لابنة حطان بن عوف منازل
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
لِاِبنَةِ حِطّانَ بنِ عَوفٍ مَنازِلٌكَما رَقشَّ العُنوانَ في الرِقِّ كاتِبُ
ظَلَلْتُ بها أُعْرَى وأُشْعِرُ سُخْنَةًكما اعتادَ محموماً بِخَيْبَرَ صالِبُ
رواية «شرح ديوان الحماسة للمرزوقي»، «شرح ديوان الحماسة للخطيب التبريزي»: وقفت بها أبكي وأشعر سخنةً … كما اعتاد محموماً بخيبر صالب
نسخة الموقع قبل المقابلة (تخالف الشهود، فهي خطأ مرجّح): ظَلِلتُ بِها أُعرى وَأُشعَرث سُخنَةً … كَما اِعتادَ مَحموماً بِخَيبَرَ صالِبُ
التقطيع
ظللتفعولبها أعرىمفاعيلنوأشعفعولر سخنتنمفاعلن
كم عتافعولند محمومنمفاعيلنبخيبفعولر صالبومفاعلن
تَظَلُّ بِها رُبدُ النَعامِ كَأَنَّهاإِماءٌ تُزَجّى بِالعَشِيِّ حَواطِبُ
رواية «شرح حماسة أبي تمام»، «شرح ديوان الحماسة للخطيب التبريزي»: تمشي بها حول النعام كأنها … إماء تزجى بالعشي حواطب
رواية «الحيوان»: تظلّ بها ربد النّعام كأنّها … إماء تزجّي بالمساء حواطب
رواية «الشعر والشعراء»: يظلّ بها ربد النعام كأنّها … إماء تزجّى بالعشىّ حواطب
رواية «الموشح»: تظلّ به ربد النعام كأنها … إماء تزجّى بالعشىّ حواطب
وفي ٣ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
تظللفعولبها ربدلمفاعيلننعامفعولكأننهامفاعلن
إماءنفعولنتزججىبلمفاعيلنعشييفعولحواطبومفاعلن
خَليلايَ هَوجاءُ النَجاءِ شِمِلَّةٌوَذو شُطَبٍ لا يَجتَويهِ المُصاحِبُ
رواية «الاختيارين»: خليلاي: هوجاء النجاء، شملةٌ … وذو شطبٍ، ما يجتويه المصاحبُ
وفي ٣ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
خليلافعولني هوجاءلمفاعيلننجاءفعولشمللتنمفاعلن
وذو شفعولطبن لا يجمفاعيلنتويهلفعولنمصاحبومفاعلن
وقد عِشْتُ دَهْراً والغُوَاةُ صَحَابَتِيأُولئكَ خُلْصَانِي الَّذِين أُصاحِبُ
رواية «البخلاء»: وقد عشت دهرا والغواة صحابتي … أولئك إخواني الذين أصاحب
وفي ٢ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
نسخة الموقع قبل المقابلة (تخالف الشهود، فهي خطأ مرجّح): وَقَد عِشتُ دَهراً وَالغُواةُ صَحابَتي … اُولائِكَ خُلصاني الَّذينَ أُصاحِبُ
رَفيقاً لِمَن أَعيا وَقُلِّدَ حَبلَهُوَحاذَرَ جَرّاهُ الصَديقُ الأَقارِبُ
رواية «شرح حماسة أبي تمام»، «الاختيارين»، «سمط اللآلي في شرح أمالي القالي»: قرينة من أعيا، وقلد حبله … وحاذر جراه الصديق، الأقارب
رواية «حماسة الخالديين»: رفيقاً لمنْ أعْيا وقُلِّدَ حَبلَه … وحاذرَ جَرَّاه الصَّديقُ المُناسبُ
وفي ٢ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
رفيقنفعولنلمن أعيامفاعيلنوقللفعولد حبلهومفاعلن
وحاذفعولر جرراهلمفاعيلنصديقلفعولنأقاربومفاعلن
فَأَدَّيتُ عَنّي ما اِستَعَرتَ مِنَ الصِبىوَلِلمالِ عِندي اليَومَ راعٍ وَكاسِبُ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
فأدديفعولنت عنني م سمفاعيلنتعرتفعولمنل صبىمفاعلن
وللمافعولنل عندل يومفاعيلنم راعنفعولنوكاسبومفاعلن
لِكُلِّ أُناسٍ مِن مَعَدٍّ عِمارَةٌعَروضٌ إِلَيها يَلجَؤونَ وَجانِبُ
رواية «الحماسة البصرية»، «معجم ما استعجم»، «رسالة الصاهل والشاجح»: لِكُل أُناسٍ مِن مَعَدٍّ عمارَةٌ … عَرُوضٌ إِلَيْها يَلْجَئُون وجانبُ
رواية «شرح حماسة أبي تمام»، «سمط اللآلي في شرح أمالي القالي»: لكل أناس من معد عمارة … عروض إليها يلجأون وجانب
رواية «حماسة الخالديين»: لكلِّ أُناسٍ من معدٍّ عِمارةٍ … حُصونٌ إليها يلجَئون وجانبُ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
لكللفعولأناسن منمفاعيلنمعددنفعولنعمارتنمفاعلن
عروضنفعولنإليها يلمفاعيلنجؤونفعولوجانبومفاعلن
لُكَيزٌ لَها البَحرانِ وَالسَيفُ كُلُّهُوَإِن يَأتِها بَأسٌ مِنَ الهِندِ كارِبُ
وفي ٢ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
لكيزنفعولنلهل بحرامفاعيلننول سيفعولنف كللهومفاعلن
وإن يأفعولنتها بأسنمفاعيلنمنل هنفعولند كاربومفاعلن
تَطايَرَ عَن أَعجازِ حوشٍ كَأَنَّهاجَهامٌ أَراقَ ماءَهُ فَهوَ آئِبُ
رواية «حماسة الخالديين»، «معجم البلدان»: تطاير عن أعجاز حوش كأنها … جهام هراق ماءه فهو آئب
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
تطايفعولر عن أعجامفاعيلنز حوشنفعولنكأننهامفاعلن
جهامنفعولنأراق مامفاعلنءه فهوفعولنآائبومفاعلن
وَبَكرٌ لَها ظَهرٌ العِراقِ وَإِن تَشَأيَحُل دونَها مِنَ اليَمامَةِ حاجِبُ
رواية «الاختيارين»، «معجم البلدان»: وبكر لها بر العراق، وإن تخف … يحل دونها، من اليمامة، حاجب
رواية «معجم ما استعجم»، «منتهى الطلب من أشعار العرب»: وبكرٌ لها برُّ العراقِ وإن تشأ … يحل دونها من اليمامةِ حاجبُ
رواية «صفة جزيرة العرب»: وبكر لها أرض العراق وإن تشأ … يحل دونها من اليمامة حاجب
وَصارَت تَميمٌ بَينَ قُفٍّ وَرَملَةٍلَها مِن حِبالٍ مُنتَأَى وَمَذاهِبُ
رواية «حماسة الخالديين»: وصارتْ تميمٌ بين قُفٍّ ورملةٍ … لها في الجبالِ مُنتأًى ومَذاهبُ
رواية «الاختيارين»: وصارت تميم بين قف، ورملةٍ … لها في حبال منتأًى، ومذاهبُ
وفي ٢ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
وصارتفعولنتميمن بيمفاعيلنن قففنفعولنورملتنمفاعلن
لها منفعولنحبالن منمفاعيلنتأى وفعولمذاهبومفاعلن
وَكَلبٌ لَها خَبتٌ فَرَملَةُ عالِجٍإِلى الحَرَّةِ الرَجلاءِ حَيثُ تُحارِبُ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
وكلبنفعولنلها خبتنمفاعيلنفرملفعولت عالجنمفاعلن
إلل حرفعولنرتل رجلامفاعيلنء حيثفعولتحاربومفاعلن
وَغَسّانُ حَيٌّ عِزُّهُم في سِواهُمُيُجالِدُ عَنهُم مِقنَبٌ وَكَتائِبُ
رواية «الاختيارين»: وغسان حي، عزهم في سواهم … يجالد عنهم حسر، وكتائب
التقطيع
وغسسافعولنن حيين عزمفاعيلنزهم فيفعولنسواهمومفاعلن
يجالفعولد عنهم مقمفاعيلننبن وفعولكتائبومفاعلن
وَبَهراءُ حَيٌّ قَد عَلِمنا مَكانَهُملَهُم شَرَكٌ حَولَ الرُصافَةِ لاحِبُ
رواية «صفة جزيرة العرب»: وبهراء قوم قد علمنا مكانهم … لهم شرك حول الرَّصافة لاحب
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
وبهرافعولنء حيين قدمفاعيلنعلمنافعولنمكانهممفاعلن
لهم شفعولركن حوللمفاعيلنرصاففعولت لاحبومفاعلن
وَغارَت إِيادٌ في السَوادِ وَدونَهابَرازيقُ عُجمٌ تَبتَغي مَن تُضارِبُ
رواية «حماسة الخالديين»: وغارتْ إيادٌ في السَّواد ودونها … طَماطِمُ عُجمٌ تبتَغي مَن تٌضاربُ
رواية «الاختيارين»: وغارت إيادٌ، في السواد، ودونها … برازيق عجم، تبتغي، وتضارب
رواية «صفة جزيرة العرب»: وغارت إياد في السواد ودونهم … برازيق عجم تبتغي من تضارب
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
وغارتفعولنإيادن فلمفاعيلنسوادفعولودونهامفاعلن
برازيفعولنق عجمن تبمفاعيلنتغي منفعولنتضاربومفاعلن
وَلَخمٌ مُلوكُ الناسِ يُجبى إِلَيهِمُإِذا قالَ مِنهُم قائِلٌ فَهوَ واجِبُ
رواية «الاختيارين»: ولخم ملوك الناس، يجبى إليهم … وإن قال منهم حاكم فهو واجب
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
ولخمنفعولنملوكل نامفاعيلنس يجبىفعولنإليهمومفاعلن
إذا قافعولنل منهم قامفاعيلنئلن فهفعولنو واجبومفاعلن
وَنَحنُ أُناسٌ لا حِجازَ بِأَرضِنامَعَ الغَيثِ ما نُلقى وَمَن هُوَ غالِبُ
رواية «سمط اللآلي في شرح أمالي القالي»، «شرح ديوان الحماسة للخطيب التبريزي»، «التذكرة السعدية في الأشعار العربية»: ونحن أناس لا حجاز بأرضنا … مع الغيثِ ما نلفى ومن هو غالبُ
رواية «صفة جزيرة العرب»: ونحن أناس لا حجاز بأرضنا … من الغيث مانُلقى ومن هو غالب
وفي ٤ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
ونحنفعولأناسن لامفاعيلنحجازفعولبأرضنامفاعلن
معل غيفعولنث ما نلقىمفاعيلنومن هفعولو غالبومفاعلن
تَرى رائِداتِ الخَيلِ حَولَ بُيوتِناكَمِعزى الحِجازِ أَعجَزَتها الزَرائِبُ
رواية «الحماسة البصرية»، «الحيوان»، «الاختيارين»، «المعاني الكبير في أبيات المعاني»، «معجم البلدان»، «منتهى الطلب من أشعار العرب»، «شرح ديوان الحماسة للخطيب التبريزي»: تَرَى رائِداتِ الخَيْلِ حَوْلَ بُيُوتِنا … كمِعْزَى الحِجازِ أَعْوَزَتْها الزَّرائِبُ
رواية «شرح ديوان الحماسة للمرزوقي»، «نخبة عقد الأجياد في الصافنات الجياد»: ترى رائدات الخيل حول بيوتنا … كمعز الحجاز أعوزتها الزرائب
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
ترى رافعولنئداتل خيمفاعيلنل حولفعولبيوتنامفاعلن
كمعزلفعولنحجاز أعمفاعلنجزتهلفعولنزرائبومفاعلن
فَيُغبَقنَ أَحلاباً وَيُصبَحنَ مِثلَهافَهُنَّ مِنَ التَعداءِ قُبٌّ شَوازِبُ
التقطيع
فيغبقفعولنن أحلابنمفاعيلنويصبحفعولنن مثلهامفاعلن
فهننفعولمنل تعدامفاعيلنء قببنفعولنشوازبومفاعلن
فَوارِسُها مِن تَغلِبَ اِبنَةَ وائِلٍحُماةٌ كُماةٌ لَيسَ فيها أَشائِبُ
رواية «شرح حماسة أبي تمام»، «شرح ديوان الحماسة للمرزوقي»، «شرح ديوان الحماسة للخطيب التبريزي»: فوارسها من تغلب ابنة وائل … حماة كماة ليس فيهم أشائب
رواية «الأنوار ومحاسن الأشعار»: فَوَارِسُهَا مِنْ تَغْلِبَ ابْنَةِ وائلٍ … بنو كُلِّ أَبّاءِ الدَّنِيَّةِ أَصْيَدَا
التقطيع
فوارفعولسها من تغمفاعيلنلب بنفعولت وائلنمفاعلن
حماتنفعولنكماتن ليمفاعيلنس فيهافعولنأشائبومفاعلن
هُمُ يَضرِبونَ الكَبشَ يَبرُقُ بَيضُهُعَلى وَجهِهِ مِنَ الدِماءِ سَبائِبُ
رواية «الاختيارين»، «منتهى الطلب من أشعار العرب»: هم الضاربون الكبش، يبرق بيضه … على وجهه، من الدماء، سبائب
رواية «كتاب الأغاني»: هم يضربون الكبش يبرق بيضه … ترى حوله الأبطال في حلق شهب
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
هم يضربومتفاعلننل كبش يبمستفعلنرق بيضهومتفاعلن
على وجفعولنهه منل دمفاعلنماء سفعولبائبومفاعلن
بِجَأواءَ يَنفي وِردُها سَرَعانَهاكَأَنَّ وَضيحَ البَيضِ فيها الكَواكِبُ
رواية «حماسة الخالديين»: بجأواءَ يَنفي وردُها سَرعانَها … كأنَّ وميضَ البيضِ فيها الكواكبُ
رواية «المعاني الكبير في أبيات المعاني»: بجأواءٍ ينفي وردُها سرعانَها … كأن وضيع البيضِ فيها الكواكبُ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
بجأوافعولنء ينفي ورمفاعيلندها سفعولرعانهامفاعلن
كأننفعولوضيحل بيمفاعيلنض فيهلفعولنكواكبومفاعلن
وَإِن قَصُرَت أَسيافُنا كانَ وَصلُهاخَطانا إِلى القَومِ الَّذينَ نُضارِبُ
رواية «الحيوان»، «شرح ديوان الحماسة للمرزوقي»، «شرح ديوان الحماسة للخطيب التبريزي»، «التذكرة السعدية في الأشعار العربية»: وإن قصرت أسيافنا كان وصلها … خطانا إلى أعدائنا فنضارب
رواية «الدر الفريد وبيت القصيد»، «معجز أحمد: شرح ديوان المتنبي»، «زهر الأكم في الأمثال والحكم»: إذا قصرت أسيافنا كان وصلها … خطانا إلى القوم الذين نضارب
التقطيع
وإن قفعولصرت أسيامفاعيلنفنا كافعولنن وصلهامفاعلن
خطانافعولنإلل قوملمفاعيلنل ذينفعولنضاربومفاعلن
فَلِلَهِ قَومٌ مِثلُ قَومي سوقَةٌإِذا اِجتَمَعَت عِندَ المُلوكِ العَصائِبُ
رواية «الدر الفريد وبيت القصيد»، «شرح ديوان الحماسة للخطيب التبريزي»: فَللَّه قوم مثل قومِي عِصَابَة … إِذا اجْتمعت عِنْد الْمُلُوك العصائب
رواية «حماسة الخالديين»: فللهِ قومٌ مثلُ قوميَ سُوقةً … إذا اجتمعتْ عند الملوكِ المعاكبُ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
فللاه قومتفاعلنمن مثل قومستفعلنمي سوقتنمستفعلن
إذ جتفعولمعت عندلمفاعيلنملوكلفعولنعصائبومفاعلن
أَرى كُلَّ قَومٍ يَنظُرونَ إِلَيهِمُوَتَقصُرُ عَمّا يَفعَلونَ الذَوائِبُ
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
أرى كلفعولنل قومن ينمفاعيلنظرونفعولإليهمومفاعلن
وتقصفعولر عمما يفمفاعيلنعلونلفعولنذوائبومفاعلن
أَرى كُلَّ قَومٍ قارَبوا قَيدَ فَحلِهِموَنَحنُ خَلَعنا قَيدَهُ فَهوَ سارِبُ
رواية «الأمالي»، «سمط اللآلي في شرح أمالي القالي»، «الصناعتين: الكتابة والشعر»، «التذكرة السعدية في الأشعار العربية»: وكلُّ أناسٍ قاربوا قيد فحلهم … ونحن خلعنا قيده فهو سارب
رواية «المعاني الكبير في أبيات المعاني»: وكم أناس قاربوا قيد فحلهم … ونحن خلعنا قيده فهو سارب
وفي ١ من الكتب المتأخرة قراءة منفردة لا تُثبت في الروايات.
التقطيع
أرى كلفعولنل قومن قامفاعيلنربو قيفعولند فحلهممفاعلن
ونحنفعولخلعنا قيمفاعيلنده فهوفعولنساربومفاعلن
سند النص: قوبِل هذا النصّ كاملًا على روايته في «المفضليات»، وصُحِّح منها بيتان على هذه الرواية · آخر مراجعة ٢١ أكتوبر ٢٠٢٦
التحقيق: هي القصيدة ٤١ من «المفضليات» للمفضل الضبي، تحقيق أحمد محمد شاكر وعبد السلام هارون، دار المعارف بالقاهرة، الطبعة السادسة، ص ٢٠٤-٢٠٨. قوبلت أبياتها على هذه الطبعة، وعلى «الاختيارين» للأخفش الأصغر، وعلى ما ينقله منها ٣٦ كتابًا من كتب التراث. اقرأها في «المفضليات» · طبعة لايل (أكسفورد)، القصيدة XLI، ص ٤١٠ · منهج التحقيق
ونُسبت في بعض النسخ المتداولة إلى عدي بن ربيعة؛ وهي في «المفضليات» (٤١) وفي «الاختيارين» للأخنس بن شهاب التغلبي.
عن القصيدة
«لابنة حطان بن عوف منازل» من شعر الأخنس بن شهاب التغلبي، من قبل الإسلام، وتقع في ٢٧ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الباء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «خزانة الأدب»: الشاهد الخامس بعد الخمسمائة، البيتين ١ و٢١
- «الحماسة البصرية»: باب الحماسة، البيتين ٢١ و٢٥
- «المفضليات»: (٤١) وقال الأخنس بن شهاب التغلبي، الأبيات ١ و٣ و٤ و٥ وغيرها
- «الأمالي»: كتاب على بن أبي طالب إلى ابن عباس رضى الله عنهما بموعظة من أحسن المواعظ، البيت ٦
- «الاختيارين»: ١٢ وقال الأخنس بن شهاب التغلبي، الأبيات ١ و٣ و٨ و١٢ وغيرها
- «أدب الخواص»: فصل في ذكر اشتقاق " العرب، الأبيات ٩ و١٢ و١٤ و١٨
- «الحيوان»: باب ما يدخل في ذكر الفيل وفيه أخلاط من شعر وحديث وغير ذلك، البيت ١٨
- «صفة جزيرة العرب»: باب فيه أبيات من الشعراء، الأبيات ٩ و١٢ و١٣ و١٤ وغيرها
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
أبيات مشهورة منها(٤)
- وَنَحنُ أُناسٌ لا حِجازَ بِأَرضِنا ... مَعَ الغَيثِ ما نُلقى وَمَن هُوَ غالِبُ
- وَصارَت تَميمٌ بَينَ قُفٍّ وَرَملَةٍ ... لَها مِن حِبالٍ مُنتَأَى وَمَذاهِبُ
- لِاِبنَةِ حِطّانَ بنِ عَوفٍ مَنازِلٌ ... كَما رَقشَّ العُنوانَ في الرِقِّ كاتِبُ
- لِكُلِّ أُناسٍ مِن مَعَدٍّ عِمارَةٌ ... عَروضٌ إِلَيها يَلجَؤونَ وَجانِبُ
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.