إن بكاء في الدار من أربه
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
إِنَّ بُكاءً في الدارِ مِن أَرَبِهفَشايِعا مُغرَماً عَلى طَرَبِه
ما سَجسَجُ الشَوقِ مِثلَ جاحِمِهِوَلا صَريحُ الهَوى كَمُؤتَشِبِه
جيدَت بِداني الأَكنافِ ساحَتُهانائي المَدى واكِفِ الجَدى سَرِبِه
مُزنٌ إِذا ما اِستَطارَ بارِقُهُأَعطى البِلادَ الأَمانَ مِن كَذِبِه
يُرجِعُ حَرّى التِلاعِ مُترَعَةًرِيّاً وَيَثني الزَمانَ عَن نُوَبِه
مَتى يَصِف بَلدَةً فَقَد قُرِيَتبِمُستَهِلِّ الشُؤبوبِ مُنسَكِبِه
لا تُسلَبُ الأَرضُ بَعدَ فُرقَتِهِعَهدَ مَتابيعِهِ وَلا سُلُبِه
مُزَمجِرُ المِنكَبَينِ صَهصَلِقٌيُطرِقُ أَزلُ الزَمانِ مِن صَخَبِه
عاذَت صُدوعُ الفَلا بِهِ وَلَقَدصَحَّ أَديمُ الفَضاءِ مِن جُلَبِه
قَد سَلَبَتهُ الجَنوبُ وَالدينُ وَالدُنيا وَصافي الحَياةِ في سَلَبِه
وَحَرَّشَتهُ الدَبورُ وَاِجتَنَبَتريحُ القَبولِ الهُبوبَ مِن رَهَبِه
وَغادَرَت وَجهَهُ الشَمالُ فَقُللا في نَزورِ النَدى وَلا حَقِبِه
دَع عَنكَ دَع ذا إِذا اِنتَقَلتَ إِلى المَدحِ وَشُب سَهلَهُ بِمُقتَضَبِه
إِنّي لَذو مَيسَمٍ يَلوحُ عَلىصَعودِ هَذا الكَلامِ أَو صَبَبِه
لَستُ مِنَ العيسِ أَو أُكَلِّفَهاوَخداً يُداوي المَريضَ مِن وَصَبِه
إِلى المُصَفّى مَجداً أَبي الحَسَنِ اِنصَعنَ اِنصِياعَ الكُدرِيِّ في قَرَبِه
تَرمي بِأَشباحِنا إِلى مَلِكٍنَأخُذُ مِن مالِهِ وَمِن أَدَبِه
نَجمُ بَني صالِحٍ وَهُم أَنجُمُ العالَمِ مِن عُجمِهِ وَمِن عَرَبِه
رَهطُ الرَسولِ الَّذي تَقَطَّعُ أَسبابُ البَرايا غَداً سِوى سَبَبِه
مُهَذَّبٌ قُدَّتِ النُبُوَّةُ وَالإِسلامُ قَدَّ الشِراكِ مِن نَسَبِه
لَهُ جَلالٌ إِذا تَسَربَلَهُأَكسَبَهُ البَأوَ غَيرَ مُكتَسِبِه
وَالحَظُّ يُعطاهُ غَيرُ طالِبِهِوَيُحرِزُ الدَرَّ غَيرُ مُحتَلِبِه
كَم أَعطَبَت راحَتاهُ مِن نَشَبٍسَلامَةُ المُعتَفينَ في عَطَبِه
أَيُّ مُداوٍ لِلمَحلِ نائِلُهُوَهانِئٍ لِلزَمانِ مِن جَرَبِه
مُشَمِّرٌ ما يَكِلُّ في طَلَبِ العَلياءِ وَالحاسِدونَ في طَلَبِه
أَعلاهُمُ دونَهُ وَأَسبَقُهُمإِلى العُلى واطِئٌ عَلى عَقِبِه
يُريحُ قَومٌ وَالجودُ وَالحَقُّ وَالحاجاتُ مَشدودَةٌ إِلى طُنُبِه
وَهَل يُبالي إِقضاضَ مَضجَعِهِمَن راحَةُ المَكرُماتِ في تَعَبِه
تِلكَ بَناتُ المَخاضِ راتِعَةًوَالعَودُ في كورِهِ وَفي قَتَبِه
مَن ذا كَعَبّاسِهِ إِذا اِصطَكَّتِ الأَحسابُ أَم مَن كَعَبدِ مُطَّلِبِه
هَيهاتَ أَبدى اليَقينُ صَفحَتَهُوَبانَ نَبعُ الفَخارِ مِن غَرَبِه
عَبدُ المَليكِ بنِ صالِحِ بنِ عَلِييِ بنِ قَسيمِ النَبِيِّ في نَسَبِه
أَلبَسَهُ المَجدَ لا يُريدُ بِهِبُرداً وَصاغَ السَماحَ مِنهُ وَبِه
لُقمانُ صَمتاً وَحِكمَةً فَإِذاقالَ لَقَطنا المُرجانَ مِن خُطَبِه
إِن جَدَّ رَدَّ الخُطوبَ تَدمى وَإِنيَلعَب فَجِدُّ العَطاءِ في لَعِبِه
يَتلو رِضاهُ الغِنى بِأَجمَعِهِوَتُحذَرُ الحادِثاتُ في غَضَبِه
تَزِلُّ عَن عِرضِهِ العُيوبُ وَقَدتَنشَبُ كَفُّ الغَنِيِّ في نَشَبِه
تَأتيهِ فُرّاطُنا فَتَحكُمُ فيلُجَينِهِ تارَةً وَفي ذَهَبِه
بِأَيِّ سَهمٍ رَمَيتَ في نَصلِهِ الماضي وَفي ريشِهِ وَفي عَقِبِه
لا يُكمِنُ الغَدرَ لِلصَديقِ وَلايَخطو اِسمَ ذي وُدِّهِ إِلى لَقَبِه
يَأبِرُ غَرسَ الكَلامِ فيكَ فَخُذوَاِجتَنِ مِن زَهوِهِ وَمِن رُطَبِه
أَما تَرى الشُكرَ مِن رَبائِطِهِجاءَ وَسَرحُ المَديحِ مِن جَلَبِه
عن القصيدة
«إن بكاء في الدار من أربه» من شعر أبي تمام، من العصر العباسي، وتقع في ٤٢ بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الباء، وغرضها الرثاء.
بحر المنسرح: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن · قصائد أخرى رويّها الباء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: باب الشحوب والتغير من الأسفار، البيتين ١٥ و١٦
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: بلاغة الوزراء وحسن عبارتهم ووصف القلم، البيت ٣٤
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: باب في الحسد، البيتين ٢٥ و٢٦
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: دفع جود الجواد وعطاياه لنوائب الدهر، البيت ٢٤
- «العمدة في محاسن الشعر وآدابه»: باب الاطراد، البيت ٣٢
- «التمثيل والمحاضرة»: الفحل يحمي شوله معقولا، البيت ٢٩
- «المنتحل»: الباب العاشر في الأمثال والحكم والآداب، البيتين ٢٨ و٢٩
- «الفتح على أبي الفتح»: الفتح على أبي الفتح (٢)، البيت ٣٢
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.