الهمّة والخطار بالنفس

وليس لمن لم يركب الهول بغيةوليس لرحل حطّه الله حامل

إذا أنت لم تقصر عن الجهل والخناأصبت حليما أو أصابك جاهل

تلوم على ترك الغنى باهليّةطوى الدّهر عنها كلّ طرف وتالد

يسرّك أني نلت ما نال جعفرمن الملك أو ما نال يحيى بن خالد

وأنّ أمير المؤمنين أغصّنيمغصّهما بالمشرقات البوارد

ذريني تجئني ميتتي مطمئنّةولم أتقحّم هول تلك الموارد

فإنّ كريمات المعالي مشوبةبمستودعات في بطون الأساود

وأخرى لحتني يوم لم أمنع النّوىقيادي ولم ينقض زماعي ناقض

أرادت بأن يحوي الغنى وهو وادعوهل يفرس اللّيث الطّلا وهو رابض؟

فاطلب هدوءا في التقلقل واستتربالعيس من تحت السّهاد هجودا

ما إن ترى الأحساب بيضا وضّحاإلا بحيث ترى المنايا سودا

الذّلّ في دعة النفوس ولا أرىعزّ المعيشة دون أن يشقى لها

فاطلبا ثالثا سواي فإنّيرابع العيس والدّجى والبيد

لست بالواهن المقيم ولا القائل يوما إن الغنى بالجدود

وإذا استصعبت مقادة أمرسهّلتها أيدي المهارى القود

أظنّ الدهر قد آلى فبرّابأن لا يكسب الأموال حرّا

لقد قعد الزمان بكل حرّونقّض من قواه المستمرّا

كأنّ صفائح الأحرار أردتأباه فحارب الأحرار طرّا

فأصبح كلّ ذي شرف ركوبالأعناق الدجى برّا وبحرا

فهتّك جيب درع الليل عنهإذا ما جيب درع الليل زرّا

يراقب للغنى وجها ضحوكاووجها للمنيّة مكفهرّا

ومن جعل الظلام له قعوداأصاب به الدجى خيرا وشرّا

والمرء يورث جوده أبناءهويموت آخر وهو في الأحياء

وطول مقام المرء في الحيّ مخلقلديباجتيه فاغترب تتجدّد

فإني رأيت الشمس زيدت محبّةإلى الناس أن ليست عليهم بسرمد

لحى الله صعلوكا مناه وهمّهمن العيش أن يلقى لبوسا ومطعما

يرى الخمص تعذيبا وإن يلق شعبةيبت قلبه من قلّة الهمّ مبهما

ولله صعلوك يساور همّهويمضي على الأهوال والدهر مقدما

يرى قوسه أو رمحه ومجنّهوذا شطب لدن المهزّة مخذما

وأحناء سرج قاتر ولجامهمعدّا لدى الهيجا وطرفا مسوّما

فذلك إن يهلك فحيّ ثناؤهوإن يحي لا يقعد لئيما مذمّما

لا يمنعنّك خفض العيش تطلبهنزاع شوق إلى أهل وأوطان

تلقى بكلّ بلاد إن حللت بهاأهلا بأهل وجيرانا بجيران

لحى الله صعلوكا إذا جنّ ليلهمصافي المشاش آلفا كلّ مجزر

يعدّ الغنى من دهره كلّ ليلةأصاب قراها من صديق ميسّر

ينام عشاء ثم يصبح قاعدايحتّ الحصا من جنبه المتعفّر

يعين نساء الحيّ لا يستعنّهويمسي طليحا كالبعير المحسّر

ولله صعلوك صفيحة وجههكضوء شهاب القابس المتنوّر

مطلّ على أعدائه يزجرونهبساحتهم زجر المنيح المشهّر

أآلفة النّحيب كم افتراقألمّ فكان داعية اجتماع

وما إن فرحة الأوبات إلالموقوف على ترح الوداع

ولن أكون كمن ألقى رحالتهعلى الحمار وخلّى صهوة الفرس

لا أنت قصّرت عن مجد ولا أنا، إذأسمو إليك بنفسي، قصّرت هممي

إذا ما الحيّ عاش بعظم ميتفذاك العظم حيّ وهو ميت

وقلقل نابي من خراسان جاشهافقلت اطمئني أنضر الرّوض عازبه

وركب كأطراف الأسنّة عرّسواعلى مثلها، والليل تسطو غياهبه

لأمر عليهم أن تتمّ صدورهوليس عليهم أن تتمّ عواقبه

وعش ملكا أو مت كريما، وإن تمتوسيفك مشهور بكفك تعذر

فلو أنّ ما أسعى لأدنى معيشةكفاني ولم أطلب قليل من المال

ولكنّما أسعى لمجد مؤثّلوقد يدرك المجد المؤثّل أمثالي

بكى صاحبي لما رأى الدّرب دونهوأيقن أنّا لاحقان بقيصرا

فقلت له: لا تبك عينك، إنمانحاول ملكا أو نموت فنعذرا

سأبغي الغنى إمّا جليس خليفةنقوم سواء، أو مخيف سبيل

دع المكارم لا ترحل لبغيتهاواقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي

فإن تنصفونا، آل مروان، نقتربإليكم وإلّا فأذنوا ببعاد

فإنّ لنا عنكم مراحا ومرحلابعيس إلى ريح الفلاة صوادي

وفي الأرض عن دار المذلّة مذهبوكلّ بلاد أوطنت كبلادي

فماذا عسى الحجّاج يبلغ جهدهإذا نحن جاوزنا حفير زياد

فباست أبي الحجاج واست عجوزهعتيّد بهم يرتعي بوهاد

فلولا بنو مروان كان ابن يوسفكما كان عبدا من عبيد إياد

زمان هو المقري المقرّ بذلّةيراوح غلمان القرى ويغادي

كذبتم وبيت الله لا تأخذونهامراغمة مادام للسّيف قائم

متى تجمع القلب الذكّي وصارماوأنفا حميّا تجتنبك المظالم

ومن يطلب المال الممنّع بالقنايعش مثريا أو تخترمه المخارم

وكنت إذا قوم غزوني غزوتهمفهل أنا في ذا يا لهمدان ظالم

إذا المرء لم يسرح سواما ولم يرحسواما ولم تعطف عليه أقاربه

فللموت خير للفتى من حياتهفقيرا ومن مولى تدبّ عقاربه

وسائله بالغيب عنّي وسائلومن يسأل الصّعلوك أين مذاهبه؟

وطامسة الأعلام ماثلة الصّوىسرت بأبي النّشناش فيها ركائبه

فلم أر مثل الفقر ضاجعه الفتىولا كسواد الليل أخفق صاحبه

وإنّي لأستحيي من الله أن أرىأطوف بحبل ليس فيه بعير

وأن أسأل المرء اللئيم بعيرهوبعران ربّي في البلاد كثير

فللّيل، إن واراني الليل، حكمةوللشمس إن غابت عليّ تدور

عوى الذئب فاستأنست للذئب إذ عوىوصوّت إنسان فكدت أطير

رأى الله أنّى للأنيس لشانىءوتبغضهم لي مقلة وضمير

خاطر بنفسك كي تصيب غنيمةإنّ الجلوس مع العيال قبيح

فالمال فيه تجلّة ومهابةوالفقر فيه مذلّة وقبوح

تقول ابنتي: إنّ انطلاقك واحداإلى الرّوع يوما تاركي لا أباليا

ذريني من الإشفاق أو قدّمي لنامن الحدثان والمنيّة واقيا

ستتلف نفسي أو سأجمع هجمةترى ساقيها يألمان التّراقيا

ومن يك مثلي ذا عيال ومقترامن المال يطرح نفسه كلّ مطرح

ليبلي عذرا أو ليبلغ حاجةومبلغ نفس عذرها مثل منجح

رمى الفقر بالأقوام حتى كأنّهمبأطرار آفاق البلاد نجوم

خلقان لا أرضى اختلافهماتيه الغنى، ومذلّة الفقر

فإذا غنيت فلا تكن بطراوإذا افتقرت فته على الدّهر

واصبر، فلست بواجد خلقاأدنى إلى فرج من الصّبر

إذا ما الفتى لم يبغ إلّا لباسهومطعمه، فالخير منه بعيد

يذكّرني خوف المنايا، ولم أكنلأهرب ممّا ليس منه محيد

فلو كنت ذا مال لقرّب مجلسيوقيل إذا أخطأت: أنت رشيد

رأيت الغنى قد صار في الناس سؤدداوكان الفتى بالمكرمات يسوده

وإن قلت لم يسمع مقالي وإنّنيلمبدىء حقّ بينهم ومعيد

فذرني أجوّل في البلاد لعلّهيسرّ صديق أو يساء حسود

ألا ربّما كان الشّفيق مضرّةعليك من الإشفاق وهو ودود

سأعمل نصّ العيس حتى يكفّنيغنى المال يوما أو غنى الحدثان

فللموت خير من حياة يرى لهاعلى الحرّ بالإقلال وسم هوان

متى يتكلّم يلغ حسن كلامهوإن لم يقل قالوا: عديم بيان