أَلا هَل لما وَلّى من العَيش مَرجِعُ
الشاعر: الخُرَيْمي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر الخُرَيْمي، من العصر العباسي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلا هَل لما وَلّى من العَيش مَرجِعُ ... وَهَل في خُلود النَفس لِلنَفس مَطمَعُ
وَهَل حازِمٌ إِلّا كآخرَ عاجِزٍ ... إِذا حَلَّ بالإِنسان ما يتوقّع
وَهَل تَقتَدي نَفس بِنَفس عَزيزة ... عَلى أَهلِها أَم هَل لما حُمّ مرجع
وَهَل لِلفَتى جارٌ يجنّبه الرَدى ... فَيًصبِح فيه آمِناً لا يُروّع
تَرى المَرءُ يَسعى لِلَّذي فيهِ خَيرُهُ ... وَتَكرَه شَيئاً نَفسُه وَهوَ يَنفَعُ
فَيا حَسرَةَ الإِنسان ما اغتال عقله ... أَلَيسَ يَرى وَجهَ السداد وَيَسمَع
تَراهُ عَزيزاً حينَ يًصبِح قانِعاً ... وَتَلقاهُ عَبداً ضارِعاً حينَ يَطمَع
فَهَل تَنفَعَنّي عبرةٌ إِن سفحتُها ... لفقد أُناس فارَقونا فَودَّعوا
أُناديهم وَالأَرضُ بَيني وَبينَهم ... وَلَم يَسمَعوا صَوتي أَجابوا فَأَسرَعوا
مَضوا سَلَفاً قَبلي فَخلِّفتُ بعدهم ... إِلى غاية مَبلوغة ثُمَّ اتبع
وَقالوا أَلا تَبكي خَريم بن عامِر ... فَقُلتُ بَلى إِن كانَ ذَلِكَ يَنفَع
سَأَبكي أَبا عَمرو وحقّ بُكاؤُهُ ... بمطروفةٍ عبرى تَفيض وَتَدمَع
وَأَبكي أَبا عمرو لضيف مدقَّع ... وَذي حاجة أعيى بِها كَيفَ يَصنَع
وَكانَ لِسانَ الحيّ قيسٍ وَنابَها ... وَكانَت بِهِ قَيسٌ تضرَّ وَتَنفَع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اغتال: غتل: غَتَلَ المكانُ غَتَلًا، فَهُوَ غَتِلٌ: كَثُرَ فِيهِ الشَّجَرُ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَلَا أَدري مَا صِحَّتُهُ. وَنَخْلٌ غتِلٌ: ملتفٌّ، يَمَانِيَّةٌ. (لسان العرب)
- السداد: سدد: السَّدُّ: إِغلاق الخَلَلِ ورَدْمُ الثَّلْمِ. سَدَّه يَسُدُّه سَدّاً فَانْسَدَّ وَاسْتَدَّ وَسَدَّدَهُ: أَصلحه وأَوثقه، وَالِاسْمُ السُّدُّ. وَحَكَى الزَّجَّاجُ: مَا كَانَ مَسْدُودًا خِلْقَةً، فَهُوَ سُدٌّ، وَمَا كَا … (لسان العرب)
- بنفس: نفس: النَّفْس: الرُّوحُ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ لَيْسَ مِنْ غَرَضِ هَذَا الكتاب، قال أَبو إِسحق: النَّفْس فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَجْرِي عَلَى ضَرْبَيْنِ: أَحدهما قَوْلُكَ خَرَجَتْ نَفْس فُلَانٍ أَي رُو … (لسان العرب)
- تقتدي: قتد: القَتادُ: شَجَرٌ شاكٍ صُلْب لَهُ سِنْفَة وجَنَاةٌ كَجَناة السَّمُر ينبُتُ بِنَجْد وتِهامَةَ، وَاحِدَتُهُ قَتادة. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الْقَتَادَةُ ذَاتُ شَوْك، قَالَ: وَلَا يُعَدُّ مِنْ العِضاهِ. وَقَالَ مَرَّةً: ا … (لسان العرب)
- حازم: حزم: الحَزْمُ: ضَبْطُ الإِنسان أَمره والأَخذ فِيهِ بالثِّقة. حَزُمَ، بِالضَّمِّ، يَحْزُم حَزْماً وحَزامَةً وحُزُومة، وَلَيْسَتِ الحُزُومةُ بِثَبْتٍ. وَرَجُلٌ حازمٌ وحَزيمٌ مِنْ قَوْمٍ حَزَمة وحُزَماء وحُزَّمٍ وأَحْزامٍ و … (لسان العرب)
- خلود: خلد: الخُلْد: دَوَامُ الْبَقَاءِ فِي دَارٍ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا. خَلَدَ يَخْلُدُ خُلْداً وخُلوداً: بَقِيَ وأَقام. وَدَارُ الخُلْد: الْآخِرَةُ لبقاءِ أَهلها فِيهَا. وخَلَّده اللَّهُ وأَخْلَده تَخْلِيدًا؛ وَقَدْ أَخْلَد ال … (لسان العرب)
- عاجز: عجز: العَجْزُ: نَقِيضُ الحَزْم، عَجَز عَنِ الأَمر يَعْجِزُ وعَجِزَ عَجْزاً فِيهِمَا؛ وَرَجُلٌ عَجِزٌ وعَجُزٌ: عاجِزٌ. ومَرَةٌ عاجِزٌ: عاجِزَةٌ عَنِ الشَّيْءِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وعَجَّز فلانٌ رَأْيَ فُلَانٍ إِذا نَسَب … (لسان العرب)