الشرف والسّؤدد بالمال وذم الفقر والحض على الكسب

ومن يفتقر في قومه يحمد الغنىوإن كان فيهم ماجد العمّ مخولا

يمنّون إن أعطوا ويبخل بعضهمويحسب عجزا سكته إن تجمّلا

ويزري بعقل المرء قلّة مالهوإن كان أقوى من رجال وأحولا

الفقر يزري بأقوام ذوي حسبوقد يسوّد غير السّيد المال

رزقت لبّا ولم أرزق مروءتهوما المروءة إلّا كثرة المال

إذا أردت مساماة يقعّدنيعما ينوّه باسمي رقّة الحال

يغطّي عيوب المرء كثرة مالهيصدّق فيما قال وهو كذوب

ويزري بعقل المرء قلّة مالهيحمّقه الأقوام وهو لبيب

كم من لئيم الجدود سوّده المال، أبوه وأمّه الورق

وكم كريم الجدود ليس لهعيب سوى أنّ ثوبه خلق

أدّبه سادة كرام فماثوباه إلا العفاف والخلق

غضبان يعلم أنّ المال ساق لهما لم يسقه له دين ولا خلق

لولا ثلاثون ألفا سقتها بطراإلى ثلاثين ألفا ضاقت الطّرق

فمن يكن عن كرام الناس يسألنيفأكرم الناس من كانت له ورق

إستغن أو مت ولا يغررك ذو نشبمن ابن عمّ ولا عمّ ولا خال

يلوون ما عندهم من حق أقربهموعن صديقهمو والمال بالوالي

ولا أزال على الزّوراء أعمرها،إنّ الكريم على الإخوان ذو المال

كلّ النداء إذا ناديت يخذلنيإلّا ندائي إذا ناديت يا مالي

ربّ حلم أضاعه عدم المال وجهل غطّى عليه النعيم

رأيت معاشرا يثنى عليهمإذا شبعوا وأوجههم قباح

يظلّ المصرمون لهم سجوداولو لم يسق عندهمو ضياح

إذا قلت يوما لمن قد ترى:أروني السّريّ، أروك الغني

وسرّك ما كان عند امرىءوسرّ الثلاثة غير الخفي

لا تسألي النّاس: ما مجدي وما شرفي،الشأن في فضّتي والشأن في ذهبي

لو لم يكن لي مال لم يطر أحدبأبي ولم يعرفوا مجدي ومجد أبي

أجلّك قوم حين صرت إلى الغنىوكلّ غنيّ في العيون جليل

ولو كنت ذا عقل ولم تؤت ثروةذللت لديهم والفقير ذليل

إذا مالت الدنيا على المرء رغّبتإليه ومال الناس حيث يميل

وليس الغنى إلّا غنى زيّن الفتىعشيّة يقري أو غداة ينيل

وكلّ مقلّ حين يغدو لحاجةإلى كلّ من يعدو من الناس مذنب

وكان بنو عمي يقولون مرحبافلما رأوني معدما مات مرحب

أبا مصلح أصلح، ولا تك مفسدافإنّ صلاح المال خير من الفقر

ألم تر أنّ المرء يزداد عزّةعلى قومه إن يعلموا أنه مثري

ذريني للغنى أسعى فإنيرأيت النّاس شرّهم الفقير

وأبعدهم وأهونهم عليهموإن أمسى له حسب وخير

ويقصيه النّديّ وتزدريهحليلته وينهره الصغير

وتلفي ذا الغنى وله جلاليكاد فؤاد صاحبه يطير

قليل ذنبه والذنب جمّولكن للغنى ربّ غفور

ويكأن من يكن له نشب يحبب، ومن يفتقر يعش عيش ضرّ

ويجنّب سرّ النّجيّ ولكنن أخا المال محضر كلّ سرّ

ألم تر بيت الفقر يهجر أهلهوبيت الغنى يهدى له ويزار

إذا ما قلّ مالك كنت فرداوأيّ الناس زوّار المقلّ؟

وما لبّ اللبيب بغير حظّبأغنى في المعيشة من فتيل

رأيت الحظّ يستر عيب قوموهيهات الحظوظ من العقول

الصبر كاس وبطن الكف عاريةوالعقل عار إذا لم يكس بالنّشب

ما أضيع العقل إن لم يرع ضيعتهوفر، وأيّ رحى دارت بلا قطب؟

عش بجدّ ولا يضرّك نوكإنما عيش من ترى بالجدود

عش بجدّ وكن هبنّقة القيسيّ نوكا أو خالد بن يزيد

ينال الفتى من عيشه وهو جاهلويكدي الفتى في دهره وهو عالم

ولو كانت الأرزاق تجري على الحجاهلكن إذا من جهلهنّ البهائم

إذا لم ترافد في الرّفاد ولم تسقعدوّا ولم تستغن فالموت أروح

أطعت العرس في الشهوات حتىأعادتني عسيفا عبد عبد

إذا ما جئتها قد بعت عذقاتعانق أو تقبّل أو تفدّي

وخصاصة الجعفيّ ما داينتهلا ينقضي أبدا وإن قيل انقضى

إخوان صدق ما رأوك بغبطةفان افتقرت فقد هوى بك ما هوى

إذا المرء لم يكسب معاشا لنفسهشكا الفقر أو لاقى الصدّيق فأكثرا

وصار على الأدنين كلّا وأوشكتصلات ذوي القربى له أن تنكرّا

فسر في بلاد الله والتمس الغنىتعش ذا يسار أو تموت فتعذرا

وما طالب الحاجات من حيث تبتغىمن الناس إلا من أجدّ وشمّرا

فلا ترض من عيش بدون ولا تنموكيف ينام الليل من كان معسرا ؟

من يجمع المال ولا يثب بهويترك العام لعام جذبه

وإن التواني أنكح العجز بنتهوساق إليها حين زوّجها مهرا

فراشا وطيئا ثم قال لها اتّكيقصاراهما لا بدّ أن يلدا الفقرا

أتراني أرى من الدهر يومالي فيه مطيّة غير رجلي

وإذا كنت في جميع فقالواقرّبوا للرحيل قدّمت نعلي

حيثما كنت لا أخلّف رحلامن رآني فقد رآني ورحلي