهابِفَعالِ الخَيْرِ، وإِنْ فِعْلٌ ذُكِرْ
أَعْرِفُ الحَقَّ فلا أُنْكِرُهُوكِلابِي أُنُسٌ غَيُرْ عُقُرْ
للشاعر المرار بن منقذ، اقرأ القصيدة
ر تَرَى كَلْبِيَ إِلاَّ آنِساًإِنْ أَتَى خابِطُ لَيْلٍ لَمْ يَهِرْ
كَثُرَ النَّاسُ فما يُنْكِرِهُمْمِنْ أَسِيفٍ يَبْتَغِي الخَيْرَ وَحُرُّ
للشاعر المرار بن منقذ، اقرأ القصيدة
وَهَوَى الْقَلْب الَّذِي أَعْجَبَهُصَورَةٌ أَحْسَنُ مَنْ لاثَ الأُزُرْ
للشاعر المرار بن منقذ، من قصيدة «ولي النبعة من سلافها»
راقَهُ مِنْها بَياضٌ ناصِعٌيُؤْنِقُ العَيْنَ، وفَرْعٌ مُس بَكِرْ
للشاعر المرار بن منقذ، من قصيدة «راقه منها بياض ناصع»
جَعْدَةٌ فَرْعاءُ في جُمْجُمَةضَخْمَةٍ تَفْرُقُ عَنْها كالضُّفُرْ
للشاعر المرار بن منقذ، اقرأ القصيدة
وَهْيَ هَيْفاءُ هَضِيمٌ كَشْحُهافَخْمَةٌ حيثُ يُشَدُّ المُؤْتَزَرْ
وإِذا تَمْشِي إِلى جارتِهالمْ تَكَدْ تَبْلُغُ حتَّى تَنْبَهِرْ
ثُمَّ تَنْهَدُّ على أَنْماطِهامِثْلَ ما مالَ كَثِيبٌ مُنْقَعِرْ
للشاعر المرار بن منقذ، اقرأ القصيدة
صُورَةُ الشَّمْسِ على صُورَتِهاكُلَّما تَغْرُبُ شَمْسٌ أَو تَذُرْ
للشاعر المرار بن منقذ، اقرأ القصيدة
تَرَكَتْنِي لَيْس بالحَيِّ ولامَيِّتٍ لاقَى وَفاةً فَقُبِرْ
ما أَنا الدَّهْرَ بِناسٍ ذِكْرَهاما غَدَتْ وَرْقاءُ تَدْعُو ساقَ حُرْ
للشاعر المرار بن منقذ، اقرأ القصيدة

قال الرماح بن ميادة:

وقالتْ: حَذارِ القَوْمَ إِنَّ صُدُورَهُمْ،وعَيْشِ أَبِي، حِقْداً عليكَ تَفُورُ
للشاعر ابن ميادة، اقرأ القصيدة
فقلتُ لها قد يُؤْخَذُ الظَّبْيُ غِرَّةًوتُصْطادُ شاةُ الكَلْبِ وَهْوَ عَقُورُ
للشاعر ابن ميادة، اقرأ القصيدة

وقال

إذا تَخازَرْتُ وما بِي مِن خَزَرْ

ثُمَّ كَسَرْتُ العَيْنَ مِن غَيْر عَوَرْ

ألْفَيْتَنِي أَلْوَى بَعِيدَ المُسْتَمَرْ

أَحْمِلُ ما حُمِّلْتُ مِنْ خَيْرٍ وشَرّ

كالحَيَّةِ النَّضْناضِ في أَصْلِ الحَجَرْ

قال عامر بن الطفيل العامري:

وقَدْ عَلِمَتْ عُلْيا هَوازِنَ أَنَّنِيأَنا الفارِسُ الحامِي حَقِيقَةَ جَعْفَرٍ
وقَدْ عَلِمَ المَزْنُوقُ أَنِّي أَكُرُّهُعَلى جَمْعِهِمْ كَرَّ المَنِيحِ المُشَهَّر

إِذا ازْوَرَّ مِن وَقْعِ الرِّماحِ زَجَرْتُهُوقلتُ له: ارْجِعْ مُقْبِلاً غَيْرَ مُدْبِرِ

أَلَسْتَ تَرَى أَرْمَاحَهُمْ فِيَّ شُرَّعاًوأَنتَ حِصانٌ ماجِدُ العِرْقِ، فاصْبِرِ
للشاعر عامِر بن الطُفَيل، اقرأ القصيدة

أَرَدْتُ لكيْ ما يَعْلَمَ النَّاسُ أَنَّنِيصَبَرْتُ، وأَخْشَى مِثْلَ يَوْمِ المُشَقَّرِ

قال زهير بن مسعود الضبي:

ورويت شذاً لعنترة بن شداد العبسي

هَلاَّ سَأَلْتِ مَداكِ اللّهُ، ما حَسَبِيعندَ الطِّعانِ إِذا ما احْمَرَّتِ الحَدَقُ
وجالَتِ الخَيْلُ بالأَبْطالِ مُعْلَمَةًشُعْثَ النَّواصِي عليها البِيضُ تَأْتَلِقُ
للشاعر الأعسر الضبي، من قصيدة «هلا سألت هداك الله ما حسبي»

هل أَتْرُكُ القِرْنَ مُصْفَرّاً أَنامِلُهُقَدْ بَلَّ أَثْوابَهُ مِن جَوْفِهِ العَلَقُ

وقَدْ غَدَوْتُ أَمامَ الحَيِّ، يَحْمِلُنِيفَهْدُ المَراكِلِ في أَقْرابِهِ بَلَقُ
للشاعر الأعسر الضبي، من قصيدة «هلا سألت هداك الله ما حسبي»
حتَّى أَنالَ عليه كُلَّ مَكْرُمَةإِذا تَضَجَّعَ عنها الواهِنُ الحَمِقُ
للشاعر الأعسر الضبي، من قصيدة «هلا سألت هداك الله ما حسبي»

قال عمرو بن يربوع الغنوي:

يخاطب عمرو بن معد يكرب الزبيدي الأكبر، جاهلي

ولَوْ كنتَ يا عَمرُو أَنتَ الخَبِيرَبِشِيبِ غَنِيٍّ وشُبَّانِهَا
وبالكَرِّ مِنْها على المُعْلِمِينَوبالضَرْبِ مِن بَعْد قَطْعانِها
لَكُنْتَ نَجَوتَ على سَلْهَبٍتُثِيرُ الغُبارَ بِصَوَّانِها
نَكَحْنا نِساءهُمُ عَنْوَةً،بِبِيضِ الصفاحِ ومُرَّانِها

قال بعض اللصوص:

إذا ما كنتُ ذا فَرَسٍ ورُمْحٍفما أَنا بالفَقِيرُ إِلى الرِّجالِ
لَعَلَّكِ أَنْ يَسُوءكِ أَنْ تَرَيْنِيأُريغُ المالَ بالأَسَلِ الطِّوالِ
ذَرِينِي أَبْتَغِي نَشَباً، فإِنِّيرَأَيْتُ الفَقْرَ داعِيَةَ السُّؤَالِ
رأَيتُ الفَقْرَ وَيْبَ أَبِيكِ ذُلاًّولَمْ أَرَ مَنْ يَعِزُّ بغَيْرِ مالِ

قال أعشى تغلب:

ربيعة بن تجوان، وكان نصرانياً

كأَنَّ بَنِي مَرْوانَ بَعْدَ وَلِيدِهِمْجَلامِيدُ ما تَنْدَى وإِنْ بَلَّها القَطْرُ
للشاعر أعشى تغلب، اقرأ القصيدة
وكانُوا أُناساً يَنْضَحُونَ فأَصْبَحُواوأَكْثَرُ ما يُعْطُونَكَ النَّظَرُ الشَّزْرُ
للشاعر أعشى تغلب، اقرأ القصيدة

أَلَمْ يَكُ غَدْراً ما فَعَلْتُمْ بشَمْعَلٍوقَدْ خابَ مَنْ كانتْ سَرِيرَتَهُ الغَدْرُ

وكائِنْ دَفَعْنا عنكُمُ مِن عَظِيمةٍولكنْ أَبَيْتُمْ، لا وَفاءُ ولا شُكْرُ
للشاعر أعشى تغلب، اقرأ القصيدة

فإِنْ تَكْفُرُوا ما قَدْ عَلِمْتُمْ فرُبَّماأُتِيحَ لكنْ قَسْراً بأَسْيافِنا النَّصْرُ

قال لقيط بن مرة الأسدي:

وأَبْقَتْ لِيَ الأَيَّامُ بَعْدَك مُدْرِكاًومُرَّةَ، والدُّنْيا قَلِيلٌ عِتابُها
للشاعر مغلس بن لقيط، اقرأ القصيدة
قَزِينَيْنِ كالذِّئْبَيْنِ يَقْتَسِمَانِنِيوشَرُّ صَحاباتِ الرِّجالِ ذِئابُها
إِذا رَأَيا لِي غَفْلَةً آسَدا لهاأَعادِيَّ، والأَعْداءُ كَلْبَي كِلابُها
فقَدْ جَعَلَتْ نَفْسِي تَطِيبُ لِضَغْمَةٍلِضَغْمِهِمَاهَأ يَقْرَعُ العَظْمَ نابُها
فَلَوْلاَ رَجاءٌ أَنْ تَثُوبا، ولا أَرَىعُقُولَكُما إِلاَّ بَعِيداً ذَهابُها
سَقَيْتُكُما قَبْلَ التَّفَرُّقِ شَرْبَةًشَدِيداً على باغِي الظِّلامِ طِلابُها
للشاعر مغلس بن لقيط، اقرأ القصيدة

قال ضابئ بن أرطاة البرجمي:

وقائِلَة لا يُبْعِدُ اللّهُ ضابئاًإِذا القِرْنُ لَمْ يُوجَدْ له مَنْ يُنازلُهْ
للشاعر ضابئ البرجمي، اقرأ القصيدة
هَمَمْتُ، ولَمْ أَفْعَلْ، وكِدْتُ، ولَيْتَنيتَرَكْتُ على عُثْمانَ تَبْكِي حَلائِلُهْ
للشاعر ضابئ البرجمي، اقرأ القصيدة

فلا يُعْطِيَنْ بَعْدِي امْرُوءٌ ضَيْمَ خُطَّة حِذارَ لِقاءِ المَوْتِ، والموتُ قاتِلُهْ

قال عبد الله بن الزبير الأسدي:

أَقولُ لإِبراهيمَ لمَّا لَقِيتُهُ:أَرَى الأَمْرَ أَمْسَى هالِكاً مُتَشَعِّبا

تَخَيَّرْ، فإِمَّا أَنْ تَزُورَ ابنَ ضابِيءٍعُمَيْراً، وإِمَّا أَنْ تَزُورَ المُهَلَّبا

هُما خُطَّتا خَسْفٍ، ننَجاؤُكَ مِنْهُمارُكُوبُكَ حَوْلِيّاً مِن الثَّلْجِ أَشْهَبا

وإِلاَّ فما الحَجَّاجُ مُغْمِدَ سَيْفِهِيَدَ الدَّهْرِ، حتَّى يَنْزِلَ الطِّفْلُ أَشْيَبا

قال عبد الله بن الزبعري (مخضرم):

كُلُّ بُؤْسٍ ونَعِيمٍ زائِلٌوبَناتُ الدَّهْرِ يَلْعَبْنَ بكُلّ
والعَطِيَّاتُ خِساسٌ بَيْنَناوسَواءٌ قَبْرُ مُثْرٍ ومُقِلْ
لَيْت أَشْياخِي بِبَدْرٍ شَهِدُواجَزَعَ الخَزْرَجِ مِن وَقَعِ الأَسَلْ
للشاعر عبد الله بن الزبعرى، اقرأ القصيدة
حِينَ حَكَّتْ بِقَناةٍ بَرْكَهاواسْتَحرَّ القَتْلُ في عَبد الأَشَلْ
فقَبِلْنا النِّصْفَ من سادَتِهمْوعَدَلْنا مَيْلَ بَدْرٍ فاعْتَدَلْ

قال خفاف بن ندبة (جاهلي):

فإِنْ تَكُ خَيْلِي قد أُصِيبَتْ صَمِيمُهافعَمْداً على عَيْنِي تَيَمَّمْتُ مالِكا
وَقَفْتُ له عَلْوَى، وقَدُ خامَ صُحْبَتِيلأَبْنِيَ مَجْداً أَو لأَثْأَرَ هالِكا
للشاعر خفاف بن ندبة السلمي، من قصيدة «أقول له والرمح يأطر متنه»
لَدُنْ ذَرَّ قَرْنُ الشَّمسِ حينَ رَأَيْتُهُمْسِراعاً على خَيْلٍ تَؤُمُّ المَسالِكا
للشاعر خفاف بن ندبة السلمي، من قصيدة «أقول له والرمح يأطر متنه»
تَيَمَّمْتُ كَبْشَ القَوْمِ لمَّا عَرَفْتُهُوجانَبْتُ شُبَّانَ الرِّجال الصَّعالِكا
وجادَتْ له مِنِّي يَمِينِي بطَعْنَةٍكَسَتْ مَتْنَهُ مِن أسْوَدِ اللَّونِ حالِكا
وقلتُ له، والرُّمْحُ يَأْطِرُ مَتْنَهُ:تَأَمَّلْ خُفافاً، إِنَّنِي أَنا ذَلِكا
فَخَرَّ صَرِيعاً، وانْتَقَذْنا جَوادَهُوحالَفَ بَعْدَ الأَهْلِ صُمّاً دَكادِكا
للشاعر خفاف بن ندبة السلمي، من قصيدة «أقول له والرمح يأطر متنه»

قال آخر:

أَلَمْ نُطْلِقْكُمُ فَكَفَرْتُمُوناولَيْسَ الكُفْرُ مِن شِيَمِ الكِرام
فَخافُوا عَوْدَةً للدَّهْرِ فِيكُمْفإِنَّ الدَّهْرَ يَغْدُرُ بالأَنامِ

قال سحيم بن وثيل الرياحي (إسلامي):

أَنا ابنُ جَلا وطَلاَّعُ الثَّنايامَتى أَضَعِ العِمامةَ تَعْرِفُونِي
للشاعر سُحَيم الرياحي، اقرأ القصيدة
صَلِيبُ العُودُ مِن سَلَفَىْ نِزارٍكنَصْلِ السَّيفِ وضَّاحُ الجَبِينِ
أَخُو خَمْسِينَ مُجْتَمِعٌ أَشُدِّيونَجَّذَنِي مُعاوَدَةُ الشُّئُونِ
عَذَتُ البُزْلَ إِذْ هيَ قَارَعَتْنِيفما شَأْنِي وشَأْنُ بَنِي اللَّبُونِ

قال رشيد بن رميض العنزي:

نامَ الحُداةُ وابنهِنْدٍ لم يَنَمْ
هذا أوانَ الشَّدِّفاشْتَدِّي زِيَمْ
باتَ يُقاسِيهاغُلامٌ كالزَّلَمْ
خَدَلَّجُ السَّاقَيْنِخَفَّافُ القَدَمْ
قد لَفَّها اللَّيلُبسَوَّاقٍ حُطَمْ
لَيْس بِراعِيإِبِلٍ ولا غَنَمْ

ولا بجَزَّارٍ على ظَهْرِ وَضَمْ

مَنْ يَلْقَنِي يُودِكما أَوْدَتْ إِرَمْ

قال آخر:

وكائِنْ مِن عَدُوٍّ ظِلْتُ أُبْدِيله وُدّاً به القَنِيصُ
أُكاشِرُهُ، وأَعْلَمُ أَنْ كِلاناعلى ما ساء صاحِبَهُ حَريصُ

قال آخر:

أَيا قَوْمَنا قد ذُقْتُمُ حَرْبَ قَوْمِكُمْوجَرَّبْتمُوها، والسُّيوف تَوَقَّدُ
وحاوَلْتمُ صُلْحاً، ولَسْنا نريدُهُولكنْ رَأَيْنا البَغْيَ عاراً يُخَلَّدُ
وفِينا، وإِنْ اصْطَلَحْنا، ضَغائِنٌفإِنْ عُدْتمُ للحَرْبِ، فالعَوْدُ أَحْمَدُ

قال شقيقي بن جزء الباهلي:

أَتوعِدُنِي بقَوْمِكَ يا ابنَ جَحْلأُشاباتٍ يُخالونَ العِبادا
بما جَمَّعْتَ مِن حَضَنٍ وعَمْرٍووما حَضَنٌ وعَمْرٌو والجيادا

قال النجاشي الحارثي:

أموي الشعر

أَبْلِغْ شِهاباًن وخَيْرُ القَوْلِ أَصْدَقهُإِنَّ الكَتائِبَ لا يُهْزَمْنَ بالكتب

تُهْدِي الوَعِيدَ بأَعْلَى الرَّمْلِ مِن إِضَمٍفإِنْ أَرَدْتَ مِصاعَ القَوْمِ فاقْتَرب

وإِنْ تَغِبْ في جُمادَى عن وقَائِعِنافسَوْفَ نَلْقاكَ في شَعْبانَ أَو رَجَب
للشاعر النجاشي الحارثي، اقرأ القصيدة

قال بشر بن عوانة (جاهلي):

أَفاطِمَ لو شَهِدْتِ ببَطْنِ خَبْتٍوقد لاقَى الهِزَبْرُ أَخاكِ بِشْرا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
إِذَنْ لَرَأَيْتِ لَيْثاً أَمَّ ليثاًهِزَبْراً أَغْلَباً يَبْغِي هِزَبْرا
تَبَهْنَسَ إِذْ تَقاعَسَ عنه مُهْرِيمُحاذَرَةً فقلْت: عُقِرْتَ مُهْر
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
أَنِلْ قَدَمَيَّ ظَهْرَ الأَرْضِ إِنِّيوَجَدْت الأَرْضَ أَثْبَتَ منكَ ظَهْرا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
وقلتُ لهُ وقَدْ أَبْدى نِصالاًمُحَدَّدَةً ووَجْهاً مُكْفَهِرا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
يُدِلُّ بِمخْلَبٍ وبحَدِّ نابٍوباللَّحَظاتِ تَحْسَبُهنَّ جَمْرا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
وفِي بُمْنايَ ماضِي الحَدِّ أَبْقَىبمَضَرِبِهِ قِراعُ الخَطْبِ أُثْرا
أَلَمْ يَبْلغْكَ ما فَعَلَتْ ظباهُبكاظِمَةٍ غداةَ لَقِيت عَمْرا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
وقَلْبِي مِثْلُ قَلْبِكَ كيفَ يَخْشَىمُصاوَلَةً، ولَسْت أَخاف ذُعْرا
وأَنتَ تَرُومُ للأَشْبالِ قوتاًومطَّلَبِي لِبنْتِ العَمِّ مَهْرا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
ففيم تَرُمُ مِثْلِي أَنْ يُوَلىوَيَتْرُكَ في يَدَيكَ النَّفْسَ قَسْرا
نَصَحْتكَ فالْتَمِسْ يا لَيْث غَيْرِيطَعاماً، إِنَّ لَحْمِي كانَ مرَّا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
فلَمَّا ظَنَّ أَنَّ الغِشَّ نُصْحِيوخالَفَنِي كأَنِّي قلْت هُجْرا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
مَشَى ومَشَيْت مِن أَسدَيْننِ رامامَراماً كانَ إِذْ طَلَباهُ وَعْرا
يُكَفْكِفُ غِيلَةً إِحْدَى يَدَيْهِويَبْسُطُ للوُثُوب عَلَيَّ أُخْرَى
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
هَزَزْتُ له الحُسامَ فخِلْتُ أَنِّيشَقَقْتُ به لَدَى الظَّلْماءِ فَجْرا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
وجُدْتُ له بجائِشَةٍ رَآهابأَنْ كَذَبَتْهُ ما مَنَّتْهُ غَدْرا
وأَطْلَقْتُ المُهَنَّدَ مِن يَمِينِيفقَدَّ له مِن الأَضْلاعِ عشْرا
بضَرْبَةِ فَيْصَلٍ تَرَكَتْهُ شَفْعاًوكانَ كأَنَّه الجُلْمُودُ وَتْرا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
فخَرَّ مُضَرَّجاً بِدَمٍ كأَنِّيهَدَمْت به بناءً مُشْمَخِرَّا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
وقلتُ له: يَعِزُّ عَلَيَّ أَنِّيقَتلتُ مُناسِبِي جَلَداً وقَهْرا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
ولكنْ رُمْتَ شَيْئاً لَمْ يَرُمْهُسِواكَ، فَلَمْ أَطِقْ يا لَيْثُ صَبْرا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
تُحاوِلُ أَنْ تُعَلِّمَنِي فِراراًلَعَمْرُ أَبِي لَقدْ حاولتَ نُكْرا
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أفاطم لو شهدت ببطن خبت»
فلا تَبْعَدْ فَقَدْ لاقَيْتَ حُرّاًيُحاذِرُ أَنْ يُعابَ فمُتَّ حُرّا

قال قيس بن زهير (جاهلي):

تَعَلَّمْ أَنَّ خَيْرَ النَّاسِ مَيْتاًعلى جَفْر الهَباءةِ لا يَريمُ
ولولا ظُلْمَهُ ما زلْتُ أَبْكِيعليه الدَّهْرَ ما طَلَعَ النُّجُومُ
ولكنَّ الفَتَى حَمَلَ بنَ بَدْرٍبَغَى، والبَغْيُ مَرْتَعُهُ وَخِيمُ
للشاعر قيس بن زهير، من قصيدة «تعلم أن خير الناس ميت»
أَظُنُّ الحِلْمَ دَلَّ عليَّ قَوْمِيوقَدْ يُسْتَجْهَلُ الرَّجُلُ الحَلِيم
للشاعر قيس بن زهير، من قصيدة «تعلم أن خير الناس ميت»
ومارَسْتُ الرِّجالَ ومارَسُونِيفمُعْوَجٌّ عليَّ ومُسْتَقِيمُ
للشاعر قيس بن زهير، من قصيدة «تعلم أن خير الناس ميت»

قال عطارد بن قران:

خَلِيلَيّ مِن عُلْيا نِزارٍ سُقِيتُماوأُعْفِيتُما مِن سَيِّيءِ الحَدَثان
للشاعر عُطارد بن قُرّان، اقرأ القصيدة
أَلَمْ تُخْبراني اليومَ أَنْ قد عَرَفْتُمابذِي الشِّيحِ داراً ثم لا تَقِفان
للشاعر عُطارد بن قُرّان، اقرأ القصيدة
لقَدْ هَزئَتْ منِّي بنَجْرانَ أَنْ رَأَتْمَقامِيَ في الكَبْلَيْن أُمُّ أَبَانِ
للشاعر عُطارد بن قُرّان، اقرأ القصيدة
كأَنِّي جَوادٌ ضَمَّهُ القَيْدُ بَعْدَماجَرَى سابقاً في حَلْبَةٍ ورهان
للشاعر عُطارد بن قُرّان، اقرأ القصيدة
كأَنْ لَمْ تَرَ قَبْلِي أَسِيراً مُكَبَّلاًولا رَجُلاً يُرْمَى به الرَّجَوان
خَلِيلَيَّ لَيْس الرَّأْيُ في صَدْر واحِدٍأَشِيرا عليَّ اليومَ ما تَرَيان
للشاعر عُطارد بن قُرّان، اقرأ القصيدة
أَأَرْكَبُ صَعْبَ الأَمْر، إِنَّ ذَلُولَهُبنَجْرانَ لا يُقْضَى لحِين أَوان
للشاعر طهمان بن عمرو الكلابي، اقرأ القصيدة

قال شمعلة بن الأخضر:

ويومَ شَقِيقَةِ الحَسَنَيْنِ لاقَتْبَنُو شَيْبانَ أَعْماراً قِصارا
للشاعر شمعلة بن الأخضر، اقرأ القصيدة
هَزَمْنا جَيْشَهُمْ لمَّا التَقَيْناوما صَبَرُوا لنا إِلاَّ غِرارا
شَكَكْنا بالرِّماحِ وهُنَّ صُورٌصِماخَيْ شَيْخِهِمْ حتَّى اسْتَدارا
فخَرَّ على الأَلاءةِ لَمْ يُوسَّدْوقَدْ صارَ الدِّماءُ له خِمارا
تَرَكْناهُ يَمُجُّ دماً نَجِيعاًيَرَى لِبُطُونِ راحَتِهِ اصْفِرارا

قال نصر بن سيار:

أموي الشعر

أَرَى خَلَلَ الرَّمادِ وَمِيضَ جَمْرٍويُوشِكُ أَنْ يكُونَ له ضِرامُ
فإِنْ لَمْ يُطْفِهِ عُقَلاءُ قَوْمٍفإِنَّ وَقُودَهُ جُثَثٌ وهامُ
فإِنَّ النَّارَ بالعُودَيْنِ تُذْكَىوإِنَّ الحَرْبَ أَوَّلُها كَلامُ
فقلتُ مِن التَّعَجُّب: لَيْتَ شِعْرِي!أَأَيْقاظٌ أُمَيَّةُ أَمْ نِيَامُ
فإِنْ يَكُ قَوْمُنا أَمْسَوْا رُقُوداًفقُلْ: هُبُّوا، فَقَدْ حانَ القِيامُ
تَعَزَّوْا عن زَمانِكُمُ وقُولُوا:على الإسْلامِ والعَرَبِ السَّلامُ

قال أبو مسلم الخراساني:

أَدْرَكْتُ بالحَزْمِ والكِتْمان ما عَجَزَتْ عنه مُلُوكُ بني مَرْوانَ إِذْ حَشَدُوا
مازِلْتُ أَسْعَى عليهمْ في دِيارهُمُوالقَوْمُ في مُلْكِهِمْ في الشَّام قَدْ رَقَدُوا
حتَّى ضَرَبْتُهُم بالسَّيفِ فانْتَبَهُوامِن رَقْدَةٍ لَمْ يَنَمْها قَبْلَهُمْ أَحَدُ
ومَنْ رَعَى غَنَماً في أَرْضِ مَسْبَعَةِونامَ عَنْها تَوَلَّى رَعْيَها الأَسَدُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «حتى علوتهم بالسيف فانتبهوا»

قال ماجد بن مخارق الغنوي:

إِذا ما وُتِرْنا لَمْ نَنَمْ عن تِراتِناولَمْ نَكُ أَوْغالاً نُقِيمُ البَواكِيا
ولكنَّنا نَعْلُو الجِيادَ شَوازِباًفنَرْمِي بها نحوَ التِّراتِ المَرامِيا
وقائِلةٍ، خَوْفاً عليَّ مِن الرَّدَىوقَدْ قلتُ: هاتِي ناولِيني سِلاحيا

لكَ الخَيْرُ، لا تَعْجَلْ إِلى حَرْبِ مَعْشَرٍفَريداً وَحِيداً، وابْغِ نَفْسَكَ ثانِيا

فقلتُ: أَخِي سَيْفِي، ورُمْحِي نَاصِرِيودِرْعِيَ لِي حِصْنٌ، ومُهْرِي قِلاعِيا
ولَسْتُ بباقٍ حينَ تَدْنُو مَنِيَّتِيولا هالِكٍ مِن قَبْل يَدْنُو حِمامِيا
سأُتْلِفُ نَفْسِي أَو سأَبْلُغُ هِمَّتِيفأَغْنَى وأُغْنِي مَن أَرَدْتُ بِمالِيا
وأَظْلِمُ نَفْسِي للصَّدِيقِ حَفِيظَةًوتَظْلِمُ أَعْدائِي يَدِي ولِسانيا
وما النَقْرُ أَنْجانِي، ولا العَجْزُ عافَنِيولكنَّ مالِي ضاقَ بِي عن فَعالِيا

قال السليك بن السلكة:

فلا يَغْرُرْكَ صُعْلُوكٌ نَؤُومٌإِذا أَمْسَى يُعَدُّ مِن العِيالِ
إِذَا أَضْحَى تَفَقَّدَ مَنْكِبَيْهِوأَبْصَرَ لَحْمَهُ حَذَرَ الهُزالِ
ولكنْ كُلُّ صُعْلُوكٍ ضَرُوبٍبنَصْلِ السَّيفِ هاماتِ الرِّجالِ
للشاعر السليك بن السلكة، من قصيدة «ألا عتبت علي فصارمتني»

قال عروة الصعاليك (جاهلي):

إِذا المَرْءُ لَمْ يَطْلُبُ مَعاشاً لِنَفْسِهِشَكا الفَقْرَ أَو لامَ الصَّدِيقَ فأَكْثَرا

وصارَ على الأَدْنَيْنَ كَلاِّ وأَوْشَكَتْقُلُوبُ ذَوِي القُرْبَى له أَنْ تَنَكَّرا
للشاعر عروة بن الورد، من قصيدة «إذا المرء لم يطلب معاشا لنفسه»
وما طالِبُ الحاجاتِ مِنْ حَيْثُ تُبْتَغَىمِن النَّاسِ إلاَّ مَنْ أَبَرَّ وشَمَّرا
للشاعر ربيعة الرقي، من قصيدة «إذا المرء لم يكسبْ معاشاً لنفسه»
فسِرْ في بلادِ اللّهِ والتَمِسِ الغِنَىتَعِشْ ذا يَسارٍ أَو تَمُوتَ فتُعْذَرا
للشاعر عروة بن الورد، من قصيدة «إذا المرء لم يطلب معاشا لنفسه»
ولا تَرْضَ مِنْ عَيْشٍ بدُونٍ ولا تَنَمْوكَيْف ينامُ الليلَ مَن كانَ مُعْسِرا
للشاعر أبو عطاء السندي، اقرأ القصيدة

قال عبيد بن أيوب:

بن ضرار العنبري، وكان لصاً

تقولُ، وقَدْ أَلْمَمْتُ بالجِنِّ لَمَّةًمُخَصَّبَةُ الأَطْرافِ خُرْسُ الخَلاخِلِ
أَهَذا خَدِينُ الذِّئْبِ والغُولِ والذييَهِيمُ بِرَيَّاتِ الحِجالِ الهَراكِلِ

رَأَتْ خَلَقَ الدِّرْسَيْنِ أَسْوَدَ شاحِباًمِن القَوْمِ بَسَّاماً كَرِيمَ الشَّمائِلِ

تَعَوَّدَ مِن آبائِهِ فَتَكاتِهِمْوإِطْعامَهُمْ في كُلِّ غَيْراء ماحِلِ
إِذا صادَ صَيْداً لفه بضِرامَةٍوَشِيكاًن ولَمْ يُنْظِرْ لِغَلْيِ المَراجِلِ
فَنَهْساً كنَهْسِ الصَّقْرِ ثُم مِراسَهُبكَفَّيْهِ رَأْسَ الشِّيخَةِ المُتمايِلِ
إِذا ما أَرادَ اللّهُ ذُلَّ قَبِيلَةٍرَماها بتَشْتِيتِ الهَوَى والتَّخَاذُلِ
للشاعر عبيد بن أيوب العنبري، اقرأ القصيدة
وأَوَّلُ عَجْزِ القَوْمِ عَمَّا يَنُوبُهُمْتَدافُعُهُمْ عنه وطُولُ التَّواكُلِ
للشاعر عبيد بن أيوب العنبري، اقرأ القصيدة

قال أيضاً:

لقَدْ خِفْتُ، حتَّى لو تَمُرُّ حَمامةٌلَقلتُ: عَدُوٌّ أَو طَلِيعَةُ مَعْشَرِ
للشاعر عبيد بن أيوب العنبري، اقرأ القصيدة
وخِفْتَ خَلِيلِي ذا الصَّغاءِ ورابَنِيوقِيلَ: فُلانٌ أَو فُلانَةُ فاحْذَرِ
فأَصْرَحْتُ كالوَحْشِيِّ يَتْبَعُ ما خَلاويترُك مَأْنُوسَ البلادِ المُدَعْثَرِ
إِذا قِيلَ خَيْرٌ، قلتُ: هَذِي خَدِيعَةٌ،وإِنْ قِيلَ شَرٌّ، قلتُ: حَقٌّ فشمِّرِ
للشاعر عبيد بن أيوب العنبري، اقرأ القصيدة

قال عمرو بن براقة:

الهمداني، جاهلي

تقولُ سُلَيْمَى لا تَعَرَّضْ لِتَلْفَةٍولَيْلُكَ عن لَيْلِ الصَّعالِيكِ نائِمُ
للشاعر عمرو بن بَرّاقَة، اقرأ القصيدة
وكَيْف يَنامُ الليلَ مَن جُلُّ مالِهِحُسامٌ كلَوْنِ المِلْحِ أَبْيَضُ صارِمُ
للشاعر عمرو بن بَرّاقَة، اقرأ القصيدة
أَلَمْ تَعْلَمِي أَنَّ الصَّعالِيكَ نَوْمُهمْقَلِيلٌ إِذا نامَ الخَلِيُّ المُسالِمُ
للشاعر عمرو بن بَرّاقَة، اقرأ القصيدة
كَذَبْتُمْ، وبَيْتِ اللّهِ لا تَأْخُذُونَهامُراغَمَةً ما دامَ للسَّيفِ قائِمُ
للشاعر عمرو بن بَرّاقَة، اقرأ القصيدة
متى تَجْمَعِ القَلْبَ الذَّكِيَّ وصارماًوأَنْفاً حَمِيّاً تَجْتَنِبْكَ المَظالِمُ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «متى تجمع القلب الذكي وصارما»
متى تَجْمَعِ المالَ المُمَنَّعَ بالقَناتَعِشْ ماجِداً أَو تَخْتَرِمْكَ المَخارِمُ
وكنتُ إِذا قَوْمٌ غَزَوْنِي غَزَوْتُهمْفهَلْ أَنا في ذا يالَ هَمْدانَ ظالِمُ
للشاعر عمرو بن بَرّاقَة، اقرأ القصيدة
فلا صُلْحَ حتَّى تُقْرَعَ الخيلَ بالقَناوتُضْرَبَ بالبيضِ الرِّقاق الجَماجم

قال عروة بن الورد:

العبسي، جاهلي

قلتُ لِقَوْمٍ بالكَنِيفِ: تَرَوَّحُواعَشِيَّةَ بِتْنا عندَ ماوانَ رُزَّحِ
تَنالُوا الغِنَى، أَو تَبْلُغُوا بنُفُوسِكُمإِلى مُسْتراحٍ مِن حِمامٍ مُبَرِّحِ
للشاعر عروة بن الورد، من قصيدة «قلت لقوم في الكنيف تروحوا»
ومَن يَكُ مِثْلِي ذا عِيالٍ ومُقْتِراًمِن المالِ يَطْرَحْ نَفْسَه كلَّ مَطْرَحِ
للشاعر عروة بن الورد، من قصيدة «قلت لقوم في الكنيف تروحوا»
لِيَبْلُغَ عُذْراً أَو يُصِيبَ غَنِيمَةًومُبْلِغُ نَفْس عُذْرَها مِثْلُ مُنْجِحِ

قال أبو النشناش النهشلي:

أموي الشعر

وسائِلَةٍ أَيْنَ ارْتِحالِي وسائِلٍومَن يَسأَلُ الصُّعْلُوكَ أَينَ مَذاهِبُهْ

إِذ المَرْءُ لَمْ يَسْرَحْ سَواماً ولَمْ يُرِحْسَواماً ولَمْ تَعْطِفْ عليهِ أَقاربُهْ

فَللْمَوْتُ خَيْرٌ للفَتَى مِن قُعُودِهِعَدِيماً ومِن مَوْلىً تَدِبُّ عَقارِبُهْ
فلَمْ أَرَ مِثْلَ الفَقْرِ ضاجَعَهُ الفَتَىولا كَسَوادِ اللَّيلِ أَخْفَقَ طالِبُهْ

فمُتْ مُعْدِماً أَوْ عِشْ كَرِيماً فإِنَّنِيأَرَى المَوْتَ لا يَنْجُو مِن الموتِ هارِبُهْ

ودَعْ عنكَ مَوْلَى السَّوْءِ والدَّهْرَ إِنَّهُسَيَكْفِيكَهُ أَيَّامُهُ وتَجارِبُهْ
للشاعر النَهشَلي، اقرأ القصيدة

قال جابر بن الثعلب الطائي:

وقامَ إِليَّ العاذِلاتُ يَلُمْنَنِييَقُلْنَ: أَلاَ تَنْفَكُّ تَرْحَلُ مَرْحَلا
فإِنَّ الفَتَى ذا الحَزْمِ رامٍ بنَفْسِهِجَواشِنَ هذا الليلِ كَيْ يَتَمَوَّلا
ومَنْ يَفْتَقِر في قَوْمِهِ يَحْمَدِ الغِنَىوإِنْ كانَ فيهِمْ واسِطَ العَمِّ مُخْولا
كأَنَّ الفَتَى لَمْ يَعْرَ يوماً إِذا اكْتَسَىولم يَكُ صُعْلُوكاً إِذا ما تَمَوَّلا
ولَمْ يَكُ في بُؤْسٍ إِذا نامَ لَيْلَهُيُناغِي غَوالاً فاتِرَ الطَّرْفِ أَكْحَلا
ويُزْري بعَقْلِ المرءِ قِلَّةُ مالِهِوإِنْ كان أَسْرَى مِن رجالٍ وأَحْوَلا
إِذا جانِبٌ أَعْياكَ فاعْمِدْ لجانِبٍفإِنَّكَ لاقٍ في بِلاد مُعَوَّلا

قال أحمر بن سالم (إسلامي):

مُقِلٌ رَأَى الإِقْلالَ عارً، فلَمْ يَزَلْيَجُوبُ بِلادَ اللّهِ حتَّى تَمَوَّلا
إِذا جابَ أَرْضاً يَنْتَوِيها رَمَتْ بهمَهامِهَ أُخْرَى عِيسُهُ فتَغَلْغَلا
ولَمْ يثْنِهِ عمَّا أَرادَ مَهابَةٌولكنْ مَضَى قُدْماً وإِنْ كانَ مُبْسَلا

يُلاقِي الرَّزايا عَسْكَراً بَعْدَ عَسْكَرٍويَغْشَى المَنايا جَحْفَلاً ثُمَّ جَحْفَلا

على ثِقَةٍ أَنْ سَوْفَ يَغْدُو مُجَدِّلاًعلى المالِ قِرْناً أَو يَرُوحُ مُجَدَّلا
فلمَّا أَفادَ المالَ جادَ بفَضْلِهِلِمَنْ جاءهُ يَرْجُو جَداهُ مُؤَمَّلا
وإِنَّ امْرَءاً قد باعَ بالمالِ نَفْسَهُوجاد به أَهْلٌ لأَنْ لا يُبخَّلا

قال الحريش السعدي:

أموي الشعر

آلا خَلِّنِي أَذْهَبْ لِشَأَنِي، ولا أَكُنْعلى النَّاسِ كَلاًّ، إِنَّ ذا لَشَدِيدُ
أَرَى الضَّرْبَ في البُلْدانِ يُغْنِي مَعاشِراًولَمْ أَرَ مَن يُجْدِي عليه قُعُودُ
أَتَمْنَعُنِي خَوْفَ المَنايا، ولَمْ أَكُنْلأَهْرُبَ مِمَّا لَيْس عنه مَحِيدُ
فلَوْ كنتُ ذا مالٍ لَقُرِّبَ مَجْلِسِيوقِيلَ إِذ أَخْطَأْتُ أَنتَ سَدِيدُ
فدَعْنِي أُطَوِّفْ في البلادِ لَعَلَّنِيأَسُرُّ صَدِيقاً أَو يُساءُ حَسُودُ

قال هدبة بن خشرم:

ولَسْتُ بِمفْراحٍ إِذا الدَّهْرُ سَرَّنِيولا جازِعٍ مِن صَرْفِهِ المُتَقَلِّب
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «ولست بمفراح إذا الدهر سرني»
ولستُ بِباغِي الشَّرِّ والشَّرُّ تارِكِيولكنْ مَتى أُحْمَلْ على الشَّرِّ أَرْكَب

قال بعض بني سليم:

فإِنْ تَسْأَلِينِي كَيْف أَنتَ فإِنَّنِيصَبُورٌ على رَيْبِ الزَّمانِ صَلِيبُ
يَعِزُّ عليَّ أَنْ تُرَى بِي كآبَةٌفيَشْمَتُ عادٍ أَو يُساءُ حَبِيبُ
للشاعر صخر بن عمرو السلمي، اقرأ القصيدة

قال الوليد بن عقبة:

أَلاَ أَبْلِغْ مُعاوِيَةً بن حَرْبٍفإِنَّكَ مِن أَخِي ثِقَةٍ مُليمُ
للشاعر الوليد بن عقبة بن أبي معيط، اقرأ القصيدة
قَطَعْتَ الدَّهْرَ كالسَّدِم المُعَنَّىتُهَدِّرُ مِن دمَشْقَ ولا تَرِيمُ
فإِنَّكَ والكِتابَ إِلى عليٍّكَدابِغَةٍ وقَدْ حَلِمَ الأَدِيمُ
فلَوْ كنتَ القَتِيلَ وكانَ حَيّاًلَشَمَّرَ لا أَلَفُّ ولا سَؤُومُ

قال آخر:

لولا ابنُ عَفَّانَ الإِمامُ لقَدْأَغْضَيْتَ مِن شَتْمِي على رَغْمِ
كانتْ عُقُوبَةُ ما صَنَعْتَ كماكانَ الزِّناءُ عُقُوبَةَ الرَّجْمِ

قال عبد العزيز بن زرارة:

وكان معاوية بن أبي سفيان ينشدها كثيراً

قد عِشْتُ في النَّاسِ أَطْواراً على خُلُقشَتَّى، وقاسَيْتُ فِيها اللِّينَ والفَظَعا
للشاعر لقيط بن زرارة، اقرأ القصيدة
كُلاًّ بَلَوْتُ، فلا النَّعْماءُ تُبْطِرُنِيولا تَخَشَّعْتُ مِن مَكْرُوهَةٍ جَزَعا
لا يَمْلأُ الهَوْلُ صَدْري قَبْلَ مَوْقِعِهِولا أَضِيقُ به ذَرْعاً إِذا وَقَعا
للشاعر لقيط بن زرارة، اقرأ القصيدة

النص من «الحماسة البصرية» كما نسخه متطوعو ويكي مصدر، برخصة المشاع الإبداعي (نسب المصنف، الترخيص بالمثل ٤٫٠). الرخصة · مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الحماسة البصرية»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.