الباب العاشر في الأمثال والحكم والآداب

ولستُ أُبالي من زماني بريبةٍإذا كنتُ عندَ الله غيرَ مريبِ

ولمَّا التقينا لجلجتْ في حديثهاومن آيةِ الشرِّ الحديثُ الملجلجُ

ومنْ لم يتقِ الضحضاحَ زلَّتْبهِ قدماهُ في البحرِ العميقِ

كالحوت لا يرويه شيءٌ تلهمُهْيصبح ظمآناً وفي البحر فمهْ

وَكَذاكَ القُلوبُ في كُلِّ بُؤسٍوَنَعيمٍ طَلائِعُ الأَجسادِ

وإنَّ صريحَ الحزم والعزم لامرئٍإذا بلغته الشمسُ أن يتحوَّلا

وَطولُ مُقامِ المَرءِ في الحَيِّ مُخلِقٌلِديباجَتَيهِ فَاِغتَرِب تَتَجَدَّدِ

فَإِنّي رَأَيتُ الشَمسَ زيدَت مَحَبَّةًإِلى الناسِ أَن لَيسَت عَلَيهِم بِسَرمَدِ

لَيسَ في الدَّنيَا لِمَن آمَنَ بالبَعثِ سُرُورُ

إنَّما يفرحُ بالدنيا جهولٌ وكفورُ

قد قلت إذ مدحوا الحياة وأسرفوافي الموتِ ألفُ فضيلةٍ لا تعرفُ

منها أمانُ لقائه بلقائهِوفراقُ كلّ معاشر لا ينصفُ

قال فلانٌ ما فعلْقلت أبوه ما فعلْ

فكان في سؤالهِجوابهُ عمَّا سألْ

لي حيلةٌ فيمن ينمُّ وليس في الكذَّاب حيلهْ

من كانَ يخلق ما يقولُ فحيلتي فيه قليلهْ

نعم المعين على احتيالك أيُّها الرَّجل الجهولُ

علمي بأنَّك عالمٌومسائل عمَّا أقولُ

إنَّ الأمير هو الذييضحي أميراً بعد عزلهْ

إنْ زالَ سلطان الولايةِ كانَ في سلطانِ فضلهْ

النَّاس بحرٌ عميقٌوالبعد عنهم سفينهْ

إنِّي نصحتك فانظرْلنفسكَ المسكينهْ

بنو آدم كالنَّبتونبتُ الأرض ألوانُ

فمنهم شجرُ الصندلِ والكافورُ والبانُ

ومنهم شجر أفضل ما يخرجُ قطرانُ

قد عضَّني نابُ النوائبْورأيتُ آمالي كواذبْ

والمرء يعشق لذَّة الدُّنيا فتعقرُهُ المصائبْ

وإذا تفرَّق درُّهازبنتْه حين يلذ شاربْ

إذا ما قصدتَ الأمرَ أولَ قصدةٍولم تتلها أُخرى فما حصحصَ القصدُ

شعارُ الفتى ذمُّ الزَّمانِ الذي أتىومن شأنه حمدُ الزَّمان الذي مضى

وَقَد يَكهَمُ السَيفُ المُسَمّى مَنِيَّةًوَقَد يَرجِعُ المَرءُ المُظَفَّرُ خائِبا

إنَّ الزَّمان إذا تتابع خطوُهسبق الطلوبُ وأُدرك المطلوبُ

وكم من عائب قولاً صحيحاًوآفتهُ من الذهن السَّقيمِ

ولكنْ تأخذ الآذانُ منهعلى قدر القرائح والفهومِ

إنَّما تنجح المقالةُ في المرءِ إذا صادفتْ هوًى في الفؤادِ

وَإِذَا الْحِلْمُ لَمْ يَكُنْ فِي طِبَاعٍلَمْ يُحَلِّمْ تَقَدُّمُ الْمِيلَادِ

كلما أنبت الزمانُ قناةًركَّب المرءُ في القناةِ سنانا

إذا أتتِ الإساءةُ من وضيعٍولم ألمُ المسيءَ فمن ألومُ

وما المرءُ إلاَّ حيثُ يجعلُ نفسهففي صالحِ الأخلاق نفسك فاجعلِ

وَحُسنُ دَرارِيِّ الكَواكِبِ أَن تُرىطَوالِعَ في داجٍ مِنَ اللَيلِ غَيهَبِ

وَقَيَّدتُ نَفسي في ذَراكَ مَحَبَّةًوَمَن وَجَدَ الإِحسانَ قَيداً تَقَيَّدا

وقالوا يعودُ الماءُ في النهر بعدماامَّحتْ منه آثارٌ وجفَّتْ مشارعهْ

فقلتُ إلى أن يرجع الماءُ جارياًوتعشبُ شطَّاهُ تموتُ ضفاضعهْ

أقولُ وسترُ الدُّجى مسبلٌكما قالَ حينَ شكا الضفدعُ

كلاميَ إن قلتهُ ضائريوفي الصَّمتِ حتفي فما أصنعُ

وماذا أُرجِّي من حياةٍ ذميمةٍمقسَّمةٍ بين النَّوى والنَّوائبِ

ولا خيرَ في الشَّكوى إلى غير مسعدٍولا بدَّ من شكوى إذا لم يكنْ صبرُ

وكانَ الصديقُ يزور الصديقَ لشربِ المُدامِ وعزفِ القيانِ

فصارَ الصديقُ يزور الصديقَ لبثِّ الهموم وشكوى الزمانِ

وكنتُ كبازي الجوِّ قُصَّ جناحهُيرى حسراتٍ كلّما طارَ طائرُ

ولقد أراني والأسودُ تخافنيفأخافني من بعد ذلك ثعلبُ

ما للعبيد من الذييقضي به الله امتناعُ

ذُدتُ الأُسودَ عَنِ الفَرائِسِ ثُمَّ تَفرِسُني الضِباعُ

يسعى الفتى في صلاح العيش مجتهداًوالدهرُ ما عاشَ في إفسادهِ ساعي

فقلْ للشَّامتينَ بنا أفيقواأمامكمُ النَّوائبُ والخطوبُ

هو الدهرُ الذي لا بدَّ يوماًيكونُ إليكمُ فيهِ ذنوبُ

أُهمُّ بشيءٍ والليالي كأنَّماتطاردُني عن كونه وأطاردُ

وَحيدٌ مِنَ الخُلّانِ في كُلِّ بَلدَةٍإِذا عَظُمَ المَطلوبُ قَلَّ المُساعِدُ

إذا ما الدَّهرُ جرَّ على أناسٍكلاكلهُ أناخَ بآخرينا

فقلْ للشامتينَ بنا أفيقواسيلقى الشامتونَ كما لقينا

كأنَّ الدهرَ من صبري مغيظٌفليس تغُبُّني منهُ الخطوبُ

يحاولُ أنْ تلينَ لهُ قناتيويأبى ذلك العودُ الصَّليبُ

قلْ لمنْ أنكرَ حالاً مُنكرهْورأى من دهرهِ ما حيَّرهْ

ليسَ بالمنكرِ ما أنكرتهُكلُّ من عاشَ يرى ما لم يرَهْ

سكنَ الزَّمانُ وتحتَ سكْنتهِدفعٌ من الحركاتِ والبطشِ

كالأُفعوانِ تراهُ مُنبطحاًفي الأرضِ ثمَّ يسيرُ للنهشِ

رُبَّ يومٍ بكيتُ فيه فلمَّاصرتُ في غيرهِ بكيتُ عليه

إِنّا لَفي زَمَنٍ تَركُ القَبيحِ بِهِمِن أَكثَرِ الناسِ إِحسانٌ وَإِجمالُ

جارَ الزَّمانُ علينا في تصرُّفهوأيُّ دهرٍ على الأحرارِ لم يجُرِ

عندي من الدَّهرِ ما لو أنَّ أيسرهُيُلقى على الفلكِ الدَّوَّارِ لم يدُرِ

عُدْ بنا في زمانناعن حديثِ المكارمِ

مَن كفى النَّاس شرَّهفهو في جودِ حاتمِ

نحنُ واللهِ في زمانٍ غشومٍلو رأيناهُ في المنامِ فزعنا

أصبحَ النَّاسُ فيهِ من سوءِ حالٍحقُّ من ماتَ منهمُ أن يُهنَّا

هذا الزَّمانُ الذي كنَّا نحذّرهُممَّا رواهُ سعيدٌ وابنَ مسعودِ

إن دامَ هذا ولمْ تحدثْ لهُ غيَرٌلم يُبكَ ميتٌ ولم يُفرحْ لمولودِ

الصبرُ محمودٌ إلى غايةٍفبيّن الغايةَ حتَّى متى

يرتدُّ عنهُ قريحاً من يُسالمهُفكيفَ يسلمُ منهُ من يُحاربهُ

ولو أمِنتُ الذي تجنى أراقمهُعليَّ هانَ الذي تجنى عقاربهُ

طوارق خطبٍ ما تغبُّ وفودهاوأحداثُ أيامٍ تقدُّ وتُيْتمُ

فما عرَّفتني غير ما أنا عارفٌولا علَّمتني غير ما أنا عالمُ

تصفَّحتُ أحوالَ الزَّمانِ فلم يكنْإلى غير شاكٍ للزَّمانِ وصولُ

أَكُلُّ خَليلٍ هَكَذا غَيرُ مُنصِفٍوَكُلُّ زَمانٍ بِالكِرامِ بَخيلُ

مالي وللدَّهر وأحداثهِلقد رماني بالأعاجيبِ

رأيتُ الدَّهرَ يرفع كلَّ وغدٍويخفض كلَّ ذي شيمٍ شريفهْ

كمثلِ البحر يغرقَ فيهِ حيٌّولا ينفكُّ تطفو فيهِ جيفهْ

أو الميزانِ يخفضُ كلَّ وافٍويرفعُ كلَّ ذي زنَةٍ خفيفهْ

إلى الله أشكو غمَّةً لا صباحهاينيرُ ولا تنجابُ عنِّي لجانبِ

كمثل الشَّجي في الحلقِ لا هو سائغٌولا هو ملفوظٌ كذا كلُّ ناشبِ

وصرتُ إذا ما رمتُ في الحين لذَّةًتتبعتها بين الهمومِ تتبُّعا

فلو أنَّني مُكِّنتُ ممَّا أُريدهُمن العيشِ يوماً لم أجدْ فيه موضعا

أبى غربُ هذا الدَّهرِ إلاَّ تسرُّعاًومكنونُ هذا الحبِّ إلاَّ تضوُّعا

أمَا ليلةٌ تمضي ولا بعضُ ليلةٍأُسرُّ بها هذا الفؤادَ المروَّعا

وألفت روعاتِ الخطوبِ مواصلاًوصل الحبائبِ وهي غيرُ حبائبِ

فلو أنَّ طيبَ العيش يوماً ردَّ ليلنكرتهُ ووزعتهُ عن جانبي

عجباً لحظِّي إذ أراهُ مسالميوقت الشَّبابِ وفي المشيب محاربي

أمن الغواني كانَ حتَّى خاننيشيخاً وكانَ لدى الشبيبة صاحبي

ومعَ التضعضع ملَّني متجانباًومع التزعزعِ كانَ غير مجانبي

تلوح نواجزي والكأس تسريوأشربها كأنِّي مستطيبُ

وفوق السّرِّ لي جهرٌ ضحوكٌوتحت السّرِّ لي جهرٌ كئيبُ

سأثبتُ إن تصادمني زمانيبركنيهِ كما ثبتَ النجيبُ

وأرقبُ ما تجيءُ به اللياليففي إتيانهِ الفرجُ القريبُ

إذا لم يكنْ للمرءِ بدٌّ من الرَّدىفأسهلهُ ما جاءَ والعيش أنكدُ

وأصعبهُ ما جاءه وهو راتعٌتطيف به اللّذات والجدُّ مسعدُ

عهدي بشعري وكله غزلُيرتعُ فيه السّرورُ والجذلُ

لعمرك ما المكروه إلاَّ ارتقابهوأترح مما جاءَ ما يتوقعُ

ويد البخيل لمَّا استفادَ قرارةٌويدُ الجواد لمَّا استفادَ مسيلُ

ما راحَ يومٌ على حيٍّ ولا ابتكراإلاَّ رأى عبرةً فيه بها اعتبرا

ولا أتتْ ساعةٌ في الدَّهر وانصرفتْحتَّى تؤثّرَ في أحواله أثرا

عُمري لَقَد نَصَحَ الزَمانُ وَإِنَّهُلَمِنَ العَجائِبِ ناصِحٌ لا يُشفِقُ

إنِّي امرؤٌ قلَّ ما أُثني على أحدٍحتَّى أرى بعضَ ما يأتي ويذَرُ

لا تحمدنَّ امرءاً حتَّى تجرّبهولا تذمنَّه من غير تجريبِ

يموت قومٌ ويُحيي العلمُ ذكرهمُوالجهلُ يُلحق أمواتاً بأحياءِ

وإذا الفتى لاقى الحمامَ رأيتهُلولا الثناءُ كأنَّه لم يولدِ

والفتى الحازمُ اللبيب إذا ماخانه الدَّهر لم يخنْه العزاءُ

وإذا ما الرجاء أُسقط بين الناس فالناس كلهم أكفاءُ

لست ممن يقول مسقطُ رأسيوبلادي وطارفي وتلادي

كلُّ قومٍ أرى ليَ العزّ فيهمفهمُ أسرتي وأهل بلادي

إنَّ البغيض وإن تملَّح جهدهسمجٌ ومنظرَ من تحبُّ مليحُ

لا تطلبنَّ إلى لئيمٍ حاجةًطلبُ الكراع من الكلاب قبيحُ

ولنْ تصادفَ مرعًى مُمرعاً أبداًإلاَّ وجدتَ به آثارَ مأكولِ

إذا عكسَ الدَّهرُ أحكامهُسعى أضعفُ القوم بالأبطشِ

قلتُ لمن لامَ لا تلُمنيكلُّ امرئٍ عالمٌ بشانِهْ

والذَّنبُ فيما علمتُ أنِّيسجدتُ للقردِ في زمانِهْ

من شدَّةِ النفس أن تراهاتحتملُ الذلَّ في أوانهْ

إذا ما شئتَ أن تحياحياةً حلوةَ المَحْيا

فلا تحسدْ ولا تبخلْولا تجهدْ على الدُّنيا

شرّقْ وغرّبْ تجدْ من صاحبٍ عوضاًفالأرضُ من تربةٍ والناسُ من رجلِ

إنْ أُمسِ منفرداً فاللّيثُ منفردٌوالسَّيفُ منفردٌ والدرُّ منفردُ

وإذا ما أردتَ أن تمنع الناسَ ورودَ الفراتِ كنتَ بغيضا

إذا ضحكَ الرَّئيسُ إليكَ فاعلمْبأنَّ فؤادهُ لك مستقيمُ

أَحلامُ نَومٍ أَو كَظِلٍّ زائِلٍإِنَّ اللَبيبَ بِمثلِها لا يُخدَعُ

فيا نفسُ صبراً إنَّما عفَّةُ الفتىإذا عفَّ عن لذَّاتهِ وهو قادرُ

دع الوطنَ المألوف رابك أهلهُوعدّ عن الأهل الذين تُكاشرُ

فأهلك من أصفى وعيشك ما صفاوإن نزحتْ دارٌ وقلَّتْ عشائرُ

وَكَيفَ يُنالُ المَجدُ وَالجِسمُ وادِعٌوَكَيفَ يُحازُ الحَمدُ وَالوَفرُ وافِرُ

وهلْ تحجب الشمسُ المنيرةُ ضوءهاويُسترُ نورُ البدرِ والبدرُ زاهرُ

ولا خيرَ في دفعِ الرَّدى بمذلَّةٍكما ردَّها بوماً بسوئتهِ عمرو

كيف يُرجى الصَّلاحُ من أمر قومضيَّعوا الحزمَ فيه أيّ ضياعِ

إذا لم يكنْ عونٌ من الله للفتىفأكثر ما يجنى عليه اختيارهُ

وكنتُ إذا جعلتُ اللهـ لي ستراً من النوبِ

رمتني كلُّ طارقةٍوحادثةٍ فلم تصبِ

إليكَ المشتكى لا منك ربيوأنت لنائبات الدَّهر حسبي

تُروِّي غلَّتي وتَرمُّ حاليوتُؤْمِنُ رَوْعَتي وتُزِيلُ كَرْبي

لا عارَ لا عارَ في الفرارِ وقدفرَّ نبيُّ الهدى إلى الغارِ

وَهَل مَن جاءَ بَعدَ الفَتحِ يَسعىكَصاحِبِ هِجرَتَينِ مَعَ النَبِيِّ

هي الأضلعُ العوجاءُ لست تُقيمهاألا إنَّ تقويم الضلوع انكسارُها

عليك بإقلالِ الزّيارة إنَّهاإذا كثرت كانتْ إلى الهجرِ مسلكا

فإنِّي رأيتُ الغيثَ يُسأمُ دائباًويُطلب بالأيدي إذا هو أمسكا

وعندك الشمسُ تجري في محاسنهاوأنت مشتغلُ الألحاظِ بالقمرِ

على كلِّ حالٍ يأمل المرءُ زادَهعلى البؤسِ والسّراءِ والحدثانِ

وَإِذا تَكُونُ كَريهةً أُدْعى لَهَاوإِذَا يُحَاسُ الحَيْسِ يُدْعَى جُنْدَبُ

سأقنع بالثماد لعل دهراًيسوق الريّ من حرٍّ كريم

وما الموتُ إلاَّ رحلةٌ غير أنَّهمن المنزلِ الفاني إلى المنزل الباقي

بلوغُ المنى أن لا تُكاثرَ بالمنىونيلُ الغنى أن لا تفكرَ في الغنى

... أشد تصوناًتجده عن الدنيا أشد تصوناً

يا أيُّها الظَّالمُ في فعلهِوالظّلمُ مردودٌ على من ظلمْ

إلى متى أنتَ وحتَّى متىتشكو المصيباتِ وتنسى النعمْ