تجاوز إلى المحتوى

من «الحماسة البصرية» لصدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

باب الحماسة

الصفحة ٥ من ٦

قال سالم بن دارة (مخضرم):

أَيا راكِباً إِمَّا عَرَضْتَ فَبَلِّغَنْعلى نَأْيِهمْ مِنِّي القَبائِلَ مِن عُكْلِ
فلا صُلْحَ حتى تَنْحِطَ الخَيْلُ بالقَنَاوتُوقَدَ نار الحَرْب بالحَطَب الجَزْل
وجُرْدٍ تَعالَى بالكُماةِ كأَنَّماتُلاحِظُ من غَيْظٍ بأَعْيُنِها القُبْلِ
عليها رِجالٌ جالدُوا يومَ مَنْعَجٍذَوِي التَّاجِ ضَرَّبُو المُلوكِ على وَهْلِ
بضَرْبٍ يُزِيلُ الهامَ عن سَكَناتِهِوطَعْن كأَفْواهِ المُقَرِّحَةِ الهُدْل
وكُنَّا حَسِبْنا فَقْعَساً قَبْلَ هَذِهأَذَلَّ على وَقْعِ الهَوانِ مِن النَّعْلِ

فقَدْ نَظَرَتْ نَحْوَ السَّماءِ، وسَلَّمَتْعلى النَّاسِ واعْتاضَتْ بخِصْبٍ عن المَحْل

فإِنْ أَنتُم لَمْ تَثْأَرُوا بأَخِيكُمُفكُونُوا نِساءً للخُلُوقِ ولِلكُحْلِ

وبِيعُوا الرُّدَيْنِيّاتِ بالحَلىْ، واقْعُدُواعن الحَرْبِ، واعْتاضُوا المَغازِلَ بالنَّبْلِ

قال آخر:

خُذُوا العَقْلَ إِنْ أَعْطاكُمُ القَوْمُ عَقْلَكُمْوَكُونوا كَمَنْ سِيْمَ الهَوانَ فَأَرْبَعَا

ولا تُكْثِرُوا فِيها الضِّجاجَ، فإِنَّهُ مَحاالسَّيْفُ ما قال ابنُ دَارَةَ أَجْمَعا
للشاعر الكُمَيتِ بن معروف الأسدي، اقرأ القصيدة

قال عمرو بن أسد الفقعسي:

رَأَيْتُ مَوالِيَّ الأُلَى يَخْذُلُونَنِيعلى حَدَثانِ الدَّهْر إِذْ يَتَقَلَّبُ
فهَلاَّ أَعَدُّونِي لِمثْلِي، تَفاقَدُواوفي الأَرْضِ مَبْثُوثاً شُجَاعٌ وعَقْرَبُ

وهَلاَّ أَعَدُّونِي لِمثْلِي، تَفاقَدُواإِذا الخَصْمُ أَبْزَى مائِلُ الرَّأْسِ أَنْكَبُ

فلا تَأْخُذُوا عَقْلاً مِن القَومِ، إِنَّنِيأَرَى العار يَبْقَى والمَعاقِل تَذْهَبُ
كأَنَّكَ لم تُسْبَقْ مِن الدَّهْرِ ليلةًإِذا أَنْتَ أَدْرَكْتَ الذي كنتَ تَطْلُبُ
للشاعر تاج الملوك الأيوبي، اقرأ القصيدة

قال القطامي:

لَم تَرَ قَوْماً هُمُ شَرٌّ لإِخْوتِهِمْمِنَّا، عَشِيَّةَ يَجْرِي بالدَّم الوادِي
نَقْرِيهُمُ لَهْذَمِيَّاتٍ نَقُدُّ بهاما كانَ خاطَ عَلَيْهِمْ كُلُّ زَرَّادِ

قال جرير بن الخطفي:

كيفَ العَزاءُ، ولَمْ أَجدْ مُذْ بِنْتُمُقَلْباً يَقِرُّ ولا شَراباً يَنْقَعُ
للشاعر جرير، من قصيدة «بان الخليط برامتين فودعوا»
ولقَد صَدَقْتُكِ في الهَوَى، وكَذَبْتِنِيوخَلَبْتِنِي بمَواعِد لا تَنْفَعُ
للشاعر جرير، من قصيدة «بان الخليط برامتين فودعوا»
بانَ الشَّبابَ حَمِيدَةٌ أَيَّامُهُلو أَنَّ ذلكَ يُشْتَرَى أَو يَرْجِعُ
للشاعر جرير، من قصيدة «بان الخليط برامتين فودعوا»
رَجَفَ العِظامُ مِن البِلَى، وتَقاذَفَتْسِنِّي، وفيَّ لمُصْلِحٍ مُسْتَمَعُ
أَعْدَدْتُ للشُّعراءِ كَأْساً مُرَّةًعِنْدِي يُخالِطُها السِّمامُ المُنَقَعُ
للشاعر جرير، من قصيدة «بان الخليط برامتين فودعوا»
هَلاَّ سَأَلْتِ بَنِي تَمِيمٍ أَيُّنايَحْمِي الذِّمارَ، ويُسْتَجارُ فيَمْنَعُ
للشاعر جرير، من قصيدة «بان الخليط برامتين فودعوا»
مَنْ كان يَسْتَلِبُ الجَبَابِرَ تاجَهُمْويَضُرُّ إِنْ رفِعَ الحَدِيثُ ويَنْفَعُ
للشاعر جرير، من قصيدة «بان الخليط برامتين فودعوا»
زَعَمَ الفَرَزْدَقُ أَنْ سَيَقْتُلُ مَرْبعاًأَبْشِرْ بطُولِ سَلامَةٍ يا مَرْبَعُ
للشاعر جرير، من قصيدة «بان الخليط برامتين فودعوا»

قال معقر بن حمار البارقي:

أَمِنْ آلِ شَعْثاء الحُمُولُ البوَاكِرُمعَ الصُّبحِ قد زالَتْ بهِنَّ الأَباعِرُ
للشاعر معقر بن حمار البارقي، اقرأ القصيدة
وحَلَّتْ سُلَيمَى بَينَ هَضْبٍ وأَيْكْةٍفلَيْسَ عَلَيْها يومَ ذلكَ قادِرُ
فأَلْقَتْ عصاها واستَقَرَّتْ بها النَّوَىكما قَرَّ عَيناً بالإِياب المُسافِرُ
فصَبَّحَا أَمْلاكُها بكَتِيبَةٍعَلَيها إِذا أَمسَتْ مِن اللّهِ ناظِرُ
يُفَرِّجُ عَنَّا ثَغْرَ كُلِّ مَخُوفَةٍجَوادٌ كسِرْحانِ الأَباءةِ ضامِرُ
وكُلُّ طَمُوحٍ في الجراءِ كَأنَّهاإِذا غُمِسَتْ في الماءِ فَتْخاءُ كامرُ
للشاعر معقر بن حمار البارقي، اقرأ القصيدة

قال المتلمس الضبعي:

واسمه جرير

فلا تَقْبَلَنْ ضَيْماً مَخافَةَ مِيتَةٍومُوتَنْ بِها حُرّاً، وجِلْدُكَ أَمْلَسُ
للشاعر المتلمس الضبعي، من قصيدة «أعاذل إن المرء رهن مصيبة»
فمِنْ طَلَبِ الأَوْتارِ ما حَزَّ أَنْفَهُقَصِيرٌ، وخاضَ الموتَ بالسَّيْفِ بَيْبَسُ
للشاعر المتلمس الضبعي، من قصيدة «أعاذل إن المرء رهن مصيبة»
نَعامَة لمَّا صَرَّعَ القَومُ رَهطَهُتَبَيَّنَ في أَثْوابِهِ كيفَ يَلْبَسُ
للشاعر المتلمس الضبعي، من قصيدة «أعاذل إن المرء رهن مصيبة»

وما النَّاسُ إِلاَّ ما رَأَوْا وتَحَدَّثواوما العَجْز إِلاَّ أَنْ يُضامُوا فيَجْلِسُوا

قال زيد الخيل بن مهلهل الطائي (مخضرم):

تَذَكَّرَ وَطْبَهُ لمَّا رآنِيأُقَلِّبُ صَعْدَةً مِثْلَ الهِلالِ
للشاعر زيد الخيل الطائي، اقرأ القصيدة
وأَسْلَمَ عِرْسَهُ لمَّا التَقَينَاوأَيْقَنَ أَنَّنا صُهْبُ السِّبالِ
للشاعر زيد الخيل الطائي، اقرأ القصيدة
فإِنْ يَبْرَأْ فلَم أَنْفِثْ عليهوإِنْ يَهْلِكْ فإِنِّي لا أُبالِي
للشاعر زيد الخيل الطائي، اقرأ القصيدة
وقَدْ عَلِمَتْ مَعَدٌّ أَنْ سَيفِيكَرِيهٌ كلَّما دُعِيَتْ نَزالِ
للشاعر زيد الخيل الطائي، اقرأ القصيدة
أُغادِيهِ بصَقْلٍ كلَّ يوموأَعْجُمُهُ بِهاماتِ الرِّجالِ
للشاعر زيد الخيل الطائي، اقرأ القصيدة

قال أيضاً:

نَجَّا سلامَة والرِّماحُ شَواجِرٌدَعْواهُمُ دَعْوَى بَنِي الصَّيْداءِ
للشاعر زيد الخيل الطائي، اقرأ القصيدة
لَوْلاَ ادِّعاؤهُمُ بدعوَى غَيرهِمورَدَتْ نساؤهُم على الأَطْواءِ
للشاعر زيد الخيل الطائي، اقرأ القصيدة

قال أيضاً:

يا بَنِي الصَّيداءِ رُدُّوا فَرَسِيإِنَّما يُفْعَلُ هذا بالذَّلِيلْ
للشاعر ابن عبد ربه، من قصيدة «يا مدير الصدغ في الخد الأسيل»
إِنَّهُ مُهْرِي وقَدْ عَوَّدتهُدَلَجَ اللَّيلِ وإِبطاء القَتِيلْ

قال

أيضاً

رَأَتْنِي كأَشْلاءِ اللِّجامِ، ولَنْ تَرَى أَخا الحَرْبِ إِلاَّ أشْعَثَ اللَّوْنِ أَغْبَرا

أَخا الحَرْبِ إِنْ عَضَّتْ به الحَرْبُ عَضَّهاوإِن شَمَّرَتْ عن ساقِها الحَرْبُ شَمَّرا

قال شداد بن معاوية العبسي:

فمَنْ يَك سائِلً عنِّي فإِنِّيوجرْوَةَ لا تباعُ ولا تعارُ
مُقَرَّبَة الشِّتاءِ ولا تَراهاوراء الحَيِّ تَتْبَعُها المِهارُ
للشاعر زيد الخيل الطائي، اقرأ القصيدة
أَلاَ أَبْلِغْ بَنِي العُشَراءِ عنِّيعَلانِيَةً، وما يُغْنِي السِّرارُ
قَتَلْت سَراتَكمْ وَتَرَكْت مِنْكمْخشاراً، قَلَّما نَفَعَ الخشارُ
للشاعر زيد الخيل الطائي، اقرأ القصيدة

قال القحيف العجلي:

أَبَيْتَ اللَّعْنَ، إِنَّ سَكابِ عِلْقٌنَفِيسٌ لا تعارُ ولا تباعُ
مُفَدَّاةٌ مُكَرَّمَةٌ عَلَيْناتجاعُ لها العِيالُ ولا تجاع
سَلِيلَة سابِقَيْنِ تَناجَلاهاإِذا نسِبا يَضمُّهما الكراعُ
فلا تَطْمَعْ أَبَيْتَ اللَّعْنَ فِيهاومَنْعُكَها لَشَيْءٌ يُسْتَطاعُ

قال قطري بن الفجاءة:

لَعَمْرُكَ إِنِّي في الحياةِ لَزاهِدٌوفي العَيْشِ ما لَمْ أَلْقَ أُمَّ حَكِيمِ
للشاعر قطري بن الفجاءة، اقرأ القصيدة
مِن الخَفِراتِ البِيضِ لَمْ أَرَ مِثْلَهاشِفاءً لِذِي داءٍ ولا لِسَقِيمِ
للشاعر عبيدة اليشكري، اقرأ القصيدة
فلَوْ شَهِدَتْنِي يومَ دُولابَ أَبْصَرتْطِعانَ فَتىً في الحربِ غَيْرِ مُلِيمِ
غَداةَ طَفَتْ عَلْماءِ بَكْرُ بن وائِلٍوأُلاَّفها مِن يَحْصُبٍ وسَلِيمِ
ومالَ الحجازِيُّونَ نحوَ بلادِهمْوعُجْنا صُدورَ الخيلِ نحوَ تَمِيمِ
للشاعر قطري بن الفجاءة، اقرأ القصيدة

قال معاوية بن مالك:

بن جعفر بن كلاب

إِذا سَقَط السَّماءُ بأَرْضِ قَوْمٍرَعَيْناهُ، وإِنْ كانوا غِضابا
بِكلِّ مُقَلِّصٍ عَبْلٍ شَواهُإِذا وُضِعَتْ أَعِنَّتهنَّ ثابا
للشاعر مَعُوِّد الحكماء، اقرأ القصيدة
ودافِعَةِ الحِزامِ بمِرْفَقَيْهاكَشاةِ الرَّبْلِ آنَسَتِ الكِلابا
للشاعر مَعُوِّد الحكماء، اقرأ القصيدة

قال الحارث بن ظالم اليربوعي:

رَفَعْت السَّيْفَ إِذ قالوا قرَيْشاًوبَيَّنْتُ الشَّمائِلَ والقبابا
فما قَوْمِي بثَعْلَبَةَ بن سَعْدٍولا بغَزارَةَ الشُّعْرِ الرِّقابا
للشاعر الحارث بن ظالم المري، من قصيدة «نأت سلمى وأمست في عدو»
وقَوْمِي إِنْ سَأَلْتِ بَنو لؤَيٍّبمكَّةَ، عَلَّمُوا مُضَرَ الضِّرابا
أَقَمْنا للكَتائِبِ كلَّ يَوْمسُيوفَ المَشْرَفِيَّةِ والحِرابا

قال الراجز:

إِنِّي وكلُّ شاعِرٍ مِن البَشَرْشَيْطانه أُنْثَى وشَيْطانِي ذَكَرْ
فَما رآنِي شاعِرٌ إِلاَّ اسْتَتَرْفِعْلَ نجومِ الليلِ عايَنَّ القَمَرْ

قال عمرو بن عبد الجن (جاهلي):

أَمَا ودِماءٍ مائِراتٍ تخَالهاعلى قُنَّةِ العُزَّى أَوِ النَّشْرِ عَنْدَما
وما قَدَّسَ الرُّهْبان في كلِّ هَيْكَلٍأَبيلَ الأَبِيلِينَ المسِيحَ بنَ مَرْيَما
للشاعر عمرو القُضاعي، اقرأ القصيدة
لقَدْ هَزَّ منِّي عامِرٌ يومَ لَعْلَعٍحُساماً، إِذا لاقَى الضَّرِيبَةَ صَمَّما
للشاعر عمرو القُضاعي، اقرأ القصيدة

قال قراد بن حنش الصاردي:

إِذَأ اجْتَمَعَ العَمْران عَمْرُ وبن جابرٍوبَدْرُ بن عَمْرٍو خِلْتَ ذبْيانَ تبَّعا
وأَلْقَوْا مَقاليدَ الأُمورِ إِليهمُجميعاً قِماءً كارِهِينَ وطُوَّعا
هُمُ صَلَبُوا العَبْدِيَّ في جِذْعِ نَخْلَةفلا عَطَسَتْ شَيبانُ إِلاَّ بأجدَعا
للشاعر قراد بن حنش الصاردي، اقرأ القصيدة

قال عبيد الله بن الحر الجعفي:

وقَدْ عَلِمَتْ خَيْلِي بِساباطَ أَنَّنِي،إِذا حِيلَ دُونَ الطَّعْنِ، غَيْرُ عَنُودِ
للشاعر عبيد الله الجَعفي، اقرأ القصيدة
أَكُرُّ ورَاء المُجْحَرِينَ، وأَدَّعِيمَوارِيثَ آباءٍ لنا وجُدُودِ

قال مقبل بن عبد العزى (جاهلي):

أَيُوعُدِنِي أَبو عَمْرٍو ودُونِيرِجالٌ لا يُنَهْنِهُها الوَعِيدُ
رجالٌ مِن بَنِي سَهْم بن عَمْرٍوإِلى أَبْياتِهِمْ يَأْوِي الطَّرِيدُ
وكَيْف أَخافُ أَو أَخْشَى وَعِيداًونَصْرُهُمُ إِذا أَدْعُو عَتِيدُ

قال بشر بن صفوان الكلبي (إسلامي):

أَقادَتْ بنو مَرْوانَ قَيْساً دِماءناوفِي اللّهِ إِنْ لمْ يُنْصِفُوا حَكَمٌ عَدْلُ

كَأَنَّكُمْ لمْ تَشْهَدُوا مَرْجَ رَاهِطٍولَمْ تَعْلَمُوا مَنْ كانَ ثَمَّ لهُ الفَضْلُ

وَقَيْناكُمُ حَرَّ القَنا بِنُحُورِناولَيْس لَكُمْ خَيْلٌ هناكَ ولا رَجْلُ
للشاعر الحُسام بن ضِرار الكلبي، اقرأ القصيدة
ولمَّا رَأَيْتُمْ واقِدَ الحَرْبِ قد خَباوطابَ لَكُمْ مِنْها المَشارِبُ والأَكْلُ
تَناسَيْتُمُ مَسْعاتَنا وبَلاءناوخامَرَكُمْ مِنْ سُوءِ بَغْيِكُمُ جَهْلُ
للشاعر الحُسام بن ضِرار الكلبي، اقرأ القصيدة

فلا تَعْجَلُوا إِنْ دَارَتِ الحَرْبُ بَيْنَناوَزلَّتْ عن المَوْطاةِ بالقَدَمِ النَّعلُ

قال خداش بن زهير العامري:

أَلَمْ تَعْلَمِي، والعِلْمُ يَنْفَعُ أَهْلَهُولَيْس الذي يَدْري كآخَرَ لا يَدْري
للشاعر خِداش العامِري، اقرأ القصيدة
بأَنَّا على سَرَّائِنا غَيْرُ جُهَّلٍوأَنَّا على ضَرَّائِنا مِن ذَوي الصَّبْرِ
للشاعر خِداش العامِري، اقرأ القصيدة
ونَفْرِي سَرابِيلَ الكُماةِ عليهمُإِذا ما التَقَيْنا بالمُهَنَّدَةِ البُتْرِ
للشاعر خِداش العامِري، اقرأ القصيدة
وقَدْ عَلِمَتْ قَيْسُ بنُ عَيْلانَ أَنَّنانَحُلُّ، إِذا خافَ القَنابلُ، بالثَّغْرِ
للشاعر خِداش العامِري، اقرأ القصيدة
وَنَصْبِرُ لِلمَكْرُوهِ عندَ لِقائِهِفنَرْجعُ عنه بالغَنِيمَةِ والذِّكْرِ

قال عبيد بن الأبرص الأسدي (جاهلي):

يا ذَا المُخَوِّفُنا بِقَتْلِ أَبِيهِ إِذْلالاً وحَيْنا
للشاعر عبيد بن الأبرص، من قصيدة «يا ذا المخوفنا بقت»
إِنَّا إِذا عَضَّ الثِّقافُ برَأْسِ صَعَدَتِنا لَوَيْنا
للشاعر عبيد بن الأبرص، من قصيدة «يا ذا المخوفنا بقت»
نَحْمِي حَقِيقَتَنا وبَعْضُ القَوْمِ يَسْقُطُ بَيْنَ بَيْنا
للشاعر عبيد بن الأبرص، من قصيدة «يا ذا المخوفنا بقت»
هَلاَّ سَأَلْتَ جُمُوعَ كِنْدَةَ يومَ وَلَّوْا أَيْنَ أَينا
للشاعر عبيد بن الأبرص، من قصيدة «يا ذا المخوفنا بقت»
أَيَّامَ نَضْرِبُ هامَهُمُبِبَواتِرٍ حتَّى انْحَنَيْنا
للشاعر عبيد بن الأبرص، من قصيدة «يا ذا المخوفنا بقت»
نحنُ الأُلَى، فاجْمَعْ جُمُوعَكَ ثُمَّ وَجِّهْهُم إِلينا

قال طرفة بن العبد (جاهلي):

أَلاَ أَيُّهَا الَّلائِمِي أَحْضُرُ الوَغَى وأَنْ أَشْهَدَ اللَّذَّاتِ هل أَنتَ مُخْلِدِي

فإِنْ كنتَ لا تَسْتطِيعُ دَفْعَ مَنِيَّتِيفدَعْنِي أُبادِرْها بما مَلَكَتْ يَدِي
للشاعر طرفة بن العبد، من قصيدة «لخولة أطلال ببرقة ثهمد»
أَرَى قَبْرَ نَحَّامٍ بَخِيلٍ بِمِسالِهِكقَبْرِ غَوِيٍّ في البطَالَةِ مُفْسِدِ
أَرَى المَوْتَ بَعْتامُ الكِرامَ ويَصْطَفىعَقِيلَةَ مالِ الفاحِشِ المُتَشَدِّدِ

أَرَى الدَّهْرَ كَنْزاً ناقِصاً كُلَّ ليلةٍ وما تَنْقُصِ الأَيَّامُ والدَّهْرُ يَنْفَدِ

لَعَمْرُكَ إِنَّ المَوْت ما أَخْطَأَ الفَتىلكا لْطِّوَلِ المُرْخَى وثِنْياهُ باليَدِ
للشاعر طرفة بن العبد، من قصيدة «لخولة أطلال ببرقة ثهمد»
فما لِي أَرانِي وابنَ عَمِّيَ مالِكاًمَتَى أَدْنُ مِنْه يَنْأَ عنِّي ويَبْعُدِ
للشاعر طرفة بن العبد، من قصيدة «لخولة أطلال ببرقة ثهمد»
وقَرَّبْتُ بالقُرْبَى، وجَدِّكَ إِنَّهُمتَى يَكُ أَمْرٌ للنَّكِيثَةِ أشْهَدِ
وإِن أُدْعَ للجُلَّى أَكُنْ من حُماتِهاوإِنْ يَأْتِكَ الأَعْداءُ بالجَهْدِ أَجْهَدِ
للشاعر طرفة بن العبد، من قصيدة «لخولة أطلال ببرقة ثهمد»

وإِنْ يَقْذِفُوا بالقَذْعِ عِرْضَكَ أَسْقِهمْبكأَسِ حِياضِ المَوْتِ قَبْلَ التَّهَدُّدِ

وظُلْمُ ذَوِي القُرْبَى أَشَدُّ مَضاضَةًعلى المَرْءِ مِن وَقْعِ الحُسامِ المُهَنَّدِ
للشاعر طرفة بن العبد، من قصيدة «لخولة أطلال ببرقة ثهمد»
أَنَا الرَّجلُ الضَّرْبُ الذي تَعْرِفُونَهُخَشاشٌ كَرأْسِ الحَيَّةِ المُتَوَقِّدِ
للشاعر طرفة بن العبد، من قصيدة «لخولة أطلال ببرقة ثهمد»
فآلَيْتُ لا يَنْفكُّ كَشْحِي بِطانَةًلِعَضْبٍ رَقِيقِ الشَّفْرَتَيْنِ مُهَنَّدِ
للشاعر طرفة بن العبد، من قصيدة «لخولة أطلال ببرقة ثهمد»
حُسامٍ إِذا ما قُمْتُ مُنْتَصِراً بهكَفَى العَوْدَ مِنْه البَدْءُ لَيْسَ بمُعْضَدِ
للشاعر طرفة بن العبد، من قصيدة «لخولة أطلال ببرقة ثهمد»
أَخِي ثِقَةٍ لا يَنْثَنِي عن ضَرِيبَةٍإِذَا قِيلَ مَهْلاَ قال حاجزُهُ قَدِ
للشاعر طرفة بن العبد، من قصيدة «لخولة أطلال ببرقة ثهمد»

إِذا ابْتَدَرَ القَوْمُ السِّلاحَ وَجَدْتَنِيمَنِيعاً إِذا ابْتَلَّتْ بقائِمِهِ يَدِي

فإِنْ مُتُّ فانْعَيْنِي بما أَنا أَهْلُهُوشُقِّي عليَّ الجَيْبَ يا ابنةَ مَعْبَدِ
للشاعر طرفة بن العبد، من قصيدة «لخولة أطلال ببرقة ثهمد»
ولا تَجْعَلِينِي كامْرِيءٍ لَيْس هَمُّهُكَهَمِّي، ولا يُغْنِي غَنائِي ومَشْهَدِي
للشاعر طرفة بن العبد، من قصيدة «لِخَوْلَةَ أَطْلالٌ بِبُرْقَةِ ثَهْمَدِ»
بَطِيءٍ عن الجُلَّى سَرِيعٍ إِلى الخَناذَلِيلٍ بأَجْماعِ الرِّجالِ مُلَهَّدِ
للشاعر طرفة بن العبد، من قصيدة «لخولة أطلال ببرقة ثهمد»
ولكننْ نَفَى عنِّي الأَعادِيَ جُرْأَتِيعليهمْ، وإِقْدامِي وصِدْقِي ومَحْتِدِي
ويَوْمَ حَبَسْتُ النَّءسَ عندَ عِراكِهِحِفاظاً على عَوْراتِهِ والتَّهَدُّدِ
على مَوْطِنٍ يَخْشَى الفَتى عندَه الرَّدَىمَتَى تَعْتَرِكْ فيه الفَرائِصُ تُرْعَدِ
للشاعر طرفة بن العبد، من قصيدة «لخولة أطلال ببرقة ثهمد»

قال سهم بن حنظلة الغنوي:

وتروى لكعب بن سعد بن عمرو بن عقبة الغنوي

لا يَحْمِلَنَّكَ إِقتارٌ على زَهَدٍولا تَزَلْ في عَطاءِ اللّهِ مُرْتَغِبا
للشاعر سهم الغنوي، اقرأ القصيدة
بَيْنَا الفَتى في نَعِيمٍ يَطْمَئِنُّ بهِأَخْنَى ببُؤْس عليه الدَّهْرُ فانْقَلَبا
للشاعر سهم الغنوي، اقرأ القصيدة
فاعْصِ العَواذِلَ، وارْمِ الليلَ عن عُرُضٍبِذِي سَبِيبٍ يُقاسِي لَيْلَهُ خَبَبا

شَهْمِ الفُؤادِ، قَبِيضِ الشَّدِّ مُنْجَرِدٍفَوْتِ النَّواظِرِ، مَطْلُوباً وإِنْ طَلَبا

كالسِّمْعِ، لَمْ يَنْقُب البَيْطارُ سُرَّتَهُولَمْ يَدِجْهُ ولَمْ يَغْمِزُ لهُ عَصَبا

حتَّى تُصادِفَ مالاً، أَو يُقال فتىًلاقَى التي تَشْعَبُ الفِتْيانَ فانْشَعَبا
للشاعر سهم الغنوي، اقرأ القصيدة

قال جريبة بن الأشيم الفقعسي:

أموي الشعر

إِذا الخيلُ صاحَتْ صِياحَ النُّسُورِجَزَزْنا شَراسِيفَها بالجِذَمْ
إِذا الدَّهْرُ عَضَّتْكَ أَنْيابُهُ،لَدَى الشَّرِّ، فأْزِمْ بهِ ما أَزَمْ
للشاعر جريبة الأسدي، اقرأ القصيدة
عَرَضْنا: نَزالِ، فلَمْ يَنْزِلُواوكانتْ نَزالِ عليهمْ أَطَمْ
للشاعر جريبة الأسدي، اقرأ القصيدة

قال بشر بن أبي خازم (جاهلي):

أَتُوعِدُنِي بقَوْمِكَ يا ابنَ سُعْدَىوما بَيْنِي وبَيْنَكَ مِن ذِمامِ
متَى ما أَدْعُ في أَسَدٍ تُجِبْنيمُسَوَّمَةٌ على خَيْلٍ صِيامِ
تَتابَعُ نَحو داعِيها سِراعاًكما انْسَلَّ الفَريدُ مِن النِّظامِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «تتابع نحو داعيها سراعا»

قال الأعشى ميمون (جاهلي):

صَدَّتْ هُرَيْرَةُ عنَّا ما تُكلِّمُناجَهْلاً بأُمِّ خُلَيْدٍ، حَبْلَ مَنْ تَصِلُ
للشاعر الأعشى، من قصيدة «ودع هريرة إن الركب مرتحل»
أَأَنْ رَأَتْ رَجُلاً أَعْشَى أَضَرَّ بهِرَيْبُ المَنُونِ ودَهْرٌ مُفْنِدٌ خَبلُ
للشاعر الأعشى، من قصيدة «ودع هريرة إن الركب مرتحل»
قالتْ هُرَيرةُ لمَّا جئْتُ زائِرهاوَيْلِي عليكَ، وويْلِي منكَ يا رجُلُ
للشاعر الأعشى، من قصيدة «ودع هريرة إن الركب مرتحل»
وقَدْ غَدَوْتُ إِلى الحانُوتِ يتْبَعُنِيشاوٍ مِشَلٌّ شَلُولٌ شُلْشُلٌ شَوِلُ
للشاعر الأعشى، من قصيدة «ودع هريرة إن الركب مرتحل»
في فِتْيَةٍ كسُيوفِ الهِنْدِ قد عَلِمُواأَنْ هالِكٌ كُلٌّ مَنْ يَحْفَى ويَنْتَعِلُ
للشاعر الأعشى، من قصيدة «معلقة الأعشي»
سائِلْ بَنِي أَسَدٍ عَنَّا فقَدْ عَلِمُواأَنْ سَوْف يَأْتِيكَ مِن أَنْبائِنا شَكَلُ
للشاعر الأعشى، من قصيدة «ودع هريرة إن الركب مرتحل»
إِنْ تَرْكَبُوا، فرُكُوبُ الخَيْلِ عادَتُناأو تَنْزِلُوننَ، فإِنَّا مَعْشَرٌ نُزُلُ
أَبْلِغْ يَزِيدَ بنِي شَيْبانَ مَأْلُكَةًأَبا ثُبَيْتٍ أَمَا تَنْفَكُّ تَأْتَكِلُ
للشاعر الأعشى، من قصيدة «ودع هريرة إن الركب مرتحل»
أَلَسْتَ مُنْتَهِياً عن نَحْتِ أَثْلَتِناولَسْتَ واطِئَها ما أَطَّتِ الإِبِلُ
للشاعر الأعشى، من قصيدة «ودع هريرة إن الركب مرتحل»
كناطِحٍ صَخْرَةً يوماً لِيَفْلِقَهافلَمْ يَضْرِها، وأَوْهَى قَرْنَهُ الوَعْلُ
للشاعر الأعشى، من قصيدة «ودع هريرة إن الركب مرتحل»
لَئِنْ مُنِيتُمْ بِنا عن غِبِّ مَعْرَكَةٍلا تُلْفِنا مِن دِماءِ القَوْمِ نَنْتَفِلُ
أَتَنْتَهُونَ، ولا يَنْهَى ذَوِي شَطَطٍكالطَّعْنِ، يَذْهبُ فيهِ الزَّيْتُ والفُتُلُ

قال الفرزدق:

هَيْهَاتَ مَا سَغِبَتْ أُمَيَّةُ رَأْيَهافاسْتَجْهَلَتْ حُلَمَاءهَا سُفَهَاؤُهَا
حَرْبٌ تَشَاجَرَ بَيْنَهُمْ بضَغَائِنقد كَفَّرَتْ آباءها أَبْناؤُها

قال آخر:

وأَنا النَّذِيرُ إِليكُمُ مُسْوَدَّةًيَصِلُ الأَعَمُّ إِليكُمُ أَقْوادَها
أَبْناؤُها مُتَكَنِّفُونَ أَباهُمُحَنِقُو الصُّدُورِ، وما هُمُ أَوْلادَها

قال عمرو بن لاي بن عائذ:

بن تيم اللات

يا رُبَّ مَنْ يُبْغِضُ أَذْوادَنارُحْنَ على بَغْضائِهِ واغْتَدَيْنْ
للشاعر عمرو بنِ قُمَيئَة، اقرأ القصيدة
لو يَنْبُتُ المَرْعَى على أَنْفِهِلَرُحْنَ مِنْهُ أُصُلاً قد رَعَيْنْ

قال المرقش الأكبر:

لَيْسَ على طُولِ الحياةِ نَدَمْومِنْ وَراءِ المَرْءِ ما يَعْلَمْ
للشاعر المرقش الأكبر، من قصيدة «هل بالديار أن تجيب صمم»
لا يُبْعِدِ اللّهُ التَّلَبُّبَ والغاراتِ إِذْ قال الخَمِيسُ: نَعَم
للشاعر المرقش الأكبر، من قصيدة «هل بالديار أن تجيب صمم»
والعَدْوَ بَيْنَ المَجْلِسَيْن إِذاأَدَ العَشِيُّ وتَنادَى العَم

قال عمرو بن الإطنابة الخزرجي:

إِنِّي مِن القَوْمِ الذين إِذا انْتَدَوْابَدَءُوا بِحَقِّ اللّهِ ثُمَّ النَّائِلِ
للشاعر عمرو بن الإطنابة، اقرأ القصيدة
المَانِعِينَ مِن الخَنا جاراتِهِمْوالحاشِدِينَ على طَعامِ النَّازِلِ
والعاطِفِينَ على الطِّعانِ خُيُولَهُمْوالنَّازِلِينَ لِضَرْبِ كُلِّ مُنازِلِ
والخالِطِينَ حَلِيفَهُمْ بِصَرِيحِهِمْوالباذِلِينَ عَطاءهُمْ للسَّائِلِ
والضَّارِبِينَ الكَبْشَ يَبْرُقُ بَيْضُهُضَرْبَ المُهَجْهِجِ عن حِياضِ الآبِل
والقائِلينَ فلا يُعابُ خَطِيبُهُمْيومَ المَقامَةِ بالكلامِ الفاصِلِ
للشاعر الأعرج المعني، اقرأ القصيدة
خُزْرٌ عُيُونُهُمُ إِلى أَعْدائِهِمْيَمْشُونَ مَشْيَ الأُسْدِ تحتَ الوابِلِ
للشاعر عمرو بن الإطنابة، اقرأ القصيدة

قال عنترة بن الأخرس الطائي:

وتروى لبهدل بن أم قرفة الطائي وقرفة أمه واسمها فاطمة بنت ربيعة ابن بدر الفزاري

أَطِلْ حَمْلَ الشَّناءةِ لِي وبُغْضِيوعِشْ ما شِئْتَ، وانْظُرْ مَنْ تَضِيرُ
فما بِيَدَيْكَ خَيْرٌ أَرْتَجِيهِوغَيْرُ صُدُودِكَ الخَطْبُ الكَبِيرُ
إِذا أَبْصَرْتَنِي أَعْرَضْتَ عَنِّيكأَنَّ الشَّمسَ مِن قِبَلِي تَدُورُ
للشاعر عنترة الطائي، اقرأ القصيدة
أَلَمْ تَرَ أَنَّ شِعْريَ سارَ عنِّيوشِعْرُكَ حَوْلَ بَيْتِكَ لا يَسِيرُ
للشاعر عنترة الطائي، اقرأ القصيدة

قال رجل من لخم:

يحرض الأسود اللخمي، وذلك أنه كانت حربٌ بين ملوك غسان وملوك العراق وهم لخمٍ. فظفر الغسانيون باللخميين، وقتلوا جماعةً منهم. ثم من آخر السنة التقوا في ذلك الموضع، وكان قد جمع اللخميون جمعاً عظيماً فظفروا بالغسانيين وأسروا منهم جماعةً، وأراد ملكهم الأسود بن المنذر البقيا عليهم. فقام رجلٌ من قومه وكان قد قتل أخٌ له يحرضه على قتلهم فقال:

ما كُلُّ يومٍ يَنالُ المَرْءُ ما طَلَباولا يُسَوِّغُهُ المِقْدارُ ما وَهَبا
للشاعر أبو أذينه، من قصيدة «ما كل يوم ينال المرء ما طلبا»

وأَحْزَمُ النَّاسِ مَنْ إِنْ نالَ فُرْصَتَهُلَمْ يَجْعَلِ السَّبَبَ المَوْصُولَ مُقْتَضَبا

وأَنْصَفُ النَّاسِ في كُلِّ المَواطِنِ مَنْسَقَى المُعادِينَ بالكَأْسِ الذي شَرِبا
للشاعر أبو أذينه، من قصيدة «ما كل يوم ينال المرء ما طلبا»
ولَيْسَ يَظْلِمُهُمْ مَنْ راحَ يَضْرِبُهُمْبِحَدِّ سَيْفٍ بهِ مِنْ قَبْلِهِ ضُرِبا
للشاعر أبو أذينه، من قصيدة «ما كل يوم ينال المرء ما طلبا»
والعَفْوُ إِلاَّ عن الأَكْفاءِ مَكْرُمَةًمَن قال غَيْرَ الذي قد قُلْتُهُ كَذَبا
للشاعر أبو أذينه، من قصيدة «ما كل يوم ينال المرء ما طلبا»

قَتَلْتَ عَمْراً، وتَسْتَبْقِي يَزِيدَ لقَدْرَأَيْتَ رَأْياً يَجُرُّ الوَيْلَ والحَرَبا

لا تَقْطَعَنْ ذَنَبَ الأَفْعَى وتُرْسِلَهاإِنْ كنتَ شَهْماً فأَلْحِقْ رَأْسَها الذَّنَبا

هُمْ جَرَّدُوا السَّيْفَ فاجْعَلْهُمْ له جَزَراًوأَضْرَمُوا النَّارَ فاجْعَلْهُمْ لها حَطَبا

واذْكُرْ لمَنْجاهُمُ مَثْوَى أَبِي كَرِبٍوحَبْسَ آلِ عَدِيِّ عِنْدَهُمْ حِقَبا
أَمْسَتْ تُضَرَّبُ بالبَلْقَاءِ هامَتُهُونحنُ نَسْتَعْمِلُ اللَّذَّاتِ والطَرَبا
إِنْ تَعْفُ عنهمْ، يقولُ النَّاسُ كُلُّهُمُلَمْ تَعْفُ حِلماً، ولكنْ عَفْوُهُ رَهَبا
أَنِمْ حُقُوداً لنا فِيهمْ مُماطَلَةًوما تَنامُ إِذا لَمْ تُنْبهِ الغَضَبا
وكانَ أَحْسَنَ مِن ذا العَفْوِ لو هَرَبُوالكنَّهُمْ أَنِفُوا مِن مِثْلكَ الهَرَبا
للشاعر أبو أذينه، من قصيدة «ما كل يوم ينال المرء ما طلبا»

لا عَفْوَ عن مِثْلِهِمْ في مِثْل ما طَلَبُوافإِنْ يَكُنْ ذاكَ، كانَ الهُلْكَ والعَطَبا

إِنْ حاوَلُوا المُلْكَ، قال النَّاسُ: حَقُّهُمُولَيْسَ طالِبُ حَقٍّ مِثْلَ مَنْ غَصَبا

هُمُ أَهِلَّة غَسَّانٍ، ومَجْدُهُمُعالٍ، فإِنْ حاوَلُوا مُلْكاً فلا عَجَبا
وعَرَّضُوا بَفِدَاءٍ واصِفِينَ لناخَيْلاً وإِبْلاً تَرُوقُ العُجْمَ والعَرَبا
للشاعر أبو أذينه، من قصيدة «ما كل يوم ينال المرء ما طلبا»
أَيَحْلِبُونَ دَماً مِنَّا ونَحْلُبُهُمُرسْلاً، لقد شَرَفُونا في الوَرَى حَلَبا
للشاعر أبو أذينه، من قصيدة «ما كل يوم ينال المرء ما طلبا»
علامَ نَقْبَلُ إِبْلاً منهمُ، وهُمُلا فِضَّةً قبِلُوا مِنَّا ولا ذَهَبا
اسْقِ الكِلابَ دَماً مِ، عُصْبَةٍ دَمُهُمْعندَ البَرِيَّةِ تَسْتَشْفِي به الكَلَبا
لَمْ يَتْرُكُوا سَبَباً للصُّلْحِ جُهْدَهُمفلا تَكُنْ أَنتَ أَيضاً تارِكاً سَبَبا

لو لَمْ تَسِرْ جازَ أَنْ تَعْفُو مُحاجَزَةً واللَّيْثُ لا يُحْسِنُ البُقْيا إِذا وَثَبا

قال لقيط بن حارثة بن معبد الإيادي (جاهلي):

يحذر قومه من غزو كسرى ويحثهم على قتاله

يا دارَ عَمْرَةَ مِن مُحْتَلِّها الجَرَعاهاجَتْ لكَ الهَمَّ والأَحْزانَ والوَجَعا
للشاعر لَقيطِ بنِ يَعمُر الإيادي، اقرأ القصيدة
بل يا أَيُّها الرَّاكِبُ المُزْجى مَطِيَّتَهُإِلى الجَزِيرَةِ مُرْتاداً ومُنْتَجِعا

أَبْلِغْ إِياداً، وخَلِّلْ في سَراتِهِمُإِنِّي أَرَى الرَّأْيَ، إِنْ لَمْ أُعْصَ قد نَصَعا

يا لَهْفَ نَفْسِيَ إِنْ كانَتْ أُمُورُكُمُشَتَّى، وأُحْكِمَ أَمْرُ النَّاسِ فاجْتَمَعا

أَلاَ تَخافُونَ قَوْماً لا أَبَا لَكُمُأَمْسَوا إِليكمْ كأَمْثالِ الدَّبا سِرَعا
للشاعر لَقيطِ بنِ يَعمُر الإيادي، اقرأ القصيدة
لو أَنَّ جَمْعَهُمُ رامُوا بِهَدَّتِهِشُمَّ الشَّماريخِ مِن ثَهْلان لانْصَدَعا
للشاعر لَقيطِ بنِ يَعمُر الإيادي، اقرأ القصيدة
في كُلِّ يومٍ يَسُنُّونَ الحِرابَ لكملا يَهْجَعُون إِذا ما غافِلٌ هَجَعا
للشاعر لَقيطِ بنِ يَعمُر الإيادي، اقرأ القصيدة
لا حَرْثَ يَشْغَلُهُمْ بل لا يَرَوْنَ لهمْمِن دُونِ قَتْلِكُمُ رَيّاً ولا شِبَعا
وأَنتمُ تَحْرُثُونَ الأَرْضَ عن سَفَهٍفي كلِّ ناحيةٍ تَبْغُون مُزْدَرَعا
وتُلْقِحُونَ حِيالَ الشَّوْلِ آوِنَةًوتَنْتِجُونَ بدارِ القُلْعَةِ الرُّبُعا
للشاعر لَقيطِ بنِ يَعمُر الإيادي، اقرأ القصيدة
وتَلْبَسُونَ ثِيابَ الأَمْنِ ضاحِيَةًلا تَجْمَعُون، وهذا الجَيْشُ قد جَمَعا
للشاعر لَقيطِ بنِ يَعمُر الإيادي، اقرأ القصيدة
مالِي أَراكُمْ نِياماً في بُلَهْنِيَةٍوقد تَرَوْنَ شِهابَ الحَرْبِ قد سَطَعا
للشاعر لَقيطِ بنِ يَعمُر الإيادي، اقرأ القصيدة
وقَدْ أَظَلَّكُمُ مِن شَطْرِ ثَغْرِكُمُهَوْلٌ، له ظُلَمٌ، تَغْشاكُمُ قِطَعا
للشاعر لَقيطِ بنِ يَعمُر الإيادي، اقرأ القصيدة
صُونُوا جِيادَكُمُ، واجْلُوا سُيُوفَكُمُوجَدِّدُوا للقِسِيِّ النَّبْلَ والشِّرَعا
للشاعر لَقيطِ بنِ يَعمُر الإيادي، اقرأ القصيدة
واشْرُوا تِلادَكُمُ في حِرْزِ أَنْفُسِكُمْوحِرْزِ نِسْوَتِكُمْ لا تَهْلِكُوا جَزَعا
للشاعر لَقيطِ بنِ يَعمُر الإيادي، اقرأ القصيدة

أَذْكُوا العُيُونَ وَراء السَّرْحِ، واحْتَرِسُواحتَّى تُرَى الخَيْلُ مِن تَعْدائِها رُجُعا

لا تُثْمِرُوا المالَ للأَعْداءِ إنَّهمُإنْ يَظْهَرُوا يَحْتَوُوكُمْ والتِّلادَ مَعا
للشاعر لَقيطِ بنِ يَعمُر الإيادي، اقرأ القصيدة
هَيْهاتَ ما زالتِ الأَمْوالُ مُذْ أَبَدٍلأَهْلِها إِنْ أجِيبُوا مَرَّةً تَبَعا

قُومُوا قِياماً على أَمْشاطِ أَرْجُلِكُمْثُمَّ افْزَعُوا، قد يَنالُ الأَمْرَ مَن فَزِعا

وَقَلِّدُوا أَمْرَكُمُ، للّهِ دَرُّكُمُ،رَحْبَ الذِّراعِ، بأَمْرِ الحربِ مُضْطَلِعا
لا مُتْرَفاً إِنْ رَخاءُ العَيْشِ ساعَدَهُولا إِذا عَضَّ مَكْرُوهٌ بهِ خَشَعا
للشاعر لَقيطِ بنِ يَعمُر الإيادي، من قصيدة «يا دار عمرة»
مُسَهَّدُ النَّوْمِ، تَعْنِيهِ أُمورُكُمُيَرُومُ فِيها إلى الأَعْداءِ مُطَّلَعا
ما انْفَكَّ يَحْلُبُ هذا الدَّهْرَ أَشْطُرَهُيكُونُ مُتَّبَعاً يوماً ومُتَّبِعا
لا يَطْعَمُ النَّومَ إِلاَّ رَيْثَ يَحْفِزُهُهَمٌّ، يكَأدُ شَباهُ يَحْطِمُ الضِّلَعا

حتَّى اسْتَمَرَّتْ على شَزْرٍ مَرِيرَتُهُمُسْتَحْكِمُ الرَّأْيِ، لا قَحْماً ولا ضرَعا

عَبْلَ الذِّراعِ أَبِيّاً ذا مُزابَنَةٍفي الحَرْبِ يَحْتَبِلُ الرِّنْبالَ والسَّبُعا

لقَدْ مَحَنْتُ لكمْ وُدِّي بِلا دَخَلٍفاسْتَيْقِظُوا، إِنَّ خَيْرَ العِلْمِ ما نَفَعا

قال سديف بن ميمون:

مولى السفاح

أَصْبَحَ المُلْكُ ثابِتَ الآساسِبالبَهالِيلِ مِن بَنِي العَبَّاسِي
يا كَريمَ المُطَهَّلاِينَ مِن الرِّجْسِ ويا راسَ كُلِّ طَوْدٍ وارسِ
أَنتَ مَهْدِيُّ هاشِمٍ وهُداهاكَم أُناسٍ رَجَوْكَ بَعْدَ أُناسِ
للشاعر سديف بن ميمون، من قصيدة «أصبح الملك ثابت الأثاث»
لا تُقِيلَنَّ عَبْدَ شَمْسٍ عِثاراًوارْمِها بالمَنُونِ والإِتْعاسِ
ذُلُّها أَظْهَرَ التَّوَدُّدَ مِنْهاوبها منكمُ كَحَزِّ المَواسِي
ولقَدْ ساءَنِي وساء سَوائِيقُرْبُها مِن نَمارِقٍ وكَراسِ
لا تَلِينُوا لقَوْلِها وازْجُرُوهافالدَّواهِي تُجَنُّ بالأَحْلاسِ
للشاعر سديف بن ميمون، من قصيدة «أصبح الملك ثابت الأثاث»
أَنْزِلُوها بحيثُ أَنْزَلَها اللَّهُ بدارِ الهَوانِ والإِنْكاسِ
للشاعر سديف بن ميمون، من قصيدة «أصبح الملك ثابت الأثاث»
واذْكُرُوا مَصْرَعَ الحُسَيْنِ وزَيْدٍوقَتِيلاً بجانِبِ المِهْراسِ
والقَتِيلَ الذي بِحَرَّانَ أَضْحَىثاوِياً بَيْنَ غُرْبَةٍ وتَناسِ
نِعْمَ شِبْلُ الهِراشِ مَوْلاكَ شِبْلٌلو نَجا مِن حَبائِلِ الإِفْلاسِ

قال أيضاً:

يا ابنَ عَمِّ النَّبِيِّ أَنتَ ضِياءُاسْتَبَنَّا بكَ المُبِينَ الجَلِيَّا
للشاعر سديف بن ميمون، من قصيدة «ظهر الحق واستبان مضيا»
جَرِّدِ السَّيْفَ، وارْفَعِ السَّوْطَ حتَّىلا تَرَى فوقَ ظَهْرِها أُمَوِيَّا
لا يَغُرَّنْكَ ما تَرَى مِن رِجالٍإِنَّ تحتَ الضُّلُوعِ داءً دَوِيَّا
للشاعر سديف بن ميمون، من قصيدة «ظهر الحق واستبان مضيا»
بَطَنَ البُغْضُ في القَدِيمِ، فأَضْحَىثاوِياً في قُلُوبِهِمْ مَطْويَّا
للشاعر سديف بن ميمون، من قصيدة «ظهر الحق واستبان مضيا»

قال عبد يغوث بن وقاص الحارثي (جاهلي):

وكان قد أسرته تميم فشدوا لسانه بنسعةٍ، خوفاً أن يهجوهم، إلا في وقت أكله وشربه.

فقال: أطلقوا لساني حتى أذم قومي واقتلوني قتلة كريمةً بأن تسقوني خمراً وتقطعوا الأكحلين مني فأنزف حتى أموت، ففعلوا فقال في ذلك:

أَلاَ لا تَلُومانِي كَفَى اللَّوْمَ ما بِيافما لَكُما في اللَّوْمِ خَيْرٌ ولا لِيا
للشاعر عبد يغوث الحارثي، اقرأ القصيدة
أَلَمْ تَعْلَما أَنَّ المَلامَةَ نَفْعُهاقَلِيلٌ، وما لَوْمِي أَخِي مِن شِمالِيا
للشاعر عبد يغوث الحارثي، اقرأ القصيدة
فيا راكِباً إِمَّا عَرَضْتَ فبَلِّغَنْنَدامايَ مِن نَجْرانَ أَلاَّ تَلاقِيا
للشاعر عبد يغوث الحارثي، اقرأ القصيدة
أَقولُ، وقَدْ شَدُّوا لِسانِي بنِسْعَة:مَعاشِرَ تَيْمٍ أَطْلِقُوا عن لِسانِيا
للشاعر عبد يغوث الحارثي، اقرأ القصيدة
مَعاشِرَ تَيْمٍ قد مَلَكْتُمْ فأَسْجِحُوافإِنَّ أَخاكُمْ لَمْ يكُنْ مِن بَوائِيا
وتَضْحَكُ منِّي شَيْخَةٌ عَبْشَمِيَّةٌكأَنْ لَمْ تَرَى قَبْلِي أَسِيراً يَمانِيا
للشاعر عبد يغوث الحارثي، اقرأ القصيدة
كأَنِّي لمْ أَرْكَبْ جَواداًن ولَمْ أَقُلْلخَيْلِيَ: كُرِّي قاتِلِي مِن وَرائِيا

ولَمْ أَسْبَأ الزِّقَّ الرَّوِيَّ، ولَمْ أَقُلْلأَيْسارِ صِدْقٍ: أَعْظِمُوا ضَوْءَ نارِيا

وقد عَلِمْتْ عِرْسِي مُلَيْكَةُ أَنَّنِيأَنا اللَّيْثُ مَعْدُوّاً عليه وعادِيا
للشاعر عبد يغوث الحارثي، اقرأ القصيدة
وقد كُنتُ نَحَّارَ الجَزُورِ ومُعْمِلَ المَطِيِّ، وأَمْضِي حيثُ لا خَلْقَ ماضِيا
للشاعر عبد يغوث الحارثي، اقرأ القصيدة
وأَنْحَرُ للشَّرْبِ الكرامِ مَطِيَّتِيوأَقْسِمُ بينَ القَيْنَتَيْن ردائِيا
للشاعر عبد يغوث الحارثي، اقرأ القصيدة
وعادِيَةٍ سَوْمَ الجَرادِ وَزَعْتُهابكَفِّي، وقَدْ أَنْحَوْا إِليَّ العَوالِيا
للشاعر عبد يغوث الحارثي، اقرأ القصيدة
تَطَلُّ نِساءُ التَّيْمِ حَوْلِي رَواكِداًيُراوِدْنَ منِّي ما تُرِيدُ نِسائِيا
وكنتُ، إِذا ما الخيلُ شَمَّصَها القَنا، لَبيقاً بتَصْرِيفِ القَناةِ بَنانِيا
للشاعر عبد يغوث الحارثي، اقرأ القصيدة

قال عمرو بن الأهتم المنقري:

جَزَى اللّهُ خَيْراً مِنْقَراً مِن قَبِيلةٍإِذا الموتُ بالموتِ ارْتَدَى وتَأَزَّرا
للشاعر عمرو بن الأَهتم، اقرأ القصيدة
دَعَوْتُهُمُ فاسْتَعْجَلُونِي بنَصْرِهِمْإِليَّ غِضاباً يَنْفُضُونَ السَّنَوَّرا
للشاعر عمرو بن الأَهتم، اقرأ القصيدة

النص من «الحماسة البصرية» كما نسخه متطوعو ويكي مصدر، برخصة المشاع الإبداعي (نسب المصنف، الترخيص بالمثل ٤٫٠). الرخصة · مصادر الموقع