الباب الخامس في الاستماحة والشفاعة والهزّ والاستعانة

أأذكر حاجتي أمْ قدْ كفانيحياؤُكَ إنَّ شيمتك الحياءُ

إذا أثنى عليك المرءُ يوماًكفاهُ من تعرُّضك الثَّناءُ

فاصبرْ لعادتنا التي عوَّدتناأو لا فأرشدنا إلى من نذهبُ

إليك عدتْ بي حاجةٌ لم أبح بهاأخافُ عليها شامتاً فأُداري

فأرخِ عليها سترَ معروفك الذيسترتَ بهِ قدماً عليَّ عواري

أبا جعفرٍ إنَّ الخليفة إن يكنْلواردنا بحراً فإنَّك ساحلُ

تقطعت الأسباب إن لم تُعر لهاقوًى ويصلها من يمينك واصلُ

فإنَّ المعالي يسترمُّ بناؤهاوشيكاً كما قد تسترمُّ المنازلُ

أكابرَنا عطفاً علينا فإنَّنابنا ظمأ بَرْح وأنتم مناهلُ

وترى تسحُّبنا عليهِ كأنَّناجئناه نطلبُ عندهُ ميراثا

وليس امرؤٌ في النَّاس كنتَ سلاحهعشيةَ يلقى الحادثات بأعزلا

ومن يرجُ معروفَ البعيد فإنَّهيَدي عوَّلت في النَّائبات على يدي

وإنِّي لأرجو والرَّجاء وسيلةٌعليَّ بن يحيى للَّتي هي أعظمُ

مشاكلةُ الآداب تصرف همَّتيإليه وودٌّ بيننا متقدّمُ

أبا حسنٍ أنشأتَ في أُفقِ النَّدىلنا كرماً آمالنا في ظلالهِ

مضى منكَ وسميٌّ فجُدْ بوليّهوعوّدتَ من نعماك فضلاً فوالهِ

ولقد توّسمتُ النجاحَ لحاجتيفإذا لها من راحتيكَ نسيمُ

ولربَّما استأيستُ ثمَّ أقولُ لاإنَّ الذي ضمن النجاحَ كريمُ

هلْ أنتَ منقذُ شلوي من يديْ زمنٍأضحى يقدُّ أديمي قدَّ مُنتهسِ

دعوتُك الدَّعوةَ الأولى وبي رمقٌوهذه دعوةٌ والدَّهرُ مفترسي

وقدْ يُسوَّف بالإسقاء ذو ظمأٍولا يُسوَّفُ بالإسقاء غصَّانُ

طالَ الثُّواءُ عليَّ تنظرُ حاجةًشمطتْ لديكَ فمن لها بخضابِ

تُعطي الغزيرةُ دَرَّها فإذا أبتْكانت ملامتُها على الحلاَّبِ

أفردتُه برجائي إن تشاركُهفيه الرَّسائل أو ألقاه بالكتبِ

مضى زمنٌ والنَّاسُ يستشفعونَ بيفهل لي إلى ليلى الغداةَ شفيعُ

ونُبّئتُ ليلى أرسلتْ بشفاعةٍإليَّ فهلاَّ نفسُ ليلى شفيعُها

أأكرمُ من ليلى عليَّ فتبتغيبه الجاهَ أم كنتُ امرءاً لا أطيعُها

الحمدُ للهِ شكراًفكلُّ خير لديهِ

صارَ الأميرُ شفيعيإلى شفيعي إليهِ

ومَنْ يكنْ الفضل بنُ يحيى بنِ خالدلهُ شافعاً عند الخليفة ينجحِ

إذا كنتُ أرجو نوالَ الإمامِوفتحُ بنُ خاقانَ لي شافعُ

فقلْ للغريم أتاكَ الغنىوللضَّيفِ منزلُنا واسعُ

قولوا ليحيى بن خالدٍ ثقتيلمثلِ ذا اليوم كنتَ تُدَّخرُ

إنِّي لفي غُمَّةٍ أكابدُهاوأنتَ قي كلِّ ظلمةٍ قمرُ

لقد سرَّني في النّجح أنَّك شافعيوقد ساءَني في المجدِ أنك تشفعُ

لا تتركنَّ الدَّهرَ يظلمنيما دامَ يقبلُ قولكَ الدَّهرُ

وعبدُك الدَّهر قد أضرَّ بناإليك من جَور عبدك العربُ

إنْ كنتَ يوماً مُدركي بإغاثةٍفاليوم يا بنَ السَّادة الرُّأَسِ

أنا بينَ أظفارِ الزَّمانِ وخائفٌمنهُ شبَا الأنياب والأضراسِ

والشولُ إن حُلبتْ تدفَّقَ رِسلهاوتقلُّ درَّتُها إذا لم تُحلبِ

أنا في ذمَّةِ السَّحابِ وأظْماإنَّ هذا لوَصمةٌ في السَّحابِ

إذا كنتُ قربَ البحرِ ماليَ مخلصٌإليه فما يجدي اقترابي من البحرِ

وإذا امرؤٌ أهدى إليك صنيعةًمن جاههِ فكأنَّها من مالهِ

وعطاءُ غيركَ إن بذلتَ عنايةً فيه عطاؤُكْ

ومرامُ المعروف صعبٌ إذا لمْتلتمسْهُ لدى شريف الأُرُومِ

ولستُ بعيداً من تناول مطلبعسيرٍ إذا سهلتهُ بأبي سهل

بادرْ بعُرفك إن ما كنتَ مقتدراًفليس في كلِّ وقتٍ أنتَ مُقتدرُ

إذا خُلةٌ خانتْ صديقَك فاجتنبْمذمَّتها فالدَّهرُ بالنَّاسِ قلَّبُ

ليس في كلِّ ساعةٍ وأوانِتتهيَّأ صنائعُ الإحسانِ

فإذا أمكنت فبادرْ إليهاحذراً من تعذُّر الإمكانِ

وفي النَّفسِ حاجاتٌ وفيك فطانةٌسكوتي بيانٌ عندها وخطابُ

وأحسنُ وجهٍ في الورى وجهُ محسنٍوأيمنُ كفٍّ فيهمُ كفُّ مُنعمَ

ومنْ كنتَ بحراً لهُ يا عليُّلم يقبل الدرَّ إلاَّ كِبارا

أمطرْ نداك جنابي تكسُه زهراًأنت المحيَّا برَّياه إذا نفحا

وما لوجه رجائي عنك منصرفٌوهل يفارق جريَ المشتري الثوْرُ

لأمير المؤمنين المرتجَىبحرُ جودٍ ليسَ يعدوهُ أحدْ

وأبو النَّجم لمن يقصدهُمشرعٌ منهُ إلى البحرِ يردْ

أبا حسنٍ إنَّ الخليفة أصبحتْلنا كفُّه غيثاً وأنتَ سحابُها

فما من يدٍ بيضاءَ تُسدى إلى امرئٍولا نعمةٍ إلاَّ إليكَ انتسابُها

فيَّ انقباضٌ وحشمةٌ فإذاصادفتُ أهل الوفاء والكرمِ

أرسلتُ نفسي على سجيَّتهاوقلتُ ما شئتُ غيرَ محتشمِ

أيفوتني ما أرتجيهِ وأنتَ لي فيهِ ذَريعهْ

ما كنتَ أنتَ وسيلتيفيهِ فقرضٌ أو وَديعهْ

وأعدُّ ذلكَ منْ سَرَابك كالسَّرابِ جرى بَقيعهْ

فاعزمْ فإنَّك كالحسامِ سطت بهِ كفٌّ سريعهْ

أقولُ للدَّهرِ وقد عضَّنيفوهُ بأنيابٍ وأضراسِ

يا دهرُ إن أبقيتَ لي مالكاًفاذهبْ بمنْ شئتَ منَ النَّاسِ

وبالنَّاس عاشَ النَّاسُ قدماً ولم يزلْمنَ النَّاسِ مرغوبٌ إليه وراغبُ

وكمْ صاحبٍ قد جلَّ عن قدرِ صاحبٍفألقى لهُ الأسبابَ فارتقيا معا

وكنتُ إذا مارستُ عندك حاجةًعلى نكدِ الأيَّامِ هانَ علاجُها

فإن تُلحق النُّعمى بنُعمى فإنَّهُيزين الآلي في النّظام ازدواجُها

هيَ الرَّاحُ تمت في صفاءٍ ورقَّةٍفلم يبقَ للمصبوحِ إلاَّ مزاجُها

أهزُّك لا أنِّي عرفتُك ناسياًلأمرِ ولا أنِّي أردتُ التّقاضيا

ولكنْ رأيتُ السَّيف من بعد سلّهإلى الهزّ محتاجاً وإن كانَ ماضيا

لا ملومٌ مستقصرٌ أنتَ في البرّولكن مستعطفٌ مستزادُ

قد يُهزُّ الحسامُ وهو حسامٌويحثُّ الجوادُ وهو جوادُ

إن ابتداءَ العُرف مجدٌ سابقٌوالمجد كلُّ المجد في استمامهِ

هذا الهلال يروق أبصارَ الورىحسناً وليس كحسنهِ لتمامهِ

تحمَّل ثقْل مطلبها كريماًعن القِرم الكريم أبي عليّ

هو الوسميُّ جادَ فكنْ وليّاًوما الوسميُّ إلاَّ بالوليِّ

فإن العَوْد ربَّما أُحيلتْعِلاوتهُ على الجذع الفتيِّ

وقد أطعمتْنا منك يوماً سحابةٌأضاءتْ لنا برقاً وأبطأ رشاشُها

فلا ضوءها يُجلى فييأس طامعٌولا غيثها يهمي فتُروى عطاشُها

واعلمْ بأنَّ الغيثَ ليس بنافعٍللنَّاسِ ما لمْ يأتِ في إبَّانهِ

أنا أشكو إليكَ جدبيَ والمرْعى مريعٌ والماءُ صافٍ شروبُ

وإنِّي لأرجو من شرابك قطرةًأهرُّ بها عطفيَّ في روقٍ نضْرِ

أيعطشُ أمثالي وواديكَ فائضٌوتجدبُ أحوالي وروضك أخضرُ

فإن تولِني منكَ الجميلَ فأهلهُوإلاّ فإنِّي عاذرٌ وشكورُ

فيا مُلبسي النُّعمى التي جلَّ قدرهالقد أخلقتْ تلك الثّيابُ فجدِّدِ

وما زلتَ من قبل الوزارة جابريفكنْ رائشي إذْ أنتَ ناهٍ وآمرُ

أمنت بك المحذورَ إذْ كنت شافعاًفبلغني المأمولَ إذْ أنتَ قادرُ

كفاك مذكّراً وجهي بأمريوحسبك أنْ أراكَ وأنْ تراني

فكيف أحثُّ من يَعنى بأمريويعرف حاجَتي ويرى مكاني

الفطرُ والأضحى قد انسلخا وليأملٌ ببابِكَ صائمٌ لم يُفطرِ

لو كانَ وصماً لراجٍ أنْ يكون لهُركنانِ ما هُزَّ رمحٌ فيهِ نصلانِ

ولم يعدَّ من الأبطالِ ليثُ وغًىزُرَّت عليه غداة الروْع درعانِ

كلُّ برٍّ يشوبُه كدرُ المطلِ حقيقٌ بأن يكونَ عقوقا

وإذا المرءُ جاء بالمنّ فالمرْزوق منهُ منْ لم يكنْ مرزوقَا

لو أراقتْ دمي صروفُ اللَّياليلم تجدْني لماء وجهي مُريقا

أقسم الحظَّ بيننا في الحظلعنوانَ ما تجنُّ الصّدورُ

إنَّما اليسرُ روضةٌ فإذا كانَ ببرٍّ فروضةٌ وغديرُ

ليس الحجابُ بمُقصٍ عنك لي أملاًإنَّ السَّماء تُرجَّى حين تحتجبُ

ولو كانَ الحجابُ لغير نفعٍلما احتاجَ الفؤادُ إلى الحجابِ

أظلمَ ليلي وأنتَ لي قمرٌفنوِّرِ اللَّيل أيُّها القمرُ

أجدب شرْجي وأنتَ لي مطرٌفزحْزح الجدبَ أيُّها المطرُ

أرابَ دهري وأنت لي وزَرٌفدافع الرَّيبَ أيُّها الوزَرُ

أخطأتُ قدري وأنتَ لي بصرٌفاركبْ إلى القصد أيُّها البصرُ

خذْ بكفِّي من عثرةٍ لستُ إلاَّبك أرجو من عثرةٍ إنهاضي

وإذا المجدُ كانَ عوني على المرءِ تقاضيتُه بتركِ التّقاضي

إنْ غاضَ ماءُ المُزن فضتَ وإن قستْكبدُ الزمَّانِ عليَّ كنتَ رؤوفا

نميلُ على جوانبهِ كأنَّالعزَّتنا نميلُ إلى أبينا

نقلّبهُ لنخبرَ حالتيهِفنخبرَ منهما كرماً ولِينا

وألقيتُ أمري في مهمِّ أُمورهِليفعلَ صوبُ المُزن ما هو فاعلُهْ

ليسَ يخلو طِلابُك الشَّيء تبغيهِ التماساً حتَّى يعزَّ طِلابُهْ

واليأسُ إحدى الرَّاحتين ولن ترىتعباً كظنّ الخائفِ المكذوبِ

ومَن طلبتهُ نفسُه من عُفاتهِفلا غروَ أن يُلقى بغيرِ شفيعِ

ما أنت بالسَّببِ الضَّعيفِ وإنَّمانُجحُ الأُمورِ بقوَّةِ الأسبابِ

اليومَ حاجتُنا إليكَ وإنَّمايُدعى الطَّبيبُ لشدَّة الأوصابِ

بدأتَ بفضلٍ صارَ فرضاً تمامُهُوأنتَ بمفروضِ العوائدِ عائدُ

تلطفْ لما فيه خلاصيَ واتَّخذْيداً فالأيادي في الرِّجال قلائدُ

وأقربُ ما يكون النُّجحُ يوماًإذا شفعَ الوجيهُ إلى الجوادِ

تقول لي والعيون هاجعةٌأقم علينا يوماً ولم أُقمِ

أيّ الوجوه انتجعتَ قلتُ لهاوأيّ وجهٍ إلاَّ إلى الحكمِ

متى يقل حاجبا سرادقِههذا ابن بيضٍ بالبابِ يبسمِ

أبا حسنٍ شفعتُ إلى اللَّياليبودّكَ إنه أرجى شفيعِ

إذا أكدى الرَّبيعُ فأيُّ بحرٍيؤمَّل للحيا بعدَ الرَّبيعِ

لا أُعنيه باللّقاء ولا أرْهقهُ طالباً ولا أستزيدُهْ

خشيةً أن يرى الذي لا أراهُليَ أوْ أن يريدَ ما لا أُريدُهْ

وسائلُ النَّاس شتَّى عند سادتهمولي وسائلُ آدابٍ وآمالِ

فاسحبْ لبرّك أذيالاً على أمليأسحبْ بشكرك ما عمرتُ أذيالي

القولُ يعرض كالهلالِ فإنْ مشتْفيه الفعالُ فذاك بدرُ تمامِ

إنِّي أمُتُّ إليكَ بالأدبِ الذييقضي عليكَ بحرمةٍ وذِمامِ

وقرابةُ الأُدباءِ يقصرُ دونَهاعندَ الأديب قرابة الأرحامِ

لا تُحزننَّك حاجاتي أبا عمَرٍفإنَّها منك بين الفكر والعِذَرِ

ما راحَ منها فإنَّ الله يسَّرهُوما تأخَّرَ محمولٌ على القدرِ

إنَّ لي حاجةً إليكِ فقالتْبين أُذْني وعاتقي ما تُريد

من عفَّ على الصَّديق لقاؤهوأخو الحوائج وجههُ مملولُ

وقد كانَ هذا البحر ليس يجوزهُسوى خائفٍ من هوله أو مُخاطرِ

فأضحَى بمنْ بالبابِ بابك غامراًكأنَّ عليهِ محكماتِ القناطرِ

ومتى أردتُ لبستُ منك مواهباًيُنشرنَ نشرَ الوردِ منْ أكمامهِ

ومنْ لمْ يرَ الإيثارَ لم يشتهرْ لهُفعالٌ ولم يبعد بسؤددهِ ذكرُ

فإنْ قلت نذرٌ أوْ يمينٌ تقدَّمتفأيُّ جوادٍ حلَّ في ماله نذرُ

ومثلك إن أبدى الفعال أعادهُوإن صنعَ المعروفَ زادَ وتمَّما

ولقدْ غدوْت أخاً ورحتَ برأفةٍوحياطةٍ حتَّى كأنَّك والدُ

وبدأتَ في أمرٍ فعُد إن الفتىبادٍ لما جلبَ الثَّناءَ وعائدُ

لمْ أنأَ عمَّا كنتُ فيهِ ولم أغِبْعن حظِّ فائدةٍ ورأيك شاهدُ

سمحُ اليدينِ لهُ أيادٍ جمَّةٌعندي ومَنٌّ ليسَ بالممنونِ

أفديكَ والنّعماءَ عندك إنَّهاقد كثَّرت في النَّاس من يَفديني

فإن تُهدِ ميخائيل ترسِلْ بتحفةٍتقضَّى لها العُتبى ويُغتفرُ الوِزرُ

ومثلكَ أعطى مثله لم يضِقْ بهِذراعاً ولم يحرَجْ بهِ أو لهُ صدرُ

على أنَّهُ قد مرَّ عمْرٌ لطيبهِومن أعظمِ الآفاتِ في مثلهِ العمرُ

غداً تُفسدِ الأيَّامُ منهُ ولم يكنْبأوَّل صافي الحسن كدَّرهُ الدَّهرُ

تجاوزْ لنا عنهُ فإنَّكَ واجدٌبهِ ثمناً يُغليهِ في مدحكَ الشعرُ

ولا تطلب العلاَّتِ فيه وترتَقيإلى حيلٍ فيها لمعتذرٍ عذرُ

فقدْ يتغابى المرءُ في عظم مالهِومن تحت بُرديهِ المُغيرةُ أو عمرُو

هل تُصغيَنْ لأخٍ يقولُ بحالهِمستعتباً إذْ لم يقلْ بلسانهِ

نزلتْ بعَقوتهِ الخطوبُ طوارقاًفتخوَّنتهُ وأنتَ من إخوانهِ

هذا وأنت الحجَّةُ العلياءُ فيإكرامهِ من وافدٍ وهوانهِ

ومتى رآكَ النَّاسُ تحرمه اقتدَوْابكَ غير مرتابينَ في حرمانهِ

فتكون أوَّلَ مانعٍ منْ نفسهِما أمَّل العافي ومن جيرانهِ

وكنْ عند ما أمَّلتُ منكَ فإنَّناجميعاً لما أوليت من حسنٍ أهلُ

ولا تعتذرْ بالشّغل عنَّا فإنَّماتناطُ بكَ الآمالُ ما اتَّصلَ الشّغلُ

يا منْ تواضعهُ عونٌ وسؤددهُنجدٌ وهمَّته التَّفريجُ للكربِ

أوصِ الزَّمانَ بحفظي من نوائبهِفإن إحداثهنَّ السودَ تلعبُ بي

يا راغباً في الحمد والشّكرِومتيَّماً بعقيلة الذّكرِ

قيّدْ ببرّك شكرَ ذي أملٍفالبرُّ قيدُ أوابدِ الشُّكرِ

أيُّها الخاطبون شكراً كريماًأينَ أنتمْ عن مهر شكرٍ كريمِ

قدّموا البرَّ تستفيدوا من الشّكرِ كفاءً لذلك التَّقديمِ

أوَ لمْ تُبصروا إلى الأرض تُسقىثمَّ تهتزُّ بالنَّباتِ العميمِ

ذكّرْ أخاك إذا تناسَى واجباًأوْ عنَّ في آرائهِ تقصيرُ

فالرَّأي يصدأُ كالحسام لعارضٍيطرأ عليه وصقلُهُ التَّذكيرُ

إن يكنْ عاقكَ عن إنجاز ما أسلفت خطبُ

فتأوَّلْ من كتاب الله فيما يستحبُّ

لن ينالَ البرَّ إلاَّمنفقٌ ممَّا يحبُّ

مواهبُ أعداد الأماني وخلفَهاعداتٌ يكادُ العود منهنَّ يورقُ

وما أنا إلاَّ غرسُ نعمتِك الَّتيأفضت له ماءَ النَّوالِ فأورقا

وقفتُ بآمالي عليكَ جميعهافرأيك في إمساكهنَّ موفَّقا

حانَ أنْ تَنْصل العِدات عن النُّجح وأن يقطع الحيا الإكرامُ

فدعِ المطلَ راشداً فهو ميدانٌ بروضٍ فيهِ النّفوسُ اللّئامُ

ما تمام الإنعام قولاً سوى الإنعامِ فعلاً وللأمورِ تمامُ

ينامُ الذي استسعاكَ للأمرِ إنَّهإذا أيقظَ الملهوفَ مثلُك ناما

كفى العوْدَ منك البدءُ في كلِّ موقفٍوجُرّدتَ للجُلَّى فكنتَ حساما

لا تحقرنَّ قليلَ الخيرِ تصنعهُفقد يُروّي الحائم الثمدُ

ويرخُص الحمدُ حتَّى أنَّ عارفةًبذلُ السَّلام فكيف الرِّفد والصفَدُ

ومتى ضمنتُ عليك طالبَ حاجةٍكَفلتْ يداك بذمَّتي وضماني

شدائدُ دهري برَّحتْ بي صروفاًوأكثرُ ما أرجوكَ حيث الشَّدائدُ

إنَّ ذاكَ الكمال فيكَ غريمٌيتقاضاكَ في الأيادي الكمالا

وكان المطلُ في عودٍ وبدءٍدُخاناً للصَّنيعة وهيَ نارُ

لذلك قيلَ بعض المنعِ أدنىإلى مجدٍ وبعضُ الجود عارُ

أبغي شفيعاً إليك أو سبباًعندك في النَّاسِ أستزيدك بهْ

والظُّلمُ أن يبتغي الفتى سبباًيجعله وصلةً إلى سببهْ

وإنَّك لَلمولى الذي بكَ أقتديوإنَّك لَلنجمُ الذي بكَ أهتدي

فأنتَ الذي بلغتني كلَّ رتبةٍمشيتُ إليها فوقَ أعناق حسَّدي

فيا مُلبسي النُّعمى التي جلَّ قدرُهالقد أخلقتْ تلك الثّيابُ فجدِّدِ

أزِلْ حسدَ الحسَّاد عنِّي بكبْتهمفأنتَ الذي صيَّرتهم لي حسَّدا

لقدْ لبستْني منك بالأمسِ نعمةٌفهل لكَ من أُخرى عوانٍ إلى بكرِ

على أنَّها إن أمكنت أو تعذَّرتْفإنَّك بينَ الشّكر منِّي والعذرِ

وأحبُّ آفاقِ البلادِ إلى الغنىأرضٌ يُنالُ بها كريمُ المطلبِ

وعذرت سيفي في نبوِّ غرارهِإنِّي ضربتُ فلم أقعْ بالمضربِ

أمسي زميلاً للظَّلامِ وأغتديردفاً على كفل الصَّباحِ الأشهبِ

فأكونُ طوراً مشرقاً للمشرقِ الأقصى وطوراً مغرباً للمغربِ

وإذا الزَّمانُ كساكَ حلَّةَ مُعدمٍفالبسْ لها حلل النَّوى وتغرَّبِ

ولقد أبيتُ معَ الكواكبِ راكباًأعجازها بعزيمةٍ كالكواكبِ

واللَّيلُ في لونِ الغراب كأنَّههو في حُلوكتهِ وإنْ لمْ يغبِ

والعينُ تنصَل من دجاه كما انجلىصبغ الشَّباب عن القَذال الأشيبِ

حتَّى تبدَّى الصُّبح في جنباتهِكالماء يلمع في خلالِ الطُّحلبِ

أغببتَ سيْبك كي يَجُمَّ وإنَّماغُمد الحسامُ المشرفيُّ ليُنتضى

وسكتَّ إلاَّ أن أُعرّض قائلاًنزراً وصرَّح جهدَه من عرَّضا

أتبعدُ حاجتي وإليك قصديبها وعلى عنايتك اعتمادي

سيكفيني مقامٌ منك فيهاحميدُ العَبِّ محمودُ الأيادي

لكَ النّعماءُ والخطرُ الجليلُومنك الفضلُ والنيل الجزيلُ

أمرتَ بأنْ أُقيم على انتظارٍلرأيكَ إنَّه الرَّأيُ الأصيلُ

فراقبتُ الرَّسولَ فقلت يأتيبتبيانٍ فما جاءَ الرَّسولُ

وليس بغير أمرك لي مُقامٌوليس بغير إذنك لي رحيلُ

وقد أوقفت عزمي والمهارىفقلْ شيئاً لأفعلَ ما تقولُ

ما أبو جعفر بمنتقض الجدْوى ولا سالكٍ سبيلَ النِّفاقِ

عندهُ نُجح ما نقول ومنهممُعدمٌ من مكارمِ الأخلاقِ

ومثلُك لا ينبَّه غير أناأتانا الأمرُ بالذّكر النفوعِ

وما أخشى قصوراً عن مرامٍومثلك أوحدُ الدُّنيا شفيعي