بأي أسى تثنى الدموع الهوامل

بِأَيِّ أَسىً تُثنى الدُموعُ الهَوامِلُ — وَيُرجى زِيالٌ مِن جَوىً لا يُزايَلُ

دَعِ المَوتَ يَغتَل مَن أَرادَ فَإِنَّهُ — ثَوى اليَومَ مَن تُخشى عَلَيهِ الغَوائِلُ

وَلَم يَبقَ مَرهوبٌ تُخافُ شَذاتُهُ — وَلا مُفضِلٌ تُرجى لَدَيهِ الفَواضِلُ

إِذا عاجِلُ الدُنيا أَلَمَّ بِمُفرِحٍ — فَمِن خَلفِهِ فَجعٌ سَيَتلوهُ آجِلُ

وَكانَت حَياةُ الحَيِّ سَوقاً إِلى الرَدى — وَأَيّامُهُ دونَ المَماتِ مَراحِلُ

وَما لَبثُ مَن يَغدو وَفي كُلِّ لَحظَةٍ — لَهُ أَجَلٌ في مُدَّةِ العُمرِ قاتِلُ

وَلِلمَرءِ يَومُ لا مَحالَةَ مالَهُ — غَدٌ وَسطَ عامٍ ما لَهُ الدَهرَ قابِلُ

كَفانا اِعتِرافاً بِالفَناءِ وَرِقبَةً — لِمَكروهِهِ أَن لَيسَ لِلخُلدِ آمِلُ

سَلا خُفيَةً عَن صاحِبِ الجَيشِ إِنَّهُ — أَقامَ بِظَهرِ الكَرخِ وَالجَيشُ راحِلُ

أَعاقَتهُ عَن ذاكَ العَوائِقُ أَم عَدَت — عَلَيهِ العِدى أَم أَعلَقَتهُ الحَبائِلُ

فَكَم جُرُزٍ مِن أَرضِ جُرزانَ فاتَها — تَتابُعُ سَحٍّ مِن يَدَيهِ وَوابِلُ

تَفَرَّغَتِ الأَعداءُ مِنهُ وَرُبَّما — غَدا وَهوَ شُغلٌ لِلمُعادينَ شاغِلُ

لَئِن زُلزِلَ الثَغرانِ عِندَ ذَهابِهِ — لَقَد سَكَنَت بِالناطَلوقِ الزَلازِلُ

فَلا ظَفِرَت تِلكَ الغَزاةُ بِمَغنَمٍ — وَلا قَفَلَت بِالنُجحِ تِلكَ القَوافِلُ

عَجِبتُ لِهَذا الدَهرِ أَفنى مُحَمَّداً — وَكانَ الَّذي يَسطو بِهِ وَيُصاوِلُ

مَضى فَمَضى مَجدٌ تَليدٌ وَسُؤدُدٌ — وَأَودى فَأَودى مِنهُ بَأسٌ وَنائِلُ

وَكانَ سِراجَ الأَرضِ فَالأَرضُ مُظلِمٌ — قَراها وَحَلّى الدَهرَ فَالدَهرُ عاطِلُ

سَتَبكيهِ عَينٌ لا تَرى الجودَ بَعدَهُ — إِذا فاضَ مِنها هامِلٌ عادَ هامِلُ

وَتَعلَمُ جُردُ الخَيلِ أَن لَيسَ راكِبٌ — سِواهُ وَسُمرُ الخَطِّ أَن لَيسَ حامِلُ

فَتىً كانَ يَأبى قَدرُهُ أَن يُرى لَهُ — نَظيرٌ مُساوٍ أَو شَبيهٌ مُشاكِلُ

فَتىً أَقفَرَت مِنهُ المَعالي وَلَم تَكُن — لِتُقفِرَ مِمَّن بانَ إِلّا المَنازِلُ

وَثاوٍ بَكَتهُ المَكرُماتُ وَإِنَّما — تُبَكّي عَلى الثاوي النِساءُ الثَواكِلُ

سَقى اللَهُ قَبراً لَو يَشاءُ تُرابُهُ — إِذا سُقِيَت مِنهُ الغُيومُ الهَواطِلُ

نَأى رَبُّهُ عَنّا وَأَعرَضَ دونَهُ — عَلى كُرهِنا عَرضُ الثَرى وَالجَنادِلُ

حَيا الأَرضِ أَلقَت فَوقَهُ الأَرضُ ثِقلَها — وَهَولُ الأَعادي حَولُهُ التُربُ هائِلُ

أَما وَأَبي كَهلانَ يَومَ مُصابِهِ — لَقَد أُثقِلَت بِالرُزءِ مِنها الكَواهِلُ

رَأَوا شَمسَهُم في يَومِهِم وَهيَ ظُلمَةٌ — وَبَدرُهُمُ في لَيلِهِم وَهوَ آفِلُ

فَشاموا سُيوفاً ما لَهُنَّ مَضارِبٌ — وَأَلقَوا رِماحاً ما لَهُنَّ عَوامِلُ

فَقَدناكَ فِقدانَ الحَياةِ وَأَقبَلَت — تُلاحِظُنا خُزراً إِلَينا القَبائِلُ

وَلَولا اِبنُكَ المَرجُوُّ فينا لَأَصبَحَت — أَعالي الرُبى مِنها وَهُنَّ أَسافِلُ

رَدَدنا إِلَيهِ الأَمرَ طَوعاً وَلَم نَقُل — لَهُ في الَّذي يَأتيهِ ما أَنتَ فاعِلُ

بِهِ جُمِعَ الشَملُ الشَتيتُ وَفُرِّقَت — عَباديدَ في القَومِ اللُهى وَالنَوافِلُ

تَخَطّى إِلَيهِ الرُزءُ مِن كُلِّ وِجهَةٍ — حَريمَ نَداً لا تَختَطيهِ العَواذِلُ

وَمَن يَرَ جَدوى يوسُفَ بنِ مُحَمَّدٍ — يَرَ البَحرَ لَم يَجمَع نَواحيهِ ساحِلُ

أَغَرُّ إِذا عُدَّت مَناقِبُ فِعلِهِ — تَوَهَّمتَ أَنَّ الحَقَّ مِنهُنَّ باطِلُ

إِذا ما نَحا مِن مَجلِسِ المُلكِ رُتبَةً — تَحَلحَلَ عَنها الأَحوَذِيُّ الحُلاحِلُ

تَطاطا الخُدودُ الزورُ تَحتَ سُكوتِهِ — وَتَنتَظِرُ الأَسماعُ ما هُوَ قائِلُ

وَكانَ وَراءَ المَدحِ إِذ هُوَ زائِدُ ال — يَدَينِ فَكَيفَ الآنَ إِذ هُوَ كامِلُ

وَقَد حُقِّقَت فيهِ الظُنونُ وَصُدِّقَت — عَلى ماحَكَت مِن قَبلُ فيهِ الدَلائِلُ

وَلا عَجَبٌ أَن رَجَّمَ الغَيبَ عالِمٌ — فَقَبلَ الغُيوثِ ما تَكونُ المَخايِلُ

وَإِن جاءَنا يَحكي أَباهُ فَلَم تَزَل — لَهُ مِن أَبيهِم شِيمَةٌ وَشَمائِلُ

هُما شَرَعٌ في المَكرُماتِ فَهَذِهِ — أَواخِرُ أَخلاقٍ وَتِلكَ أَوائِلُ