حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
حَسَدُوا الْفَتَى إِذْ لَمْ يَنَالُوا سَعْيَهُفَالْقَوْمُ أَعْدَاءٌ لَهُ وَخُصُومُ
له شرحكَضَرَائِرِ الْحَسْنَاءِ قُلْنَ لِوَجْهِهَاحَسَداً وَبَغْياً إِنَّهُ لَدَمِيمُ
له شرحوَالْوَجْهُ يُشْرِقُ فِي الظَّلَامِ كَأَنَّهُبَدْرٌ مُنِيرٌ وَالنِّسَاءُ نُجُومُ
له شرحوَتَرَى اللَّبِيبَ مُحَسَّداً لَمْ يَجْتَرِمْشَتْمَ الرِّجَالِ وَعِرْضُهُ مَشْتُومُ
وَكَذاكَ مَن عَظُمَت عَليهِ نِعمَةٌحُسّادُه سَيفٌ عَليهِ صَرومُ
فَاِتْرُكْ مُحَاوَرَةَ السَّفِيهِ فَإِنَّهَانَدَمٌ وَغِبٌّ بَعْدَ ذَاكَ وَخِيمُ
وَإِذَا جَرَيْتَ مَعَ السَّفِيهِ كَمَا جَرَىفَكِلَاكُمَا فِي جَرْيِهِ مَذْمُومُ
وَإِذَا عَتِبْتَ عَلَى السَّفِيهِ وَلُمْتَهُفِي مِثْلِ مَا تَأْتِي فَأَنْتَ ظَلُومُ
لَا تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وَتَأْتِيَ مِثْلَهُعَارٌ عَلَيْكَ إِذَا فَعَلْتَ عَظِيمُ
له شرحابْدَأْ بِنَفْسِكَ وَانْهَا عَنْ غِيِّهَافَإِذَا انْتَهَتْ عَنْهُ فَأَنْتَ حَكِيمُ
فَهُنَاكَ يُقْبَلُ مَا وَعَظْتَ وَيُقْتَدَىبِالْعِلْمِ مِنْكَ وَيَنْفَعُ التَّعْلِيمُ
وَيلُ الخَلِيِّ مِنَ الشَجِيِّ فَإِنَّهُنَصِبُ الفُؤادِ بِشَجوِهِ مَغمومُ
وَتَرَى الْخَلِيَّ قَرِيرَ عَيْنٍ لَاهِياًوَعَلَى الشَّجِيِّ كَآبَةٌ وَهُمُومُ
وَتَقُولُ مَالَكَ لَا تَقُولُ مَقَالَتِيوَلِسَانُ ذَا طَلْقٌ وَذَا مَكْظُومُ
لَا تَكْلِمَنْ عِرْضَ ابْنِ عَمِّكَ ظَالِماًفَإِذَا فَعَلْتَ فَعِرْضُكَ الْمَكْلُومُ
وَحَرِيمُهُ أَيْضاً حَرِيمُكَ فَاحْمِهِكَيْ لَا يُبَاعَ لَدَيْكَ مِنْهُ حَرِيمُ
له شرحوَإِذا اِقتَصَصتَ مِن ابنِ عَمِّكَ كَلمَةًفَكُلومُهُ لَكَ إِن عَقِلتَ كُلومُ
وَإِذَا طَلَبْتَ إِلَى كَرِيمٍ حَاجَةًفَلِقَاؤُهُ يَكْفِيكَ وَالتَّسْلِيمُ
فَإِذا رَآكَ مُسَلِّماً ذَكَرَ الَّذيكَلَّمتَهُ فَكأَنَّهُ مَلزومُ
وَرَأَى عَوَاقِبَ حَمْدِ ذَاكَ وَذَمِّهِلِلْمَرْءِ تَبْقَى وَالْعِظَامُ رَمِيمُ
فَارْجُ الْكَرِيمَ وَإِنْ رَأَيْتَ جَفَاءَهُفَالْعَتْبُ مِنْهُ وَالْكِرَامِ كَرِيمُ
إِن كُنتَ مُضطَرّاً وَإِلّا فاِتَّخِذنَفَقاً كَأَنَّكَ خائِفٌ مَهزومُ
وَاِترُكهُ واحذَر أَن تَمُرَّ بِبابِهِدَهراً وَعِرضُكَ إِن فَعَلتَ سَليمُ
فَالنَّاسُ قَدْ صَارُوا بَهَائِمَ كُلُّهُمْوَمِنَ الْبَهَائِمِ قَائِدٌ وَزَعِيمُ
عُمْيٌ وَبُكْمٌ لَيْسَ يُرْجَى نَفْعُهُمْوَزَعِيمُهُمْ فِي النَّائِبَاتِ مُلِيمُ
وَإِذا طَلَبتَ إِلى لَئيمٍ حاجَةًفَأَلِحَّ في رِفقٍ وَأَنتَ مُديمُ
له شرحوَاِسكُن قِبالَةَ بَيتِهِ وَفِنائِهِبِأَشَدِّ ما لَزِمَ الغَريمَ غَريمُ
وَعَجِبْتُ لِلدُّنْيَا وَرَغْبَةِ أَهْلِهَاوَالرِّزْقُ فِيمَا بَيْنَهُمْ مَقْسُومُ
وَالْأَحْمَقُ الْمَرْزُوقُ أَعْجَبُ مَنْ أَرَىمِنْ أَهْلِهَا وَالْعَاقِلُ الْمَحْرُومُ
ثُمَّ اِنقَضى عَجَبي لِعلميَ أَنَّهُرِزقٌ مُوافٍ وَقتُهُ مَعلومُ
سند النص: قوبِل ٢٦ بيتًا من هذا النصّ على روايته في «خزانة الأدب» و«جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب» · آخر مراجعة ١٧ أكتوبر ٢٠٢٦
عن القصيدة
«حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه» من شعر أبي الأسود الدؤلي، وتقع في ٣٠ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الميم
من هذه القصيدة في «مجمع الأمثال» للميداني
- «لاَ تَعِظِينى وتَعَظْعَظِي»: استشهد الميداني بالبيت ٩ في قصته
- «لاَ تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وتَأتَى مِثْلَهُ»: استشهد الميداني بالبيت ٩ في قصته
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «العقد الفريد»: باب الطيرة، البيت ٩
- «خزانة الأدب»: الشاهد السبعون بعد الستمائة، الأبيات ١ و٢ و٣ و٥ وغيرها
- «البيان والتبيين»: مقطعات وأشعار بديعة، البيتين ١ و٢
- «عيون الأخبار»: باب الحسد، البيتين ١ و٤
- «عيون الأخبار»: باب الغيبة والعيوب، البيت ٩
- «الوساطة بين المتنبي وخصومه»: سرقات المتنبي، البيت ١٨
- «المستطرف في كل فن مستظرف»: حرف اللام ألف، البيت ٩
- «الموشى»: فاتحة الكتاب، الأبيات ١ و٢ و٤
أبيات مشهورة منها(٦)
- كَضَرَائِرِ الْحَسْنَاءِ قُلْنَ لِوَجْهِهَا ... حَسَداً وَبَغْياً إِنَّهُ لَدَمِيمُ
- حَسَدُوا الْفَتَى إِذْ لَمْ يَنَالُوا سَعْيَهُ ... فَالْقَوْمُ أَعْدَاءٌ لَهُ وَخُصُومُ
- وَإِذَا طَلَبْتَ إِلَى كَرِيمٍ حَاجَةً ... فَلِقَاؤُهُ يَكْفِيكَ وَالتَّسْلِيمُ
- وَتَرَى اللَّبِيبَ مُحَسَّداً لَمْ يَجْتَرِمْ ... شَتْمَ الرِّجَالِ وَعِرْضُهُ مَشْتُومُ
- وَكَذاكَ مَن عَظُمَت عَليهِ نِعمَةٌ ... حُسّادُه سَيفٌ عَليهِ صَرومُ
- فَهُنَاكَ يُقْبَلُ مَا وَعَظْتَ وَيُقْتَدَى ... بِالْعِلْمِ مِنْكَ وَيَنْفَعُ التَّعْلِيمُ
من شروح القرّاء(٣)
نصح الشاعر الإنسان ألّا ينهى الآخرين عن سلوكٍ سيئ، ثم يقوم هو بالسلوك نفسه؛ لأن ذلك يُعدّ تناقضًا بين القول والفعل، ويجعل الإنسان موضع لومٍ وعتاب.
يصوّر الشاعر تناقض السلوك الإنساني، ويجعل الالتزام بالفعل أساسًا لصدقية النصيحة وقيمتها
أحيانًا يحسد الناس الشخص الناجح لأنهم لم يستطيعوا تحقيق ما حققه، فيعادونه بدلًا من أن يعترفوا بجهده ونجاحه
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.