أثبت مرة والسيوف شواهر
الشاعر: عدي بن ربيعة · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«أثبت مرة والسيوف شواهر» من شعر عدي بن ربيعة، من العصر الجاهلي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَثبَتُّ مُرَّةَ وَالسُيوفُ شَواهِرٌ — وَصَرَفتُ مُقدَمَها إِلى هَمّامِ
وَبَني لُجَيمٍ قَد وَطَأنا وَطأَةً — بِالخَيلِ خارِجَةً عَنِ الأَوهامِ
وَرَجَعنا نَجتَنِئُ القَنا في ضُمَّرٍ — مِثلَ الذِئابِ سَريقَةِ الإِقدامِ
وَسَقَيتُ تَيمَ اللاتِ كَأساً مُرّةً — كَالنارِ شُبَّ وَقودثها بِضِرامِ
وَبُيوتَ قَيسٍ قَد وَطَأنا وَطأَةً — فَتَرَكنا قَيساً غَيرَ ذاتِ مَقامِ
وَلَقَد قَتَلتُ الشَعثَمَينِ وَمالِكاً — وَاِبنَ المُسَوَّرِ وَاِبنَ ذاتِ دَوامِ
وَلَقَد خَبَطتُّ بُيوتَ يَشكُرَ خَبطَةً — أَخوالُنا وَهُمُ بَنو الأَعمامِ
لَيسَت بِراجِعَةٍ لَهُم أَيامُهُم — حَتّى تَزولَ شَوامِخُ الأَعلامِ
قَتَلوا كُلَيباً ثُمَّ قالوا أَرتِعوا — كَذِبوا وَرَبِّ الحِلِّ وَالإِحرامِ
حَتّى تُلَفُّ كَتيبَةٌ بِكَتيبَةٍ — وَيَحُلَّ أَصرامٌ عَلى أَصرامِ
وَتَقومَ رَبّاتُ الخُدورِ حَواسِراً — يَمسَحنَ عَرضَ تَمائِمِ الأَيتامِ
حَتّى نَرى غُرَراً تُجَرُّ وَجُمَّةً — وَعِظامَ رُؤسٍ هُشِّمَت بِعِظامِ
حَتّى يَعَضَّ الشَيخُ مِن حَسَراتِهِ — مِمّا يَرى جَزَعاً عَلى الإِبهامِ
وَلَقَد تَرَكنا الخَيلَ في عَرَصاتِها — كَالطَيرِ فَوقَ مَعالِمِ الأَجرامِ
فَقَضَينَ دَيناً كُنَّ قَد ضُمِّنَّهُ — بِعَزائِمٍ غُلبِ الرِقابِ سَوامِ
مِن خَيلِ تَغلِبَ عِزَّةً وَتَكَرُّماً — مِثلَ اللُيوثِ بِساحَةِ الآنامِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اللات: : أَبو زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ: لاتَ حِينَ مَناصٍ، قَالَ: التَّاءُ فِيهَا صِلةٌ وَالْعَرَبُ تَصِلُ هَذِهِ التَّاءَ فِي كَلَامِهَا وتَنْزِعُها؛ وأَنشد: طَلَبُوا صُلْحَنا وَلَاتَ أَوانٍ، ... فأَجَبْنا أَنْ لَيسَ حِينَ بَقاءِ ق …
- المسور: المِسْوَرُ والمِسْوَرَةُ : المتَّكَأُ مِنْ جِلْد.-: الوِسَادَةُ؛ لا يرتاح في مجلسه إلاّ للمساورِ ج مَسَاوِرُ.
- بالخيل: خيل: خَالَ الشيءَ يَخَالُ خَيْلًا وخِيلَة وخَيْلة وخَالًا وخِيَلًا وخَيَلاناً ومَخَالَة ومَخِيلَة وخَيْلُولَة: ظَنَّه، وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ أَي يَظُنَّ، وَهُوَ مِنْ بَابِ ظَنَنْتُ وأَخواتها الَّتِي تَدْخ …
- بضرام: الضِّرَامُ : اشتعالُ النَّار. -: ما تُضرَم به النَّار من حطبٍ وغيره؛ تحلّقنا حول ضِرامٍ أشعلناه اِتّقاءً للبرد.
- تزول: تَزَوَّلَ يَتَزَوَّلُ تَزَوَّلاً : ـ الشخصُ: خَفَّت حركاته وصار فَطِناً.
- تيم: تيم: التَّيْمُ: أَن يَسْتَعْبده الهَوَى، وَقَدْ تامَه؛ وَمِنْهُ تَيْمُ اللَّهِ: وَهُوَ ذَهابُ الْعَقْلِ مِنَ الهَوى، وَرَجُلٌ مُتَيَّم، وَقِيلَ: التَّيم ذِهَابُ الْعَقْلِ وَفَسَادُهُ؛ وَفِي قَصِيدَةِ كَعْبٍ: مُتَيَّم إِث …