دنا سفر والدار تنئي وتصقب
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
دَنا سَفَرٌ وَالدارُ تُنئي وَتُصقِبُوَيَنسى سُراهُ مَن يُعافى وَيُصحَبُ
وَأَيّامُنا خُزرُ العُيونِ عَوابِسٌإِذا لَم يَخُضها الحازِمُ المُتَلَبِّبُ
وَلا بُدَّ مِن فَروٍ إِذا اِجتابَهُ اِمرُؤٌكَفى وَهوَ سامٍ في الصَنابِرِ أَغلَبُ
أَمينُ القُوى لَم تَحصُصِ الحَربُ رَأسَهُوَلَم يَنضُ عُمراً وَهوَ أَشمَطُ أَشيَبُ
يَسُرُّكَ بَأساً وَهوَ غِرٌّ مُغَمَّرٌوَيُعتَدُّ لِلأَيّامِ حينَ يُجَرَّبُ
تَظَلُّ البِلادُ تَرتَمي بِضَريبِهاوَتُشمَلُ مِن أَقطارِها وَهوَ يُجنَبُ
إِذا البَدَنُ المَقرورُ أُلبِسَهُ غَدالَهُ راشِحٌ مِن تَحتِهِ يَتَصَبَّبُ
إِذا عَدَّ ذَنباً ثِقلَهُ مَنكِبُ اِمرِئٍيَقولُ الحَشا إِحسانُهُ حينَ يُذنِبُ
أَثيثٌ إِذا اِستَعتَبتَ مُعصِفَةً بِهِتَمَلَّأتَ عِلماً أَنَّها سَوفَ تُعتِبُ
يَراهُ الشَفيفُ المُرثَعِنُّ فَيَنثَنيحَسيراً وَتَغشاهُ الصَبا فَتَنَكَّبُ
إِذا ما أَساءَت بِالثِيابِ فَقَولُهُلَها كُلَّما لاقَتهُ أَهلٌ وَمَرحَبُ
إِذا اليَومُ أَمسى وَهوَ غَضبانُ لَم يَكُنطَويلَ مُبالاةٍ بِهِ حينَ يَغضَبُ
كَأَنَّ حَواشيهِ العُلى وَخُصورَهُوَما اِنحَطَّ مِنهُ جَمرَةٌ تَتَلَهَّبُ
فَهَل أَنتَ مُهديهِ بِمِثلِ شَكيرِهِمِنَ الشُكرِ يَعلو مُصعِداً وَيُصَوِّبُ
لَهُ زِئبِرٌ يُدفي مِنَ الذَمِّ كُلَّماتَجَلبَبَهُ في مَحفِلٍ مُتَجَلبِبُ
فَأَنتَ العَليمُ الطَبُّ أَيُّ وَصِيَّةٍبِها كانَ أَوصى في الثِيابِ المُهَلَّبُ
عن القصيدة
«دنا سفر والدار تنئي وتصقب» من شعر أبي تمام، من العصر العباسي، وتقع في ١٦ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الباء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «زهر الآداب وثمر الألباب»: قطعة صادرة من أقوال الملوك دالة على فضل كرمهم وبعد هممهم، البيتين ١٤ و١٦
- «التحف والهدايا»: الباب الثالث في ذكر من استدعى الهدية بشعر، الأبيات ٢ و٥ و٦ و٧ وغيرها
- «الأوائل»: أول من حذا الخيل، وأول من اتخذ ركب الحديد المهلب بن أبى صفرة، الأبيات ٢ و٣ و٤ و٦ وغيرها
- «وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان»: المهلب بن أبي صفرة، البيت ١٦
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.