الباب العاشر في الأمثال والحكم والآداب

الله أنجحَ ما طلبت بهِوالبرُّ خير حقيبة الرحْلِ

لقد طوَّفت في الآفاق حتَّىرضيت من الغنيمة بالإيابِ

فإنك لم يفخر عليك كفاخرٍضعيفٍ ولمْ يغلبك مثل مغلَّبِ

ومن يغتربْ يحسب عدوّاً صديقهومن لا يكرّمْ نفسه لم يكرَّمِ

ومهما تكنْ عند امرئٍ من خليقةٍولو خالها تخفى على النَّاس تعلمِ

وَمَن لا يُصانِع في أُمورٍ كَثيرَةٍيُضَرَّس بِأَنيابٍ وَيوطَأ بِمَنسِمِ

ومن يك ذا فضلٍ ويبخلْ بفضلهِعلى قومه يستغنَ عنه ويُذممِ

ومن لا يذدْ عن حوض بسلاحهيهدمْ ومن لا يظلم النَّاس لا يظلمِ

وهل ينبت الخطيَّ إلاَّ وشيجهوتغرسُ إلاَّ في منابتها النخلُ

فَإِنَّكَ كَاللَيلِ الَّذي هُوَ مُدرِكيوَإِن خِلتُ أَنَّ المُنتَأى عَنكَ واسِعُ

نُبّئتُ أن أبا قابوس أوعدنيولا قرار على زأرٍ من الأسدِ

لَكَلَّفتَني ذَنبَ اِمرِئٍ وَتَرَكتَهُكَذي العُرِّ يُكوى غَيرُهُ وَهوَ راتِعُ

ولستَ بمسبقٍ أخاً لا تلمُّهعلى شعثٍ أيُّ الرجال المهذَّبُ

كُلُّهُمُ أَروَغُ مِن ثَعلَبٍما أَشبَهَ اللَيلَةَ بِالبارِحَه

لنا يومٌ وللكروانِ يومٌتطير البائساتُ ولا نطيرُ

سَتُبدي لَكَ الأَيّامُ ما كُنتَ جاهِلاًوَيَأتيكَ بِالأَخبارِ مَن لَم تُزَوِّدِ

وَأَعلَمُ عِلماً لَيسَ بِالظَنِّ أَنَّهُإِذا ذَلَّ مَولى المَرءِ فَهوَ ذَليلُ

أَيَّتُها النَفسُ اِجَّمِلي جَزَعاإِنَّ الَّذي تَحذَرينَ قَد وَقَعا

وما ينهض البازي بغير جناحهولا يحمل الماشينَ غيرُ الحواملِ

لا أعدُّ الإقتارَ عدماً ولكنعدمُ من قد رزئته الإعدامُ

يكنْ لي في قومي يدٌ يشكرونهاوأيدي الندي في الصالحين فروضُ

لذي الحلم قبل اليوم ما تقرعُ العصاوما علمَ الإنسانُ إلاَّ ليعلما

ولو غيرُ أخوالي أرادوا نقيصتيجعلتُ لهم فوقَ العرانينِ ميسما

وما كنتُ إلاَّ مثلَ قاطعِ كفّهبكفٍّ له أخرى فأصبحَ أجدعا

ولن يقيمَ على خسفٍ يُسامُ بهإلاَّ الأذلانِ عبرُ الحيِّ والوتدُ

هَذا عَلى الخَسفِ مَربوطٌ بِرُمَّتهِوَذا يُشَجُّ فما يَرثي لَهُ أَحَدُ

إنَّما نعمةُ يومٍ متعةٌوحياةُ المرءِ ثوبٌ مستعارُ

تهدي الأمورُ باهلِ الرأي ما صلحتْوإن تولَّتْ فبالأشرارِ تنقادُ

والبيتُ لا يُبتنى إلاَّ على عمُدٍولا عماد إذا لم ترسُ أوتادُ

فَإِن تَجَمَّعَ أَوتادٌ وَأَعمِدَةٌوَساكِنٌ بَلَغوا الأَمرَ الَّذي كادوا

ما أنعمَ العيشَ لو أنَّ الفتى حجرٌتنبو الحوادثُ عنهُ وهو ملمومُ

كفى واعظاً للمرءِ أيامُ دهرهتروحُ له بالواعظاتِ وتغتدي

عَنِ المَرءِ لا تَسأَل وَسَل عَن قَرينَهُفَكُلُّ قَرينٍ بِالمُقارِنِ يَقتَدي

وَظُلمُ ذَوي القُربى أَشَدُّ مَضاضَةًعَلى المَرءِ مِن وَقعِ الحُسامِ المُهَنَّدِ

إذا ما رأيتَ الشرَّ يعقبُ أهلهوقامَ جناةُ الشرِّ للشرِّ فاقعدِ

يا راقِدَ اللَيلِ مَسروراً بأَوَّلِهِإِنَّ الحَوادِثَ قَد يَطرُقنَ أَسحارا

يا عجباً من خالدٍ كيف لايخطئُ فينا مرَّةً بالصوابْ

وَأُرانا كَالزَرعِ يَحصِدُهُ الدَهرُ فَمِن بَينِ قائِمٍ وَحَصيدِ

وكأنَّا للموتِ ركبٌ مخبُّونَ سراعٌ لمنهلٍ مورودِ

أَيَّةُ نارٍ قَدَحَ القادِحُوَأَيُّ جِدٍّ بَلَغَ المازِحُ

إِذا امتَحَنَ الدُنيا لَبيبٌ تَكَشَّفَتلَهُ عَن عَدوٍّ في ثِيابِ صَديقِ

لا أذودُ الطيرَ عن شجرٍقد بلوتُ المرَّ من ثمرِهْ

صارَ جدّاً ما مزحتُ بهرُبَّ جدٍّ ساقهُ اللعبُ

كَفى حَزَناً أَنَّ الجَوادَ مُقَتَّرٌعَلَيهِ وَلا مَعروفَ عِندَ بَخيلِ

وأوبةُ مشتاقٍ بغير دراهمٍإلى قومهِ من أعظمِ الحدثانِ

كلُّ المصائبِ قد تمرُّ على الفتىفتهونُ غير شماتةِ الحسّادِ

من آنسته الديار لم يَرِمِمنها ومن أوحشته لم يُقمِ

ومن تبيتُ الهمومُ قادحةًفي صدره بالديارِ لم ينمِ

لكن مللت فلم تكنْ لي حيلةٌضدَّ الملولِ خلاف صدِّ العاتبِ

صِرتُ كَأَنّي ذُبالَةٌ نُصِبَتتُضِيءُ لِلناسِ وَهيَ تَحتَرِقُ

أرى الطريقَ قريباً حين أسلكهإلى حبيبٍ بعيداً حين أنصرفُ

كفى حزناً أنَّ التباعدَ بينناوقد جمعتْنا والأحبَّةُ دارُ

أقمنا مكرهينَ بها فلمَّاألفناها جزِعنا كارهينا

دلَّتْ على غبنها الدُّنيا وصدَّقهاما استرجعَ الدهرُ ممَّا كانَ أعطاني

ما كُنتُ أُوفي شَبابي كُنهَ عِزَّتِهِحَتّى اِنقَضى فَإِذا الدُنيا لَهُ تَبَعُ

قلتُ للفرقدينِ والليلُ ملقٍسورَ أكنافه على الآفاقِ

إبقيا ما استطعتما فسيرميبين شخصيكما بسهمِ الفراقِ

هذا قديمٌ في بني آدمٍفتنةُ إنسانٍ بإنسانِ

إذا ما مات بعضكَ فابكِ بعضاًفبعض الشيء من بعضٍ قريبُ

أرى الحلمَ في بعض المواطن ذلةًوفي بعضها عزّاً يسوَّدُ فاعلهُ

العيشُ لا عيشَ إلاَّ ما قنعتَ بهقد يكثرُ المالُ والإنسانُ مفتقرُ

وهل حازمٌ إلاَّ كآخر عاجزٍإذا حلَّ بالإنسانِ ما يتوقَّعُ

وَإِذا غَلا شَيءٌ عَلَيَّ تَرَكتُهُفَيَكونُ أَرخَصَ ما يَكونُ إِذا غَلا

ولم أرَ بعد الدِّين خيراً من الغنىولم أرَ بعد الكفرِ شرّاً من الفقرِ

أَلا إِنَّما الدُنيا عَلى المَرءِ فِتنَةٌعَلى كُلِّ حالٍ أَقبَلَت أَو تَوَلَّتِ

إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضُهُفَكُلُّ رِداءٍ يَرتَديهِ جَميلُ

لا يؤنسنَّك أن تراني ضاحكاًكم ضحكةٍ فيها عبوسٌ كامنُ

لا تنكري صدِّي ولا إعراضيليس المقلُّ عن الزمانِ براضِ

وعلمت أن المرء من سبق الردىحيث الرميَّة من سهام الرامي

واعلم أن نبات الرجاء يحل العزيز محلَّ الذليلِ

وأن ليس مستغنياً بالكثيرِمن ليس مستغنياً بالقليلِ

إذا ما بقيتَ على فرحةٍفكلُّ بلاءٍ بها مولعُ

إِنَّ المُقَدَّمَ في حَذَقٍ بِصَنعَتِهِأَنّى تَوَجَّهَ فيها فَهوَ مَحرومُ

قالت عهدناك مجنوناً فقلتُ لهاإن الشبابَ جنونٌ برؤُهُ الكبرُ

وحسبك من حادثٍ بامرئٍترى حاسديه له راحمينا

إذا ضنَّ الجوادُ بما لديهِفما فضلُ الجوادِ على البخيلِ

هي النفسُ ما حسَّنتَهُ فمحسَّنٌإليها وما قبَّحتهُ فقبيحُ

جئنا به يشفعُ في حاجةٍفاحتاجَ في الإذنِ إلى شافعِ

رُفعَ الكلبُ فاتضعليس في الكلبِ مصطنعْ

إن ما قلَّ منك يكثرُ عنديوكثيرٌ من الحبيب القليلُ

نَقِّل فُؤادَكَ حَيثُ شِئتَ مِنَ الهَوىما الحُبُّ إِلّا لِلحَبيبِ الأَوَّلِ

وَلا شَكَّ أَنَّ الخَيرَ مِنكَ سَجِيَّةٌوَلَكِنَّ خَيرَ الخَيرِ عِندي المُعَجَّلُ

وَمَن لَم يُسَلِّم لِلنَوائِبِ أَصبَحَتخَلائِقُهُ طُرّاً عَلَيهِ نَوائِبا

لا تُنكري عُطلَ الكريمِ من الغنىفالسيل حربٌ للمكانِ العلي

وإذا تأملتَ البقاعَ رأيتهاتُثري كما تُثري الرجالُ وتُعدِمُ

وهل يبالي إقضاضَ مضجعهِمن راحة المكرُماتِ في تعبِهْ

خشعوا لصولتهِ التي هيَ عندهمْكالموت يأتي ليس فيه عارُ

ولم نركا لمعروف بدعاً حقوقهُوربما ضرَّ عند الحاجةِ المطرُ

مَتى أَرَتِ الدُنيا نَباهَةَ خامِلٍفَلا تَرتَقِب إِلّا خُمولَ نَبيهِ

متى ما نسبتَ الحادثاتِ وجدتهابناتِ زمانٍ أُرصدتْ لبنيهِ

وَلِكُلِّ حالٍ مُعقِبٌ وَلَرُبَّماأَجلى لَكَ المَكروهُ عَمّا يُحمَدُ

وَعاقِبَةُ الصَبرِ الجَميلِ جَميلَةٌوَأَفضَلُ أَخلاقِ الرِجالِ التَفَضُّلُ

وَلا عارَ أَن زالَت عَن الحُرِّ نِعمَةٌوَلكِنَّ عاراً أَن يَزولَ التَجَمُّلُ

وكم داخلٍ بين الحيمينِ مصلحٍكما اهتزَّ بين الجفنِ والعين مرودُ

وإذا أتاكَ من الزَّمان مقدَّرٌوهربتَ منهُ فنحوَهُ تتوجهُ

وكنتُ حسبتُ فلما حسَبتُزادَ الحسابُ على المحسبهْ

وكم نعمةٍ خلتُها روضةًفألفيتها دِمنةً مُعشبهْ

وحبَّبَ أوطانَ الرجالِ إليهمُمآربُ قضَّاها الشباب هنالكا

إذا ذكروا أوطانهمْ ذكَّرتهمُعهودَ الصبا فيها فحنُّوا لذالكا

إصبر على شرِّ العدوِّفإن صبرك قاتلُهْ

فالنار تأكل نفسهاإنْ لم تجد ما تأكلهْ

ولم أرَ ظلماً مثل ظلمٍ ينالنايُساءُ إلينا ثمَّ نُلزمُ بالشكرِ

فإنْ أكُ قد بردتُ به غليليفلم أقطع به إلاَّ بناني

فإنْ تغمزْ مفاصلنا تجدهاغلاظاً في أنامل من يصولُ

فإني أرى في عينك الجذع معرضاًوتعجبُ إن أبصرتَ في عيني القذى

ما فاتني خبرُ امرئٍ حملتعني يداهُ مؤونةَ الشكرِ

رضيتك للعليا وقد كنتُ أهلهاوقلتُ لهم بيني وبين أخي فرْقُ

وما كان لي عنها فلولٌ وإنَّماتجافيتُ عن حقي فتمَّ لك الحقُّ

فلم لستَ ترضى أن أكون مصلّياًإذا كنتُ أرضى أن يكون لك السبقُ

ومن الجور أن تُحاذي يدٌبيضاءُ من مخلصٍ يداً سوداءَ

لقد أتتني عن المهديّ معتبةٌتظلُّ من خوفها الأحشاءُ تضطربُ

كَيفَ الفِرارُ وَلَم أَبلِغ رِضى مَلِكٍتَبدو المَنايا بِعَينَيهِ وَتَحتَجِبُ

وَأَنتَ كَالدَهرِ مَبثوثاً حَبائِلُهُوَالدَهرُ لا مَلجَأٌ مِنهُ وَلا هَرَبُ

فلو ملكتُ عنانَ الربح أصرفهُفي كلِّ ناحيةٍ ما فاتك الطلبُ

أحين أرغمتَ حسَّادي وساءهمُجميلُ فعلك بي أشمتَّ حسادي

فإن تكنْ زلةٌ أو هفوةٌ بدرَتْفأنتَ أولى بتقويمي وإرشادي

أمستوحشٌ أنت مما أسأتَفأحسِن إذا شئتَ واستأنس

صُحبَتُكَ إِذ عَيني عَلَيها غَشاوَةٌفَلَمّا اِنجَلَت قَطَّعتُ نَفسي أَلومُها

ولا بدَّ من واشٍ يتاحُ على النوىوقد يجلب الشيءَ البعيد جوالبُه

أراكمْ تنظرون إليَّ شزراًكما نظرتْ إلى الشَّيبِ الملاحُ

يا من لهُ رتبٌ ممكنةُ القواعدِ في الفؤادِ

أيجوزُ أخذُ الماء منمتلهبِ الأحشاءِ صادي

تسيءُ بي حين لا أجزيك سيئةًوالعودُ يجزيك تدخيناً بإحراقِ

تريد أن تعلم يا صاحبيما لك في قلبي من الواجبِ

انظرْ إلى فعلك لي أولاًوقس على الشاهدِ بالغائبِ

قضى كلُّ ذي دينٍ فوفَّى غريمهُوعزَّةُ ممطولٌ معنًّى غريمها

تودُّ عدوّي ثمَّ تحسب أنَّنيأودُّك إن الرأيَ منك لعازبُ

تلونتَ حتَّى لستُ أدري من العمىأريحُ جنوب أنتَ أم ريح عاصفِ

تجمعتمُ من كلّ شعبٍ ووجهةٍعلى واحدٍ لا زلتمُ قِرن واحدِ

ثناه العدى غني فأصبح معرضاًوأوهمهُ الواشون حتَّى توهَّما

خانَ الزَّمانُ فأعددتُ الكرام لهُفمن أعدُّ إذا ما خانت العددُ

وكنتُ أرى أن التجارب عُدةٌفخانتْ ثقاة النَّاس حتَّى التجاربُ

وسألتك العتبى فلم ترني لهاأهلا وجئت بعِذرةٍ شوهاءِ

وردتْ مموَّهةً فلم يرفعْ لهاطرفٌ ولم ترزقْ من الإصغاءِ

فأعار منطقُها النديم شكيةًفتراجعت تمشي على استحياءِ

لم تشف منْ كمدٍ ولم تبردْ علىكبدٍ ولم تمسح جوانبَ داءِ

داوتْ جوًى بجوي وليس بحازممن يستكفُّ النار بالحلفاءِ

ستذكرني إذا جرَّبتَ غيريوتعلمُ أنَّني لك كنتُ كنزا

بذلت لك الصفاء بكلِّ جهديولنتُ لما هويتَ فصرتُ خزَّا

وهنتُ لما عززتَ ولست ممَّنيهون إذا أخوهُ عليهِ عزَّا

ولمْ تتركْ إلى صلحٍ مجازاًولا فيهِ لمطلبٍ مهزَّا

ستنكثُ نادماً في الأرض منِّيوتعلم أن رأيك كانَ عجزَا

ماذا أُؤمل بعد آلِ محرقٍتركوا منازلهم وبعد أيادِ

أرضٌ تخيَّرها لطيب مقيلهاكعبُ بن مامة وابن أمّ دُآدِ

جَرَتِ الرِياحُ عَلى مَحَلِّ دِيارِهِمفَكَأَنَّهُم كانوا عَلى ميعادِ

وكلّ حصنٍ وإن طالت سلامتهُعلى دعائمه لا بدَّ مهدومُ

وَمَن تَعَرَّضَ لِلغِربانِ يَزجُرُهاعَلى سَلامَتِهِ لابُدَّ مَشؤومُ

نُبّئتُ عَمْراً غَيْرَ شاكِرِ نِعْمَتِيوالكُفْرُ مَخْبَثَةٌ لِنَفْسِ المُنْعِمِ

إذا أُلزمَ النَّاسُ البيوتَ وجدتهمْعُماةً من الأحياءِ خُرقَ المكاسبِ

وأنت إذا أعطيتَ بطنكَ سؤلهُوفرجكَ نالا منتهى الذَّمِّ أجمعا

لا تَغضَبَنَّ عَلى اِمرِئٍ في مالِهِوَعلى كَرائِمُ صُلبِ مالِكَ فَاِغضَبِ

إنَّ النساءَ كأشجارٍ نبتنَ لنامنهنَّ مرٌّ وبعض المرّ مأكولُ

إنَّ النساءَ إذا ينهينَ عن خلقٍفإنَّه واجبٌ لا بدَّ مفعولُ

لتبلغَ عذراً أو تصيبَ منيةًومُبلغُ نفسٍ عذرَها مثل مُنجحِ

أَلَستَ مُنتَهِياً عَن نَحتِ أَثلَتِناوَلَستَ ضائِرَها ما أَطَّتِ الإِبِلُ

كَناطِحٍ صَخرَةً يَوماً لِيَفلِقَهافَلَم يَضِرها وَأَوهى قَرنَهُ الوَعِلُ

فإن كنتُ مأكولاً فكنْ خير آكلٍوإلاّ فأدركني وإلاّ أُمزَّقُ

اكذبْ النفسَ إذا حدثتَهاإنَّ صدقَ النفس يُزري بالأملْ

وَما المالُ وَالأَهلونَ إِلّا وَديعَةٌوَلا بُدَّ يَوماً أَن تُرَدَّ الوَدائِعُ

ولا خيرَ في حلمٍ إذا لم يكنْ لهُحكيمٌ إذا ما أوردَ الأمرَ أصدرا

كليبٌ لعمري كانَ أكثرَ ناصراًوأيسرَ جرماً يومَ ضرّج بالدمِ

وإن امرءاً نالَ الغنى ثمَّ لم ينلْصديقاً ولا ذا حاجةٍ لزهيدُ

وإن امرءاً عادى أناساً على الغنىولمْ يسألِ اللهَ الغنى لحسودُ

من يفعلِ الخيرَ لا يعدمْ جوائزهلا يذهبُ العُرف عند الله والناسِ

دَعِ المَكارِمَ لا تَرحَل لِبُغيَتِهاوَاِقعُد فَإِنَّكَ أَنتَ الطاعِمُ الكاسي

أَيا فَرَجاً مِن عِندِ ربٍّ مُفَرِّجٍأَمَا لَكَ فِي الدُّنيا عَلَيَّ طَرِيقُ

وكنتُ إذا خاصمتُ خصماً كببتُهعلى الوجه حتَّى خاصمتني الدراهمُ

فلما تنازعنا الخصومةَ غُلّبتْعليَّ وقالوا قمْ فإنك ظالمُ

زمانٌ رأينا فيه كلَّ العجائبِوأصبحت الأذنابُ فوقَ الذوائبِ

لوْ انَّ على الأفلاك ما في قلوبناتهافتت الأفلاكُ من كلّ جانبِ

يا زماناً ألبسَ الأحرارَ ذلاًّ ومهانهْ

لستَ عندي بزمانٍإنَّما أنتَ زَمانهْ

يا محنةَ الدهرِ كفّيإن لم تكفي فعفِّي

ما آن أن ترحمينامن طولِ هذا التشفِّي

ثورٌ ينالُ الثريَّاوعالمٌ متخفِّي

خرجت أطلب بختيفقيل لي قد تُوفِّي

تأبى الليالي أن تُديمابؤساً لخلقٍ أو نعيما

والمرء بالإقبال يبلغُ وادعاً حظّاً جسيما

فإذا مضى إقبالهُرجعَ الشَّفيعُ له خصيما

وهو الزَّمان إذا نباسلبَ الذي أعطى قديما

كالريح ترجع عاصفاًمن بعدِ ما بدأتْ نسيما

تبلَّد هذا الدهرُ فيما نرومهُعلى أنَّه فيما يحاولهُ ندبُ

فسير الذي نرجوه سيرٌ مقيدٌوسير الذي ترجو غوائله وثْبُ

بقيَّة نعمةٍ لم يبقَ منهاسوى غيظٍ على الدُّنيا وجيعِ

وجعُ المفاصلِ وهو أيسرُ ما لقيتُ من الأذى

جعلَ الذي استحسنتهُوالناسُ من حظّي كذا

والعمرُ مثلُ الكأس يرسبُ في أواخرها القذى

دهرٌ ترفق بي فواقاً صرفهُوسطا عليَّ فكان غير رفيقِ

فإن قيلَ لي عذراً فوالله ما أرىلمن ملك الدُّنيا إذا لمْ يجُدْ عُذرا

ضحكتُ لا من سرورٍ عند فعلك بيوربَّما ضحكَ المكروبُ من عجبِ

ما احتيالُ الفتى إذا لم تدُلهُدولةُ الدهرِ بلْ عليهِ تدولُ

كلّما رامَ نهضةً أقعدتهُنائباتٌ من الزَّمان فعولُ

أنا من وجوهِ النحوِ فيكم أفعلُومن اللغات إذا تعدُّ المهملُ

حالٌ ترشفت الليالي ماءهاوتحملٌ لم يبق فيه تجملُ

هذا وإن أقفلتَ بابَ مطامعيدوني فما لله بابٌ مقفلُ

ألا إن في الدُّنيا عجائب جمةوأعجبها أن لا يشيبَ وليدُها

إذا ذلَّ في الدُّنيا الأعزاءُ واكتستْأذلَّتها عزّاً وسادَ مسودُها

هناكَ فلا جادتْ سماءٌ بضوئهاولا زعزعت أرضٌ ولا اخضرَّ عودُها

أرى النَّاس مخسوفاً بهم غير أنَّهمعلى الأرضِ لم يُقلبْ عليهم صعيدُها

وما الخسف أن تلقى أسافلَ بلدةٍأعاليها بل أنْ يسودَ عبيدُها

سأنصبُ للأيَّام فيك عداوةًولمْ لا أعاديها وأنتَ سعيدُها

نحنُ أغراضُ خُطوبٍ إن رَمَتْحَيَّرَتْ في دِقَّةِ الرَّمْيِ ثُعَلْ

وإذا ما اختلفت أسهمهاوأصابتْ بطلَ القوم بطلْ

لنا من الدهرِ خصمٌ لا نغالبهُفما على الدهرِ لو كفت نوائبهُ

صُيّرتُ أضيعَ من لحمٍ على وضمِوعدتُ أعجزَ من دَلوٍ بلا وذَمِ

وإنَّ حياءَ المرءِ ترخص قدرهُفإنْ ماتَ أغلته المنايا الطوائحُ

كما يُخلقُ الثوبَ الجديد ابتذالهُكذا يخلق المرءَ العيونُ الطوامحُ

لا تأمنوا من بعد خيرٍ شرَّاكمْ غصنٍ أخضر صار جمرا

ويا ربَّ ألسنةٍ كالسيوف تقطعُ أعناقَ أربابها

وكم دهي المرءُ من نفسهِفلا تؤكلنَّ بأنيابها

وإن فرصةٌ أمكنت في العدوّفلا تبدَ فعلك إلاَّ بها

وإن لم تلجْ بابها مسرعاًأتاكَ عدوُّك من بابها

خليليَّ لو أنَّ همَّ النفوس دامَ عليها ثلاثاً قتلْ

ولكن شيئاً يسمَّى السرورَ قديماً سمعنا به ما فعلْ

وإن صلاحَ المرءِ يرجعُ كلُّهفساداً إذا ما جاز يوماً به الحدَّا

الملحُ يُصلح كلمايخشى عليهِ من الفسادِ

فإذا الفسادُ جرى عليهـ فحكمه حكمُ الرمادِ

أرى الأعيادَ تتركني وتمضيوأحسبني سأتركها وأمضي

وَما كَذَّبَ الَّذي قَد قالَ قَبليإِذا ما مَرَّ يَومٌ مَرَّ بَعضي

فلا تحقرنَّ عدوّاً رماكَ وإن كانَ في ساعديه قصَرْ

فإنَّ السيوفَ تخرُّ الرقابَ وتعجزُ عمَّا تنالُ الإبرْ

مثلاً جعلتُ على الزَّمان رداءهُعوْدُ الدراهمِ آفةُ الأجوادِ

وبعضهمُ يكونُ أبوهُ منهمكانَ النَّارِ يخلفها رمادُ

لا ترجُ شيئاً خالصاً نفعهفالغيثُ لا يخلو من العيبِ

ولمْ أرَ مثل الشكر جنَّةَ غارسٍولا مثلَ حسن الصبر جُنَّةَ لابسِ

ظلُّ الفتى ينفعُ من حولهوما له في ظلّه حظُّ

على أنَّني أُطري الحسامَ إذا مضىوإن كانَ يومَ الروعِ غيريَ حاملهْ

وآسي على جيجان إن غاضَ ماؤهُوإن كانَ ذوداً غير ذودي ناهلهْ

تلكَ بناتُ المخاض راتعةٌوالعوْدُ في كورهِ وفي قَتَبهْ

إنِّي وإن كانَ جمعُ المالِ يعجبُنيلا يعدلُ المالُ عندي صحَّةَ الجسدِ

في المالِ زينٌ وفي الأولادِ مكرمةٌوالسقمُ يُنسيك ذكرَ المالِ والولدِ

وإنَّ بقاءَ المرءِ بعد عدوّهِولو ساعةً من عمرهِ لكثيرُ

ألمْ ترَ أنَّ سيرَ الخيرِ رَيثٌوأنَّ الشرَّ صاحبهُ يطيرُ

إذا أبطأ الرَّسولُ فرجِّ خيراًففي إبطائهِ أثرُ النجاحِ

وإنَّ كلامَ المرءِ في غير وقتهِلكالنَّبْلِ تهوي ليس فيها نصالُها

إِنَّ العَــــدُوَّ وَإِن أَبدى مُسالَمَةًإِذا رَأى مِنكَ يَوماً فُرصَةً وَثَبا

على الذي كانَ يبغيها ويأملهاوكانَ منك لها بالأمسِ مرتقبا

انصبْ نهاراً في طِلابِ العُلاواصبرْ على فقدِ لقاءِ الحبيبْ

حتَّى إذا الليلُ بدا مقبلاًواكْتحلتْ بالغمضِ عينُ الرقيبْ

فقابلِ الليلَ بما تشتهيفإنَّما الليلُ نهارُ الأديبْ

كَمْ من فَتًى تَحْسِبُهُ ناسِكاًيَسْتَقْبِلُ اللَّيْلَ بأَمْرٍ عَجِيبْ

غطَّى عليه الليلُ أستارَهُفباتَ في لهوٍ وعيشٍ خصيبْ

ولذَّةُ الأحمقِ مكشوفةٌيسعى إليها كلُّ واشٍ رقيبْ

لا تلقَ إلاَّ بليلٍ مَن تواصلُهفالشَّمسُ نمَّامةٌ والليلُ قوَّادُ

كيفَ احْتراسي من عدوِّي إذاكانَ عدوِّي بينَ أضلاعي

كنتُ مثلَ الكتابِ أخفاهُ طيٌّفاستدلُّوا عليهِ بالعنوانِ

إنَّ الحداثةَ لا تقصّر بالفتى المرزوقِ ذهنا

لكن تُذَكِّيــ عَقلَهُفَيَفُوقَ أكبَرَ مِنهُ سِنَّا

تفرَّقت الظباءُ على خداشٍفما يدري خداشٌ ما يصيدُ

ربَّ أمرٍ سرَّ آخرهُبعدَما ساءتْ أوائلهُ

ربَّما تجزعُ النفوسُ من الأمر له فرجةٌ كحلِّ العقالِ

سأكتمُ حاجاتي من الناسِ كلهمِولكنَّها للهِ تبدو وتظهرُ

لمنْ لا يردُّ السَّائلينَ بخيبةٍويدنو منَ الدَّاعي فيعطي فيكثرُ

شرُّ المواهبِ ما تجودُ بهِفي غير محمدةٍ ولا أجرِ

ضيَّعَ ممَّا نالَ ما يرتجيوالنَّارُ قد يخمدُها النافخُ

قدْ تخرجُ الدُّرّتانِ من صدَفهْوالدهرُ يختارهُ الذي عرَفهْ

تعدو الذِّئابُ على من لا كلابَ لهُوتتَّقي صولةَ المستأسدِ الحامي

مَن كانَ ذا عَضُدٍ يُدرِك ظَلامَتَهُإِنَّ الذَليلَ الَذي لَيسَت لَهُ عَضُدُ

وما كلُّ ذي نصحٍ بمؤتيكَ نُصحهُوما كلُّ مؤتٍ نصحهُ بلبيبِ

أرى خِللَ الرَّمادِ وميضَ نارٍويوشكُ أن يكون لها ضِرامُ

وإنَّ النَّارَ بالعوديْن تُذكىوإنَّ الحربَ يقدمُها الكلامُ

من حبسَ الأموالَ عن حقّهاأذهبها اللهُ بلا حقِّ

سكرتٌ خمسٌ إذا مُنيَ المرْءُ بها صارَ حلبةً للزَّمانِ

سكرةُ المالِ والحداثةِ والعشق وسكرُ الشَّرابِ والسُّلطانِ

تخيَّر إذا ما كنت في الأمرِ مرسلاًفمبلغُ آراءِ الرجال رسولُها

وروِّ وفكِّرْ في الكتابِ فإنَّمابأطرافِ أقلامِ الرجال عقولها

ولا تتَّكلْ إلاَّ على ما فعلتهولا تحسبنَّ المجد ورثُ بالنسبْ

فليسَ يسودُ المرءُ إلاَّ بنفسهِوإن عدَّ آباءً كراماً ذوي حسبْ

إذا الغصنُ لم يثمر وإن كانَ شعبةًمن المثمرات اعتدَّه الناسُ في الحطبْ

طارَ قومٌ بخفَّة الوزن حتَّىأُلحقوا خفَّةً بغاب العُقابِ

ورسا الرَّاجحون من جلَّة النَّاسِ رسوَّ الجبال ذات الهضابِ

هكذا الصَّخرُ راجح الوزن راسٍوكذا الذرُّ سائل الوزن هابي

جيفٌ أنبتت فأضحت على اللجِّ والذي تحتها في حجابِ

وغُثأ علا عباباً من اليمّوغاضَ المرجان تحت العُبابِ

تحسبه مستمعاً منصتاًوقلبه في أُمَّةٍ أُخرى

إنَّ الفتى منْ يقولُ ها أنا ذاليس الفتى من يقولُ كانَ أبي

أَيا جامِعَ المالِ وَفَّرتَهُلِغَيرِكَ إِذ لَم تَكُن خالِدا

فَإِن قُلتَ أَجمَعُهُ لِلبَنينَفَقَد يَسبِقُ الوَلَدُ الوالِدا

وإن قلت أخشى صروف الزمان فكن من تصاريفه واحدا

وَتَجَلُّدي لِلشامِتينَ أُريهِمُأَنّي لَرَيبِ الدَهرِ لا أَتَضَعضَعُ

وَإِذا المَنِيَّةُ أَنشَبَت أَظفارَهاأَلفَيتَ كُلَّ تَميمَةٍ لا تَنفَعُ

إذا لم تستطع شيئاً فدعهُوجاوزهُ إلى ما تستطيعُ

وما الدهرُ والأيامُ إلاَّ كما ترىرزيَّةُ دهرٍ أو فراقُ حبيبِ

أمورٌ لو تدبَّرها حكيمٌإذاً لنهى وحذَّر ما استطاعا

ومعصيةُ الشفيقِ عليك مماتزيدك مرَّةً منه استماعا

فيا موقداً ناراً لغيرك ضؤهاويا حاطباً في حبل غيرك تحطبُ

إذا لم يكن إلاَّ الأسنَّة مركبٌفلا رأيَ للمضطرِّ إلاَّ ركوبها

شقيتْ بنو أسدٍ بشعر مُساورٍإنَّ الشقيَّ بكلِّ حبلٍ يُخنقُ

يا بيتَ عاتكةَ التي أتغزَّلُحذر العدى وبه الفؤادُ موكَّلُ

إنِّي لأمنحكَ الصدودَ وإننيقسماً إليك مع الصدودِ لأمْيلُ

كم صاحبٍ عاديتهُ في صاحبٍفتصالحا وبقيتَ في الأعداءِ

كما أنَّ ماءَ المزنِ ما ذيق سائغٌزلالٌ وماءُ البحرِ يلفظهُ الفمُ

وما ربح العادي على النَّاس عادياًوما خاب مظلومٌ عفا حين يظلمُ

لا تجُدْ بالعطاءِ في غير حقٍّليس في منع غير ذي الحقّ بخلُ

إنَّما الجودُ أن تجودَ على مَنهو للجودِ والندى منك أهلُ

يشقى أُناسٌ ويشقى آخرون بهمْويُسعدُ اللهُ أقواماً بأقوامِ

وليسَ رزقُ الفتى من حسن حيلتهلكن جدودٌ بأرزاقٍ وأقسامِ

كالصيدِ يجرحه الرَّامي المجيد وقدْيرمي فيرزقه من ليسَ بالرَّامي

إن كانَ يجزى بالخير فاعلهشرّاً ويجزى المسيءُ بالحسنِ

فويلُ تاليِ القرآن في ظلَمِ الليلِ وطوبى لعابدِ الوثنِ

وحسنُ الظن عجزٌ في أمورٍوسوءُ الظنِّ أخذٌ بالوثيقِ

إذا شئتَ أن تحيا غنيّاً فلا تكنْعلى حالةٍ إلاَّ رضيتَ بدونها

لا تنطقنَّ بحادثٍ فلربَّمانطقَ اللسانُ بحادثٍ فيكونُ

ما يمنعُ الناسُ شيئاً حين أطلبهُإلاَّ أرى الله يكفي فقدَ ما منعوا

إيَّاك أن تحقر الرجال فماتُدركُ ماذا يكنُّه الصدفُ

وما هي إلاَّ ليلةٌ بعد ليلةٍوحولٌ إلى حولٍ وشهرٌ إلى شهرِ

مطايا يقربنَ الجديد إلى البلاويُدنينَ أشلاءَ الكريمِ من الفقرِ

ويتركنَ أزواجَ الغيور لغيرهِويقسمن ما يحوي الشَّحيح من الوفرِ

فلا تمنحنَّ الرَّأي من ليسَ أهلهُفلا أنت محمودٌ ولا الرَّأي نافعهْ

ومن يتبذَّلْ غيبة النَّاس لم يزلْيرى حاجةً ممنوعةً لا ينالها

ولا ترَ للرجال عليك حقّاًإذا هم لم يرَوْا لك مثل ذاكا

إذا أنتَ عبتَ الأمر ثمَّ أتيتهُفأنتَ ومن يُزري عليه سواءُ

إذا حدَّثتك النفس أنك قادرٌعلى ما حوتْ أيدي الرجال فكذِّبِ

ألا ربَّما كانَ الرَّفيقُ مضرَّةًعليك من الإشفاقِ وهو ودودُ

إذا ما قضيتَ الدَّين بالدَّين لم يكنْقضاءً ولكن كانَ غرْماً على غرمِ

وما أنا في حالةٍ ترتجىولكن دماً بدمٍ أغسلُ

إن العفيفَ إذا استعانَ بخائنٍكانَ العفيفُ شريكهُ في المأثمِ

وما هي إلاَّ شبعةٌ بعد جوعةٍوكلّ طعامٍ بين جنبيك واحدُ

تُنافس في طيبِ الطعام وكلُّهسواءٌ إذا ما جاوزَ اللهواتِ