تجاوز إلى المحتوى

من «الحماسة البصرية» لصدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

باب الحماسة

الصفحة ٢ من ٦

قال عبد الملك بن معاوية الحارثي:

أموي الشعر

يَلقَى السُّيُوفَ بوَجْههِ وبنَحْرهِويُقِيمُ هامَتَهُ مَقامَ المِغفَر
ما إِن يُريدُ، إِذا الرِّماحُ شَجَرْنَهُ،دِرْعاً سِوَى سِرْبالِ طِيب العُنصُر
للشاعر صاحب الزنج، اقرأ القصيدة
ويَقولُ للطِّرْفِ أَصْطَبرْ لِشَبا القَنافَعَقَرْتُ رُكنَ المَجْدِ إِنْ لَمْ تُعْقَر
للشاعر صاحب الزنج، اقرأ القصيدة
وإِذا تَأَمَّلَ شَخْصَ ضَيْفٍ مُقْبلٍمُتَسَرْبلٍ أَثْوابَ مَحْلٍ أَغْبَرِ
أَوْ ما إِلى الكَوْماءِ هذا طارِقٌنَحَرَتْنِيَ الأَعْداءُ إِنْ لَمْ تُنْحَري
للشاعر صاحب الزنج، اقرأ القصيدة

قال المثقب عائذ بن محصن العبدي (جاهلي):

وتروى لعلبة بن يزيد أحد بني سليم، وهو الأكثر

تَهَزَّأَتْ عِرْسِيَ واسْتَنْكَرَتْشَيْبِي، فَفِيها جَنَفٌ وازْورارْ
للشاعر المثقب العبدي، من قصيدة «تهزأت عرسي واستنكرت»
لا تُكْثِري هُزْءًا ولا تَعْجَبِيفلَيْسَ بالشَّيْبِ على المَرءِ عارْ
للشاعر المثقب العبدي، من قصيدة «تهزأت عرسي واستنكرت»
عَمْرَكِ هل تَدْرِينَ أَنَّ الفَتىشَبابُهُ ثَوْبٌ عليه مُعارْ
للشاعر المثقب العبدي، من قصيدة «تهزأت عرسي واستنكرت»
ولا أَرَى مالاً إِذا لم يَكُنْزَعْفٌ وخَطَّارٌ ونَهْدٌ مُغارْ
للشاعر المثقب العبدي، من قصيدة «تهزأت عرسي واستنكرت»
مُسْتَشْرِفُ القُطرَيْنِ عَبْلُ الشَّوَىمُحَنَّبُ الرِّجْلَيْنِ فيه اقوِرارْ
للشاعر المثقب العبدي، من قصيدة «تهزأت عرسي واستنكرت»
وأَطرُقُ الحانِيَّ في بَيْتِهِبالشَّرْبِ حتَّى تُسْتَباحَ العُقارْ
للشاعر المثقب العبدي، من قصيدة «تهزأت عرسي واستنكرت»
فذاكَ عَصْرٌ قد خَلا، والفَتىتُلوِي ليَالِيهِ به والنَّهارْ
للشاعر المثقب العبدي، من قصيدة «تهزأت عرسي واستنكرت»
لا يَنفَعُ الهارِبَ إِيغالُهُولا يُنَجِّي ذا الحِذار الحِذارْ
للشاعر المثقب العبدي، من قصيدة «تهزأت عرسي واستنكرت»

قال القطامي عمير بن شييم:

أموي الشعر

وإِنْ ثَوَّبَ الدَّاعِي بشَيْبانَ زُعْزِعَترِماحٌن وجاشَت مِن جَوانِبِها القِدْرُ
هُمُ يومَ ذي قار أَناخُوا فجَالَدُواكتَائبَ كِسْرَى بَعْدَ ما وَقَدَ الجَمْرُ
للشاعر القطامي التغلبي، اقرأ القصيدة

قال عنترة بن شداد العبسي (جاهلي):

يا شاةَ ما قَنَصٍ لِمَنْ حَلَّتْ لهُحَرُمَتْ عليّ ولَيْتَها لَمْ تَحْرُمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
هَلاَّ سَأَلْتِ الخَيْلَ يا ابنَةَ مالِكٍإِنْ كنتِ جاهِلَةً بما لم تَعْلَمِي
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
إِذْ لا أَزالُ على رِحالَةِ سابِحٍنَهْدٍ تَعاوَرَهُ الكُماةُ مُكَلَّمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
طَوْراً يُجَرَّدُ للطِّعانِ وتارَةًيَأَوِي إِلى حَصِدِ القِسِيّ عَرَمْرَمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
يُخْبِرْكِ مَنْ شَهِدَ الوَقِيعَةَ أَنَّنِيأَغْشَى الوَغَى وأَعِفُّ عِنْد المَغْنَمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
ومُدَدِّجٍ كَرِهَ الكُمَاةُ نِزَالَهُلا مُمْعِنٍ هَرَباً ولا مُسْتَسْلِمِ
بَطَلٌ كَأنَّ ثِيابَهُ في سَرْحَةٍيُحْذَى نِعالَ السِّبْت لَيْسَ بتَوْأَمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
جادَتْ يَدايَ لهُ بعاجِلِ طَعْنَةٍبِمُثَقَّفٍ صَدْقِ الكُعُوبِ مُقَوَّمِ
فشَكَكْتُ بالرُّمحِ الطَّوِيلِ ثِيابَهُلَيْسَ الكَرِيمُ على القَنا بِمُحَرَّمِ
فتَرَكْتُهُ جَزَرَ السِّباعِ يَنْشْنَهُما بَيْنَ قُلَّةِ رَأْسِهِ والمِعْصَمِ
وَمَشكِّ سابِغَةٍ هَتَكْتُ عُرُوشَهابالسَّيْفِ عن حامِي الحَقِيقَةِ مُعْلِمِ
لمَّا رَآنيَ قد نَزَلْتُ أُرِيدُهُأَبْدَى نَواجِذَهُ لِغَيْرِ تَبَسُّمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
فطَعَنْتُهُ بالرُّمْحِ ثم عَلَوْتُهُبِمُهَنَّدٍ صافِي الحَدِيدَةِ مِخْذَمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
لمَّا رَأَيْتُ القَوْمَ أَقْبَلَ جَمْعُهُمْيتَذَامَرُونَ كَرَرْتُ غَيْرَ مُذَمَّمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
ولقَدْ رَأَيْتُ القَوْمَ أَقْبَلَ جَمْعُهُمْيتَذَامَرُونَ كَرَرْتُ غَيْرَ مُذَمَّمِ
ولقَدْ شَفَى نَفْسِي وأَبْرَأ سُقْمَهاقَوْلُ الفَوارِسِ وَيْكَ عَنْتَرُ أَقْدِمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هلْ غادرَ الشُّعراءُ منْ متردَّم ( معلقة )»
يَدْعُونَ عَنْتَرَ والرِّماحُ كَأَنَّهاأَشْطانُ بِئْرٍ في لَبانِ الأَدْهَمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
إِذْ يَتَّقُونَ بيَ الأَسِنَّةَ لَمْ أَخِمْعَنْها ولكنِّي تَضايَقَ مُقْدَمِي
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
ما زِلْتُ أَرْميهِمْ بثُغْرَةِ نَحْرِهِولَبانِهِ حتَّى تَسَرْبَلَ بالدَّمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
فازْوَرَّ مِن وَقْعِ القَنا بِلبَانِهِوشَكا إِليَّ بِعَبْرَةٍ وتَحَمْحُمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
لو كان يَدْرِي ما المُحاوَرَةُ اشْتَكَىولَكانَ لو عَلِمَ الكَلامَ مُكَلِّمِي
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
والخَيْلُ تَقْتَحِمُ الخَبارَ عَوابِساًما بَيْنَ شَيْظَمَة وأَجْرَدَ شَيْظَمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هلْ غادرَ الشُّعراءُ منْ متردَّم ( معلقة )»
نُبِّئْتُ عَمْراً غيرَ شاكِرِ نِعْمَتيوالكُفْرُ مَخْبَثَةٌ لِنَفْسِ المُنْعِمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
وإِذا ظُلِمْتُ فِإنَّ ظُلْمِيَ باسِلٌمُرٌّ مَذاقَتُهُ كَطَعْمِ العَلْقَمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
ولَقَدْ شَرِبْتُ مِن المُدامَةِ بَعْدَ مارَكَد الهَواجِرُ بالمَشُوفِ المُعْلَمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
فإِذا شَرِبْتُ فإِنَّنِي مُسْتَهْلِكٌمالِي وعِرْضِي وافِرٌ لم يُكْلَمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
وإِذا صَحَوْتُ فما أُقَصِّرُ عن نَدىًوكما عَلِمْتِ شَمائِلي وتَكَرُّمِي
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
وحَليلِ غانِيَةٍ تَرَكْتُ مُجَدَّلاًتَمْكُو فَرِيصَتُهُ كَشِدْقِ الأَعْلَمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
سَبَقَتْ يَدايَ له بعاجلِ طَعْنَةٍورَشاشِ نافِذَةٍ كَلَوْنِ العَنْدَمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
ولقَدْ خَشِيتُ بأَنْ أَمُوتَ ولَمْ تَكُنْللحَرْبِ دائِرَةٌ على ابَنَيْ ضمْضَمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
الشَّاتِمَيْ عِرْضِي ولَمْ أَشْتُمْهُماوالنَّاذِرَيْنِ إِذا لَمُ أَلْقَهُما دَمِي
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
إِنْ يَفْعَلا فَلَقَدْ تَرَكْتُ أَباهُماجَزَرَ السِّباعِ وكُلِّ نَسْر قَشْعَمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»

قال مهلهل بن ربيعة الجشمي:

جاهلي واسمه امرؤ القيس

أَلَيْلَتَنا بذِي حُسُمٍ أَنِيريإِذا أَنْتِ انْقَضَيْتِ فلا تَحُورِي
للشاعر المهلهل بن ربيعة - الزير، من قصيدة «أليلتنا بذي حسم أنيري»
فإِنْ يَكُ بالذَّنائِبِ طالَ لَيْلِيفقَدْ يُبْكَ مِن الليلِ القَصِيرِ
للشاعر عدي بن ربيعة، من قصيدة «أليلتنا بذي حسم أنيري»
وأَنْقَذَنِي بَياضُ الصُّبْحِ مِنْهالقَدْ أُنْقِذْتُ مِن شَرٍّ كَبِيرِ
للشاعر المهلهل بن ربيعة - الزير، من قصيدة «أليلتنا بذي حسم أنيري»
كَأنَّ كَواكِبَ الجَوْزاءِ عُوذٌمُعَطَّفَةٌ على رُبَعٍ كَسِيرِ
للشاعر المهلهل بن ربيعة - الزير، من قصيدة «أليلتنا بذي حسم أنيري»
تَلأْلأُ، واسْتَقَلَّ لها سُهَيْلٌ،يَلُوحُ كَقِمَّةِ الجَمَلِ الغَديرِ
وتَحْنُو الشِّعْرِيان إلى سُهَيْلٍكفِعْلِ الطَّالِبِ القَذَفِ الغَيُورِ
كأَنَّ العُذْرَتَيْنِ بكَفِّ سَاعٍأَلَحَّ على ثِمَائِلِهِ ضَرِيرِ
كَانَّ بَناتَ نَعْش تَالِياتقِطارٌ عامِدٌ للشَّامِ، زُورِ
تَتَابَعُ، مِشْيَةَ الإِبِلِ الزَّهارَى،لِتَلْحَقَ كُلَّ تَالِيَةٍ عَبُورِ
كَأَنَّ الفَرْقَدَيْنِ يَدا مُفِيضٍأَلَحَّ على إِفاضَتِهِ قَمِيرِ
كَأنَّ الجَدْيَ، في مَثْناةِ رِبْقٍ،أَسِيرٌ أَو بِمَنْزِلَةِ الأَسِيرِ
للشاعر المهلهل بن ربيعة - الزير، من قصيدة «أليلتنا بذي حسم أنيري»
كَأَنَّ مَجَرَّةَ النَّسْرَيْنِ نَهْجٌلكُلِّ حَزِيقَةٍ تُحْدَى وعِيرِ
كَأَنَّ التَّابِعَ المِسْكِينَ فيهاأَجِيرٌ أَوْ بِمَنْزِلَةِ الأَجِيرِ
كَأَنَّ المُشْتَرِي حُسْناً ضِياءًبِنيقٍ قاهِرٍ مِن فَوْقِ قُورِ
كَأَنَّ النَّجْمَ إِذْ وَلَّى سُحَيْراًفِصالٌ جُلْنَ في يومٍ مَطِيرِ
كَواكِبُ لَيْلَةٍ طالَتْ وغَمَّتْفَهذا الصُّبْحُ صاغِرَةً فغُورِ
فلو نُبشَ المَقابِرُ عن كُلَيْبٍفيُخْبِرَ بالذَّنائِبِ أَيُّ زِيرِ
للشاعر المهلهل بن ربيعة - الزير، من قصيدة «أليلتنا بذي حسم أنيري»
وإِنِّي قد تَرَكْتُ بوارداتبُجَيْراً في دَمٍ مِثْل العَبيرِ
للشاعر المهلهل بن ربيعة - الزير، من قصيدة «أليلتنا بذي حسم أنيري»
هَتَكْتُ به بُيُوتَ بَنِي عُبادٍوبعْضُ القَتْلِ أَشْفَى للصُّدُورِ
للشاعر المهلهل بن ربيعة - الزير، من قصيدة «أليلتنا بذي حسم أنيري»
وهَمَّامَ بنَ مُرَّةَ قد تَرَكْنَاعليه القَشْعَمانِ مِن النُّسُورِ
للشاعر عدي بن ربيعة، من قصيدة «أليلتنا بذي حسم أنيري»
فِدىً لِبَنِي الشَّقِيقَةِ يومَ جاءُواكأُسْدِ الغابِ لَجَّتْ في زَئِيرِ
كَأَنَّ رِماحَهُمْ أَشْطانُ بِئْرٍمَخُوفٍ هَدْمُ عَرْشَيْها جَرُورِ
كَأَنَّا غُدْوَةً وَبَنِي أَبِينابجَنْبِ عُنَيْزَةٍ رَحَيا مُدِيرِ
للشاعر المهلهل بن ربيعة - الزير، من قصيدة «أليلتنا بذي حسم أنيري»
تَظَلُّ الخَيْلُ عاكِفَةً عليهِمْكَأَنَّ الخَيْلَ تُرْحَضُ في غَدِيرِ
فَلَوْلا الرِّيحُ أُسْمِعَ أَهْلُ حَجْرنَقافَ البيضِ تُقْرَعُ بالذُّكُورِ

قال تأبط شراً:

ثابت بن جابر من بني فهم، جاهلي

تقولُ سُلَيْمَى لِجاراتِهاأَرَى ثابِتاً قد غَدا مُرْمِلا
لها الوَيْلُ ما وَجَدَتْ ثابتاًأَلَفَّ اليَدَيْن ولا زُمَّلا
للشاعر تأبط شراً، من قصيدة «تَقُولُ سُلَيْمَى لِجَارَاتِهَا»
ولا رَعِشَ السَّاق عِنْدَ الجِراءِ إِذا بادَرَ الحَمْلَةَ الهَيْضَلا
للشاعر تأبط شراً، من قصيدة «تقول سليمى لجاراتها»
يفُوتُ الجِيادَ بِتَقْرِيبِهِويَكْسُو هوَادِيهَا القَسْطَلا
للشاعر تأبط شراً، من قصيدة «تَقُولُ سُلَيْمَى لِجَارَاتِهَا»
وأَدْهَمَ قد جُبْتُ جِلْبابَهُكما اجْتابَتِ الكاعِبُ الخَيْعَلا
للشاعر تأبط شراً، من قصيدة «تقول سليمى لجاراتها»
علا ضَوْءُ نارٍ تَنَوَّرْتُهافبِتُّ لها مُدْبِراً مُقْبِلا
إِلى أَن حَدا الصُّبْحُ أَثْناءهُومَزَّقَ جِلْبابَهُ الأَلْيَلا
للشاعر تأبط شراً، من قصيدة «تَقُولُ سُلَيْمَى لِجَارَاتِهَا»
فَأَصْبَحْتُ والغُولُ لِي جارَةٌفيا جارَتِي أَنتِ ما أَهْوَلا
للشاعر تأبط شراً، من قصيدة «تقول سليمى لجاراتها»
وطالَبْتُها بُضْعَها فالْتَوَتْفكانَ مِن الرَّأْي أَنْ تُقْتَلا
عَظايَةُ أَرْضٍ لها حُلَّتانِ مِنْ وَرَقِ الطَّلْحِ لم تُغْزَلا
فمَنْ كانَ يَسْأَلْ عن جارَتِيفإِنَّ لَها باللِّوى مَنْزلا

قال النابغة الذبياني:

واسمه زياد

قالت بنُو عامِرٍ خالُوا بَنِي أَسَدٍيا بُؤْسَ للجَهْلِ ضَرَّاراً لأَقْوامِ
للشاعر النابغة الذبياني، من قصيدة «قالت بنو عامر خالوا بني أسد»
إِنِّي لأَخْشَى أَنْ يكُونَ لكُمْمن أَجْلِ بَغْضائِكُمْ يَوْمٌ كأَيَّامِ
تَبْدُو كَواكِبُهُ والشَّمْسُ طالِعَةٌنُورٌ بنُور وإِظْلامٌ بإِظْلامِ

قال آخر:

وقُلْتُمْ لنا: كُفُّوا الحُرُوبَ، لَعَلَّنانَكُفُّ، وَوَثَّقْتُمْ لَنا كُلَّ مَوْثِقِ
فَلَمَّا كَفَفْنا الحَرْبَ كانتْ عُهُودُكمْكَلَمْع سَراب بالمَلا مُتَأَلِّقِ

قال زفر بن الحارث الكلابي:

لَعَمْرِي لقد أَبْقَتْ وَقِيعَةُ راهِطٍلِمَرْوانَ صَدْعاً بَيْنَنَا مُتَشائِيا
فلَمْ تَر مِنِّي نَبْوَةٌ قَبْلَ هذِهفِرارِي وتَرْكِي صاحِبَيَّ ورَائِيا
للشاعر زفر بن الحارث الكلابي، اقرأ القصيدة
عَشِيَّةَ أَجْرِي في الصَّعِيدِ ولا أَرَىمِن النَّاسِ إِلاَّ مَنْ عَلَيَّ ولا لِيا
أَيَذْهَبُ يومٌ واحِدٌ إِنْ أَسَأَتُهُبصالِحِ أَعْمالِي وحُسْنِ بَلائِيا
للشاعر زفر بن الحارث الكلابي، اقرأ القصيدة
وقَدْ يَنْبُتُ المَرْعَى على دِمَنِ الثَّرَىوتَبْقَى حزَازاتُ النُّفُوس كما هِيا
أَرينِي سِلاحِي لا أَبالَك إِنَّنِيأَرَى الحَرْبَ لا تَزْدادُ إِلاَّ تَمادِيا
للشاعر زفر بن الحارث الكلابي، اقرأ القصيدة

قال هبيرة بن أبي وهب المخزومي (إسلامي):

لَعَمْرُكَ ما وَلَّيْتُ ظَهْري محمداًوأَصْحابَهُ جُبْناً، ولا خِيفَةَ القَتْلِ
ولكنَّنِي قَلَّبْتُ أَمْرِي فَلَمْ أَجِدْغَناءً لِسَيْفِي إِنْ ضَرَبْتُ ولا نَبْلِي
وقَفْتُ، فَلَمَّا خِفْتُ ضَيْعَةَ مَوْقِفِينَجَوْتُ كَضِرْغَامٍ هِزَبْرٍ أَبي شبْلِ

قال أوس بن حجر (جاهلي):

وفي رواية تنسب لعمرو بن معديكرب

أَجاعِلَةٌ أُمُّ الحُصَيْنِ خَزايَةًعليَّ فِرارِي أَنْ لَقِيتُ بَنِي عَبْسِ
للشاعر أوس بن حجر، من قصيدة «أجاعلة أم الحصين خزاية»
لَقِيتُ أَبا شَأْسٍ وشَأْساً ومالِكاًوقَيْساً فَجاشَتْ مِن لقائِهِمُ نَفْسِي
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أجاعلة أم الثوير خزاية»
كأَنَّ جُلُودَ النُّمْرِ جِيبَتْ عَلَيْهِمُإِذا جَعْجَعُوا بَيْنَ الإِناخَةِ والحَبْسِ
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أجاعلة أم الثوير خزاية»
أَتَوْنا فَضَمُّوا جانِبَيْنا بِصادِقٍمِن الطَّعْنِ فِعْلَ النَّارِ بالحَطَبِ اليَبْسِ
ولَمَّا دَخَلْنا تَحْتَ فَيْىءِ رِماحِهِمْخَبَطْتُ بكَفِّي أَطْلُبُ الأَرْضَ باللَّمْسِ
فأُبْتُ سَلِيماً لَمْ تُمَزَّقْ عِمامَتِيولكنَّهُمْ بالطَّعْنِ قد خَرَّقُوا تُرْسِي
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أجاعلة أم الثوير خزاية»
ولَيْسَ يُعابُ المَرْءُ مِن جُبْن يَوْمهوقَدْ عُرِفَتْ مِنْهُ الشَّجاعَةُ بالأَمْس
للشاعر أوس بن حجر، من قصيدة «أجاعلة أم الحصين خزاية»

قال الفرار السلمي:

مخضرم وبه سمي الفرار

وكَتِيبةٍ لَبَّسْتُها بكَتِيبَةٍحتَّى إِذا الْتَبَسَتْ نَفَضْتُ لَها يَدِي
فَتَرَكْتُهُمْ تَقِصُ الرِّماحُ ظُهُورَهُمْمِنْ بَيْنِ مُنْعَفِرٍ وآخَرَ مُسْنَدِ
ما كانَ يَنْفَعُنِي مَقالُ نِسائِهِمْوقُتِلْتُ دُونَ رِجالِها: لا تَبْعَد

قال الحارث بن هشام المخزومي (مخضرم):

اللّهُ يَعْلَمُ ما تَرَكْتُ قِتالَهُمْحتَّى عَلَوْا فَرَسِي بأَشْقَرَ مُزْبد
للشاعر الحارث بن هشام المخزومي، اقرأ القصيدة
وعَلِمْتُ أَنِّي إِنْ أُقاتِلْ واحِداًأُقْتَلْ، ولا يَضْرُرْ عَدُوِّي مَشْهَدِي
للشاعر الحارث بن هشام المخزومي، اقرأ القصيدة
ووَجَدْتُ رِيحَ المَوْتِ مِنْ تِلْقائِهِمْفي مَأْزِقٍ، والخَيْلُ لَمْ تَتَبَدَّدِ
فصَدَدْتُ عَنْهُمْ، والأَحِبَّةُ فِيهمُطَمَعاً لَهُمْ بِعقابِ يَوْم مُرْصَدِ
للشاعر الحارث بن هشام المخزومي، اقرأ القصيدة

قال حسان بن ثابت:

في الحارث بن هشام

إِنْ كُنْتِ كاذِبَةَ الذي حَدَّثْتِنِيفنَجَوْتِ مَنْجَى الحارِثِ بنِ هِشامِ
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «تبلت فؤادك في المنام خريدة»
تَرَكَ الأَحِبَّةَ أَنْ يُقاتِلَ دُونَهُمْونَجا بِرَأْسِ طِمِرَّةٍ ولِجامِ
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «تبلت فؤادك في المنام خريدة»
جَرْداء تَمْزَعُ في الغُبارِ كَأَنَّهاسِرْحانُ غَابٍ في ظِلالِ غمَامِ
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «تبلت فؤادك في المنام خريدة»
مَلأَتْ به الفَرْجَيْنِ فارْمَدَّتْ بهِفَثَوَى أَحِبَتُّهُ بِشَرِّ مُقَامِ
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «تبلت فؤادك في المنام خريدة»
لَوْلا الإِلَهُ وجَرْيُها لَتَرَكْتَهُجَزَرَ السِّباعِ ودُسْنَه بحَوامِ

قال عمرو بن عنترة الطائي:

ولَمَّا سَمِعْتُ الخَيْلَ تَدْعو مُقَاعِساًعَلِمْتُ بأَنَّ اليومَ أَغْبَرُ فاجِرُ
نَجَوْتُ نَجاءً لَيْسَ فِيهِ وَتِيرَةٌكأَنِّي عُقَابٌ دونَ تَيْمَنَ كاسِرُ

قال الطرماح بن حكيم:

أموي الشعر

لقَدْ زادَنِي حُبّاً لِنَفْسِيَ أَنَّنِيبَغِيضٌ إِلى كُلِّ امْرِيءٍ غَيْر طائِلِ
للشاعر الطرماح، من قصيدة «نبيتُ تميماً تجتدي حربَ طيِّىء ٍ،»
وأَنِّي شَقِيٌّ باللِّئامِ ولَنْ تَرَىشَقِيّاً بِهِمْ إِلاَّ كَرِيمَ الشَّمائِلِ
إِذا ما رآنِي قَطَّعَ الطَّرْفَ بَيْنَهُوبَينِيَ فِعْلَ العارِفِ المُتَجاهِلِ
للشاعر الطرماح، من قصيدة «نبيتُ تميماً تجتدي حربَ طيِّىء ٍ،»
مَلأْتُ عليه الأَرْضَ، حتَّى كأنَّهامِنَ الضِّيقِ في عَيْنَيْهِ كِفَّةُ حابِلِ
للشاعر الطرماح، من قصيدة «نبيتُ تميماً تجتدي حربَ طيِّىء ٍ،»
أَكُلُّ امرىءٍ أَلْفَى أَباهُ مُقَصِّراًمُعادٍ لأَهْلِ المَكْرُماتِ الأَوائِلِ
للشاعر الطرماح، من قصيدة «نبيتُ تميماً تجتدي حربَ طيِّىء ٍ،»
إِذا ذُكِرَتْ مَسْعاةُ والدِهِ اضْطَنَىولا يَضْطَنِي مِنْ شَتْمِ أَهْلِ الفَضائِلِ
وما مُنِعَتْ دارٌ، ولا عَزَّ أَهْلُهامِن النَّاسِ إِلاَّ بالقَنا والقَنابِلِ
للشاعر الطرماح، من قصيدة «نبيتُ تميماً تجتدي حربَ طيِّىء ٍ،»
ومَنْ يَلْتَمِسْ مِ، طَيِّيءٍ تِرَةً لهُيَكُنْ كالثُّرَيّا مِنْ يَدِ المُتَناول

قال عبيد بن أيوب:

بن ضرار العنبري، إسلامي

كأَنَّ بلادَ اللّهِ، وهْيَ عَرِيضَةٌعلى الخائِفِ المَطْرُودِ، كِفَّةُ حابِلِ
للشاعر عبيد بن أيوب العنبري، اقرأ القصيدة
يُؤَتَّى إِليه أَنَّ كُلَّ ثَنِيَّةتَطَلَّعَها تَرْمِي إِلَيهِ بَقاتِلِ

قال النابغة الذبياني:

واسمه زياد بن معاوية، جاهلي

تَوَهَّمْتُ آياتٍ لها فَعَرَفْتُهالسِتَّةِ أَعْوامٍ، وذا العامُ سابِع
للشاعر النابغة الذبياني، من قصيدة «عفا ذو حساً من فرتنى فالفوارع»
كأَنَّ مَجَرَّ الرَّامِساتِ ذُيُولَهاعَلَيْها قَضِيمٌ نَمَّقَتْهُ الصَّوانِعُ
على حِينَ عاتَبْتُ المَشِبَ عَلَى الصِّبافقلتُ: أَلَمَّا تَصْحُ، والشَّيْبُ وازِعُ
وقَدْ حالَ هَمٌّ دُونَ ذلكَ شاغِلٌوُلُوجَ الشِّغاف تَبْتَغِيهِ الأَصابعُ
وَعِيدُ أَبِي قابُوسَ في غَيْرِ كُنْهِهِأَتانِي، ودُونِي راكِسٌ فالضَّواجعُ
للشاعر النابغة الذبياني، من قصيدة «عفا ذو حساً من فرتنى فالفوارع»
فبِتُّ، كأَنِّي ساوَرَتْنِي خَئِيلَةٌمِنَ الرُّقْشِ، في أَنْيابِها السُّمُّ ناقِعُ
يُسَهَّدُ مِنْ نَوْمِ العِشاءِ سَلِيمُهالحَلْيِ النِّساءِ في يَدَيْهِ قَعاقعُ
تَناذَرَها الرَّاقُونَ مِنْ سُوءِ سَمِّهاتُطَلِّقُهُ عَصْراً وعَصْراً تُراجِعُ
وخُبِّرْتُ خَيْرَ النَّاسِ أَنَّكَ لُمْتَنِيوتلكَ التي تَسْتَكُّ مِنْها المَسامِعُ
تَوَعَّدُ عَبْداً لم يَخُنْكَ أَمانَةًوتَتْرُكُ عَبْداً ظالِماً وهْوَ ضالِعُ
لكلَّفْتِني ذَنْبَ امْرِيءٍ وتَرَكْتَهُكَذِي العُرِّ يُكْوَى غَيْرُهُ وهْوَ راتِعُ
حَلَفْتُ فَلَمْ أَتْرُكْ لِنَفْسِكَ رِيبَةً،وهَلْ يَأْثَمَنْ ذُو أُمَّةٍ وهْوَ طائِعُ
للشاعر النابغة الذبياني، من قصيدة «عفا ذو حساً من فرتنى فالفوارع»
لَعَمْرِي، وما عَمْرِي عليَّ بِهَيِّنٍلقَدْ نَطَقَتْ بُطْلاً عليَّ الأَقارِعُ
للشاعر النابغة الذبياني، من قصيدة «عفا ذو حساً من فرتنى فالفوارع»
أَقارِعُ عَوْفٍ، لا أُحاوِلُ غَيْرَها،وُجُوهٌ كِلابٍ تَبْتَغِي مَن تُجادِعُ
فإِنْ كنتَ لاذا الضِّغْنِ عنِّي مُكَذِّباً،ولا حَلفِي على البَراءةِ نافِعُ
ولا أَنا مَأْمُونٌ بقَوْلٍ أَقُولُهُوأَنْتَ بِأَمْرٍ لا مَحالَةَ واقِعُ
فإنَّكَ كاللَّيْلِ الذي هو مُدْرِكِيوإِنْ خِلْتُ أَنَّ المُنْتَأَى عَنْكَ واسِعُ
للشاعر النابغة الذبياني، من قصيدة «عفا ذو حساً من فرتنى فالفوارع»
خَطاطِيفُ حُجْنٌ في حِبالٍ مَتِينَةتَمُدُّ بِها أَيْد إِليكَ نَوازِعُ
سيَبْلُغُ عُذْراً أَو نجَاحاً مِن امْرِيءٍإِلى رَبِّهِ، رَبِّ البَريَّةِ، راكِعُ

قال مضرس بن ربعي (جاهلي):

يا أَيُّها الرَّجُلُ المُهْدِي قَوارِصَهُأَبْصِر طَريقَكَ، لا يَشْخَصْ بكَ البَصَرُ
للشاعر مضرس بن ربعي الأسدي، اقرأ القصيدة
لا يُلْقِيَنَّكَ في أَفْواهِ مَهْلَكَةقَوْلُ السِّفاهِ، وضَعْفٌ حينَ تَأْتَمِرُ
للشاعر مضرس بن ربعي الأسدي، اقرأ القصيدة

يا ابْنَ اسْتِهاطُلْتَ لمَّا بنْتُ عَنْكَ ولَوْرَأَيْتَ في النَّوْمِ شَخْصِي نالكَ القصَرُ

فإِنْ قَرُبَتْ، فلا أَهْلٌ ولا رَحُبَتْأَرْضٌ عليكَ، ولا اخْتِيرَتْ لكَ الخِيَرُ
للشاعر مضرس بن ربعي الأسدي، اقرأ القصيدة
وإِنْ بَعُدْتَ، فأَقْصاها وأَبْعَدُهافي مَنْزِلٍ ما بِهِ شَمْسٌ ولا قَمَرُ
للشاعر مضرس بن ربعي الأسدي، اقرأ القصيدة
شَحْطَ المَزارِ على عَلْياء شامِخَةٍمِنْ دُونِ قُنَّتِها يُسْتَنْزَلُ المَطَرُ
للشاعر مضرس بن ربعي الأسدي، اقرأ القصيدة
لا زِلْتَ حَرْباً ولا سالَمْتَنا أَبَداًفما لَدَيْكَ لَنا نَفْعٌ ولا ضَرَرُ
للشاعر مضرس بن ربعي الأسدي، اقرأ القصيدة
نَحْنُ الذين لَنا مَجْدٌ ومَكْرُمَةٌوالسَّابِقُون إِذا ما أُغْلِيَ الخَطَرُ
للشاعر مضرس بن ربعي الأسدي، اقرأ القصيدة
والمانِعُونَ إِذا كانَتْ مُمانَعَةٌوالعائِدُونَ بِحُسْناهُمْ إِذا قَدَرُوا
للشاعر مضرس بن ربعي الأسدي، اقرأ القصيدة

قال الأشجع السلمي:

من شعراء الدولة العباسية

وعلى عَدُوِّكَ يا ابنَ عمِّ محمدٍرَصَدان، ضَوْءُ الصُّبْحِ والإِظْلامُ
للشاعر أشجَع السَلمي، اقرأ القصيدة
فإِذا تَنَبَّهَ رُعْتَهُ، وإِذا هَدَاسَلَّتْ عليهِ سُيُوفَكَ الأَحْلامُ

قال علي بن جبلة:

العكوك

وما لامْرىءٍ حاوَلْتَهُ منكَ مَهْرَبٌولَوْ رَفَعَتْهُ في السَّماءِ المطَالعُ
ولا هاربٌ لا يَهْتَدِي لمكانهظَلامٌ ولا ضَوْءٌ مِن الصُّبْح ساطِعُ
للشاعر العكوك، اقرأ القصيدة

قال قيس بن رفاعة الواقفي:

من بني واقف بن امرئ القيس

أَنَا النَّذِيرُ لَكُمْ منِّي مُجاهَرَةًكيْ لا أُلامَ على نَهْيٍ وإِنْذارِ
للشاعر أبو قيس بن رفاعة، من قصيدة «من يصل ناري بلا ذنب ولا ترة»
فإِنْ عَصَيْتُمْ مَقالِي فاعْتَرِفُواأَنْ سَوْفَ تَلْقُونَ خِزْياً ظاهِرَ
لَتَرْجِعُنَّ أَحادِيثاً مُلَعَّنَةًلَهْوَ المُقِيمِ ولَهْوَ المُدْلِجِ السَّارِي
للشاعر أبو قيس بن رفاعة، من قصيدة «من يصل ناري بلا ذنب ولا ترة»
مَنْ كانَ في نَفْسِهِ حَوْجاءُ يَطْلُبُهاعِنْدِي فإِنِّي له رَهْنٌ بإِصْحارِ
للشاعر أبو قيس بن رفاعة، من قصيدة «من يصل ناري بلا ذنب ولا ترة»
أُقِيمُ عَوْجَتَهُ إِنْ كانَ ذا عِوَجٍكما يُقَوِّمُ قِدْحَ النَّبْعَةِ الباري
للشاعر أبو قيس بن رفاعة، من قصيدة «من يصل ناري بلا ذنب ولا ترة»
وصاحِبُ الوتْر لَيْس الدَّهْرَ مُدْركَهُعِنْدِي وإِنِّي لَدَرَّاكٌ بأَوْتاري
للشاعر صيفي بن الأسلَت، اقرأ القصيدة
مَنْ يَصْلَ ناري بلا ذَنْب ولا تِرَةيَصْلَ بنارِ كَريمٍ غَيْر غَدَّار
للشاعر صيفي بن الأسلَت، اقرأ القصيدة

قال أبو الطفيل عامر بن وائلة الليثي (إسلامي):

رَأَتْني فقالتْ: أَنتَ شَيْخٌ، وإِنَّمايَرُوقُ الغَوانِي مُجْدِبُ الخَدِّ خَالِعُ
للشاعر أبو الطفيل القرشي، اقرأ القصيدة
لكِ الخَيْرُ لو أَبْصَرْتِنِي يوم مَأْزقٍوقَدْ لَمَعَتْ فيه السُّيوفُ القَواطِعُ
للشاعر أبو الطفيل القرشي، اقرأ القصيدة
وعندَ النَّدَى، ناهِيكِ بِي مِنْ أَخِي الندىوعندَ حِجاجِ القَوْمِ قَوْلِي قاطِعُ
للشاعر أبو الطفيل القرشي، اقرأ القصيدة
يَعُدُّونَنِي شَيْخاً، وقَدْ عِشْتُ حِقْبَةًوهُنَّ عن الأَزْواجِ نَحْوي نَوازع
للشاعر أبو الطفيل القرشي، اقرأ القصيدة
وما شابَ رَأْسِي مِن سِنِينَ تَتَابَعَتْعليَّ، ولكنْ شَيَّبَتْنِي الوقَائِعُ
للشاعر أبو الطفيل القرشي، اقرأ القصيدة
وما قَصَّرَتْ بي هِمَّتِي دُونَ بُغْيَتِيولا دَنَّسَتْنِي منذُ كنتُ المَطامِعُ
للشاعر أبو الطفيل القرشي، اقرأ القصيدة

قال حارثة بن بدر الغداني:

وإِنَّا لَتَسْتَحْلِي المَنايا نُفُوسُناونَتْرُكُ أُخْرَى مُرَّةً لا نَذُوقُها
للشاعر حارثة بن بدر الغداني، اقرأ القصيدة
وشَيَّبَ رَأْسِي قَبْلَ حِين مَشِيبةِرُعُودُ المَنايا بَيْنَنا وبُرُوقُها
للشاعر حارثة بن بدر الغداني، اقرأ القصيدة

قال عمرو بن معديكرب الزبيدي:

أَشابَ الرَّأْسَ أَيَّامٌ طِوالٌوَهمٌّ ما تُفارِقُهُ الضُّلُوعُ
وسَوْقُ كَتِيبَةٍ دَلَفَتْ لأُخْرَىكأَنَّ زُهاءها رَأْسٌ صَلِيعُ
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «ينادي من براقش أو معين»
دَنَتْ، واسْتَأَخَرَ الأَوْغالُ عَنْهَاوخُلِّيَ بَيْنَهُمْ إِلاَّ الوَرِيعُ
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «ينادي من براقش أو معين»
إِذا لمْ تَسْتَطِعْ شَيْئاً فَدَعْهُوجاوِزْهُ إِلى ما تَسْتَطِيعُ
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أمِنْ رَيْحانة َ الدَّاعي السَّميعُ»
وصِلْهُ بالزَّماعِ فكُلُّ أَمْرٍسَما لَكَ أَوْ سَمَوْتَ لهُ وَلُوعُ
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «ينادي من براقش أو معين»

قال في معناه:

الأعشى عبد الرحمن بن عبد الله

الهمداني، أموي الشعر

إِذا حاجَةٌ وَلَّتْكَ لا تَسْتَطِيعُهافَخُذْ طَرَفاً مِن حاجَةٍ حِينَ تَسْبِقُ
فذلكَ أَحْرى أَنْ تَنالَ جَسيمَهاولَلْقَصْدُ أَبْقَى في الأُمُور وأَوْفَقُ
للشاعر أعشى همدان، اقرأ القصيدة

قال القتال الكلابي:

عبيد بن مجيب بن المضرحي

وكنيته أبو المسيب، إسلامي

نَشَدْتُ زياداًن والمَقامَةُ بَيْنَنَا،وذَكَّرْتُ أَرْحامَ سِعْرٍ وهَيْثَم
ولمَّا دَعانِي لَمْ أُجِبْهُ لأَنَّنِيخَشِيتُ عليه وَقْعَةً مِن مُصَمِّمِ
للشاعر القَتّال الكِلابي، اقرأ القصيدة
فلمَّا أَعادَ الصَّوْتَ لمْ أَكُ عاجزاًولا وَكِلاَ في كُلِّ دَهْيَاء صَيْلَم
للشاعر القَتّال الكِلابي، اقرأ القصيدة
فلمَّا رَأَيتُ أَنَّه غيرُ مُنْتَهأَمَلْتُ له كَفِّي بلَدْن مُقَوَّمِ
للشاعر القَتّال الكِلابي، اقرأ القصيدة
فلمَّا رَأَيتُ أَنَّنِي قد قَتَلْتُهُنَدِمْتُ عليهِ، أَيَّ ساعَةِ مَنْدَمِ

قال نهشل بن حري:

بن ضمرة الدارمي، مخضرم

ويومٍ، كَأَنَّ المُصْطَلِينَ بِحَرِّهِ،وإِنْ لمْ يَكُنْ جَمْرٌ، قِيامٌ على الجَمْر
صَبَرْنا لهُ حتَّى يَبُوخَ وإنَّماتُفَرَّجُ أَيَّامُ الكَرِيهَةِ بالصَّبْر
ومَنْ عَدَّ مَسْعاةً فلا تُكْذَبَنَّهاولا تَكُ كالأَعْمَى يقولُ ولا يَدْري

قال عمرو بن معديكرب الزبيدي:

أَعاذِلَ إِنَّما أَفْنَى شَبابِيرُكُوبِي في الصَّرِيخِ إِلى المُنادِي
للشاعر دريد بن الصمة، من قصيدة «أعاذل إنما أفنى شبابي»
أَعاذِلَ شِكَّتِي سَيْفِي ورُمْحيوكُلُّ مُقَلِّسٍ سَلِسِ القِيادِ
ولَوْ لاقَيْتَنِي ومعِي سِلاحِيتَكَشَّفَ شَحْمُ قَلْبِكَ عن سَوادِ
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أعاذل شكتي بدني ورمحي»
أُرِيدُ حياتَهُ ويُرِيدُ قَتْلِيعَذِيرَكَ مِن خَلِيلِكَ مِن مُرادِ
للشاعر عمرو بن معد يكرب، من قصيدة «أعاذل عدتي بزي ورمحي»
ويَبْقَى بَعْدَ حِلْمِ القَوْمِ حِلْمِيويَنْفَدُ قَبْلَ زادِ القَوْمِ زادِي
للشاعر دريد بن الصمة، من قصيدة «أعاذل إنما أفنى شبابي»

قال أنيف بن زيان النهشلي:

ولمَّا التَقَى الصَّفَّانِ واشْتَجَرَ القَنانِهالاً، وأَسْبابُ المَنايا نِهالُها
تَبَيَّنَ لِي أَنَّ القَمَاءَةَ ذِلَّةٌ،وأَنَّ أَعِزَّاء الرِّجالِ طِوالُها
فلمَّا أَتَيْنا السَّفْحَ مِن بَطْنِ حائِلٍبحيْثُ تَلاقَى طَلْحُها وسَيالُها
دَعَوْا لِنِزارٍ، وانْتَمَيْنا لِطِّيءٍ،كأُسْدِ الشَّرَى إِقْدامُها ونِزالُها
للشاعر أنيف الطائي، اقرأ القصيدة
ولمَّا الْتَقَيْنا بَيَّنَ السَّيْفُ بَيْنَنَالِسائِلَةٍ عَنَّا حَفِيٍّ سُؤالُها
ولمَّا عَضِينا بالسُّيُوفِ تَقَطَّعَتْوسائِلُ كانتْ قَبْلُ سِلْماً حِبالُها
فَوَلَّوْا، وأَطْرَافُ الرِّماحِ عَلَيْهِمُقَوادِرُ، مَرْبُوعاتُها وطِوالُها
للشاعر أنيف الطائي، اقرأ القصيدة
ولمَّا تَدانَوْا بالرِّماحِ تَضَلَّعَتْصُدورُ القَنا مِنْهُم، وعَلَّتْ نِهالُها

قال الفرزدق:

همام بن غالب، أموي الشعر

تَصَرَّمَ عَنِّي وُدُّ بَكْرِ بنِ وائِلٍوما خِلْتُ مِنِّي وُدُّهُمْ يَتَصَرَّمُ
قَوارصُ تَأْتِينِي ويَحْتَقِرُونَهاوقَدْ يَمْلأُ القَطْرُ الإِناء فَيَفْعَمُ

قال عبيد بن أيوب:

بن ضرار العنبري

وطالَ احْتِضانِي السَّيْفَ، حتَّى كَأنَّمايُلاطُ بِكَشْحِي جَفْنُهُ وحَمائِلُهْ
أَخُو عَزَمات، صاحَبَ الجِنَّ وانْتَأَىعن الإِنْسِ حتَّى قد تَقَضَّتْ وسائِلُهْ
لهُ نَسَبُ الإِنْسِيِّ يُعْرَفُ نَجْرُهُ،ولِلْجِنِّ مِنْهُ شَكْلُهُ وشَمائِلُهُ
للشاعر عبيد بن أيوب العنبري، اقرأ القصيدة

قال معن بن أوس المزني:

تَكَنَّفَهُ الوُشاةُ فأَزْعَجُوهُودَسُّوا مِن فَضالَةَ غَيْرَ وانِي
للشاعر معن بن أوس المزني، اقرأ القصيدة
فَلَوْلا أَنَّ أُمَّ أُبِيهِ أُمِّيوأَنِّي مَنْ هَجاهُ فقَدْ هجانِي
للشاعر معن بن أوس المزني، اقرأ القصيدة
إِذَنْ لأَصابَهُ مِنِّي هجاءٌتَناقَلُهُ الرُّواةُ على لِسانِي
أُعَلِّمُهُ الرِّمايَةَ كُلَّ يَوْمٍفلمَّا اشْتَدَّ ساعدُهُ رَمانِي
للشاعر ابن أبي حصينة، اقرأ القصيدة

قال كعب بن معدان الأشقري:

أموي الشعر

كأَنَّ القَنا الخَطِّيَّ فِينا وفِيهمُشَواطِنُ بِئْر هَيَّجَتْها المَواتِحُ
للشاعر كعب بن معدان الأشقري، اقرأ القصيدة
هُناك قَذَفْنا بالرِّماحِ، فما يُرَىمِن القَوْمِ في جَمْعِ الفَرِيقَيْنِ رامِحُ
ودُرْنا كما دَارتْ على قُطْبها الرَّحَىودارَتْ على هامِ الرِّجالِ الصَّفائِحُ
للشاعر كعب بن معدان الأشقري، اقرأ القصيدة

قال آخر:

ولَمْ أَرَ كالمِقْدامِ أَبْعَدَ هِمَّةًوأَرْبَطَ جَأْشاً حِينَ تَخْتَلِفُ السُّمْرُ

فتىً إِنْ هو اسْتَغْنَى تَخَرَّقَ في الغِنَى وإِنْ قَلَّ مالاً لمْ يَضَعْ مَتْنَهُ الفَقْرُ

ولَسْتَ تَراهُ جازعاً لِمُصيبَةولا فَرحاً بالدَّهْر إِنْ أَسْعَدَ الدَّهْرُ

قال عبد القيس بن خفاف البرجمي:

صَحَوْتُ وزَايَلَنِي باطِلِيلَعَمْرُ أَبِيكَ زِيالاً طَوِيلا
للشاعر البُرجُمي، من قصيدة «صحوتُ وزايلني باطلي»
وَأَصْبَحْتُ أَعْدَدْتُ لِلنَّائِباتِ عِرْضاً بَرِيئاً وغَضْباً صَقيلا
وَوَقْعَ لسانٍ كَحَدِّ السِّنانِورُمْحاً مِن الخَطِّ لدْناً طَوِيلا
وسابغَةً من جِياد الدُّرُوعِ تَسْمَعُ للسَّيفِ فيها صَلِيلا
للشاعر البُرجُمي، من قصيدة «صحوتُ وزايلني باطلي»
كَمَتْنِ الغَدِيرِ زَفَتْهُ الدَّبُورُيَجُرُّ المُدَجِّجُ مِنْها فُضولا
فهذا عَتادِي، وإِنِّي امْرُؤٌأُوالِي الكَرِيمَ وأَجْفُو البَخِيلا
ونارٍ دَعَوْتُ بها الطَّارِقِينَ واللَّيْلُ مُلْقٍ عَلَيْها سُدُولا
إِلى مَلِقٍ بضُيُوفِ الشِّتاءِإِذا الرِّيحُ هَبَّتْ بِلَيْلٍ بَلِيلا
حَلِيمٌ، ولكنَّهُ في الحُرُوبِإِذا ما تَلَظَّتْ تَراهُ جَهُولا
رَأَى أَنَّه جَزَرٌ للمَنُونِولَوْ عاشَ في الدَّهْرِ عُمْراً طَوِيلا
فطاوَعَ رائِدَهُ في الهَوَىوعاصَى على ما أَحَبَّ العَذُولا

قال آخر:

تَراهُ كَمَتْنِ السَّيْفِ، أَصْدَأَ مَتْنَهُتَقادُمُهُ، والنَّصْلُ ماضِي المضَارِبِ
تَغَرَّبَ يَبْغِي اليُسْرَ، لَيْسَ لِنَفْسِهِخُصُوصاً، ولكنْ لابْنِ عَمٍّ وصاحِبِ
ومَنْ لَمْ يَزَلْ يَخْشَى العَواقِبَ لمْ يَزَلْمَهيناً رَهِيناً في حِبالِ العَواقِبِ
رَأَى العَجْزَ في طُولِ الثَّواءِ بِلا غِنىًفأَعْمَلَ فيهِ يَعْمَلاتِ الرَّكائِبِ
وأَشْفَقَ مِن أَسْرِ التَّبَلُّدِ مُقْتِراًفلَمْ يُنْجِهِ إِلاَّ نَجاءُ النَّجائِب

قال أبو تمام الطائي:

في معناه

أَعاذِلَتي ما أَخْشَنَ اللَّيْلَ مَرْكَباًوأَخْشَنُ مِنْهُ في المُلِمَّاتِ راكبُهْ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أهن عوادي يوسف وصواحبه»
دَعِيني وأَهْوالَ الزَّمان أُفانِهافأَهْوالُهُ العُظْمَى تَلِيها رغَائِبُهْ

أَلَمْ تَعْلَمِي أَنَّ الزِّمَاعَ على السُّرَى أَخُو النُّجْحِ عِنْدَ النَّائِباتِ وصاحِبُهْ

وقَلْقَلَ نَأْيٌ مِنْ خُراسَانَ جَأْشَهافَقُلْتُ: اطْمَئِنِّي، أَنْضَرُ الرَّوْضِ عازِبُهْ

قال قطري بن الفجاءة:

أحد الخوارج

أَقولُ لها، وقَدْ طارَتْ شعَاعاًمِن الأَبْطال: وَيْحكِ لا تُرَاعِي
للشاعر قطري بن الفجاءة، اقرأ القصيدة
فإِنَّكِ لو سَأَلْتِ بقَاء يَوْمٍعلى الأَجَلِ الذي لَكِ لَنْ تُطاعي
للشاعر قطري بن الفجاءة، اقرأ القصيدة
فَصَبْراً في مَجالِ المَوْتِ صَبْراًفَما نَيْلُ الخُلُودِ بِمُسْتَطاعِ
للشاعر قطري بن الفجاءة، اقرأ القصيدة
ولا ثَوْبُ البقَاءِ بثَوْبِ عِزٍّفيُطْوَى عن أَخِي الخَنَعِ اليَراع
للشاعر قطري بن الفجاءة، اقرأ القصيدة
سَبِيلُ المَوْتِ غايَةُ كُلِّ حَيٍّفَداعِيهِ لأَهْلِ الأَرْضِ داعِي
للشاعر قطري بن الفجاءة، اقرأ القصيدة
ومَنْ لا يُعْتَبَط"ْ يَسْأَمْ ويَهْرَمْوتُسْلمْهُ المَنُونُ إِلى انْقِطاعِ
للشاعر قطري بن الفجاءة، اقرأ القصيدة
وما للْمرءِ خَيْرٌ في حَياةإذا ما عُدَّ مِن سَقَطِ المتاع
للشاعر قطري بن الفجاءة، اقرأ القصيدة

قال أيضاً:

لا يرْكَنَنْ أَحَدٌ إِلى الإِحْجامِيوْمَ الوَغَى مُتَخَوِّفاً لِحِمامِ
للشاعر قطري بن الفجاءة، اقرأ القصيدة
فلَقَدْ أَرانِي للرِّماحِ دَرِيَّةًمِن عن يَمِينِي مَرَّةً وأَمامِي
حتَّى خَضَبْتُ بِما تَحَدَّرَ من دَمِيأَكْنافَ سَرْجِي أَو عِنانَ لِجامِي
للشاعر قطري بن الفجاءة، اقرأ القصيدة
ثُمَّ انْصَرَفْتُ وقَدْ أَصَبْتُ ولَمْ أُصَبْجَذَعَ البَصِيرَةِ قارِحَ الإِقْدام
للشاعر قطري بن الفجاءة، اقرأ القصيدة

قال المثقب العبدي:

لَعَمْرُكَ إِنَّنِي وأَبا رياحٍعلى طُولِ التَّهاجُر مُنْذُ حِينِ
للشاعر المثقب العبدي، من قصيدة «لعمرك إنني وأبا رياح»
لأُبْغِضُهُ ويُبْغضُنِي وأَيْضاًيَرانِي دُونَهُ وأَراهُ دُونِي
فَلَوْ أَنَّا على حَجَرٍ ذُبحْناجَرَى الدَّميَان بالخَبَر اليَقين
للشاعر المثقب العبدي، من قصيدة «لعمرك إنني وأبا رياح»
فإِمَّا أَنْ تَكُونَ أَخِي بحَقٍّفأَعْرفَ منكَ غَثِّي مِن سَمِينِي
للشاعر المثقب العبدي، من قصيدة «أفاطم قبل بينك متعيني»
وإِلاَّ فاطَّرحْنِي واتَّخِذْنِيعَدُوّاً أَتَّقِيكَ وتَتَّقِينِي
للشاعر المثقب العبدي، من قصيدة «أفاطم قبل بينك متعيني»
وما أَدْري إِذا يَمَّمْتُ أَرْضاًأُريدُ الخَيْرَ أَيُّهُما يَلِينِي
أَأَلْخَيْرُ الذي أَنَا أَبْتَغِيهأَم الشَّرُّ الذي هو يَبْتَغِينِي
للشاعر المثقب العبدي، من قصيدة «أفاطم قبل بينك متعيني»

النص من «الحماسة البصرية» كما نسخه متطوعو ويكي مصدر، برخصة المشاع الإبداعي (نسب المصنف، الترخيص بالمثل ٤٫٠). الرخصة · مصادر الموقع