الباب الأول في الخط والكتابة والبلاغة نظماً

في نظامٍ من البلاغة ماشكَّ امرؤٌ أنه نظام فريدِ

وَمَعانٍ لَو فَصَّلَتها القَوافيهَجَّنَت شِعرَ جَروَلٍ وَلَبيدِ

حُزنَ مُستَعمَلَ الكَلامٍ اِختِياراًوَتَجَنَّبنَ ظُلمَةَ التَعقيدِ

وَرَكِبنَ اللَفظَ القَريبَ فَأَدرَكنَ بِهِ غايَةَ المُرادِ البَعيدِ

من كلّ معنًى يكادُ الميتُ يفهمهحسناً ويعبده القرطاسُ والقلمُ

وَإِذا دَجَت أَقلامُهُ ثُمَّ اِنتَحَتبَرَقَت مَصابيحُ الدُجى في كُتبِهِ

فاللفظ يقرب فهمه في بعدهمنا ويبعدُ نيله في قربهِ

فكأنها والسّمع معقودٌ بهاشخص الحبيب بدا لعين محبّهِ

قال فيه البليغ ما قال ذو العيِّ وكل بوصفه منطيقُ

وكذاك العدوّ لم يعدُ أن قال جميلاً كما يقول الصَّديقُ

وإذا نمنمت بنانك خطاًمعرباً عن بلاغةٍ وسدادِ

عجب النَّاس من بياض معانٍيجتني من سواد ذاك المدادِ

خطّه روضةٌ وألفاظه الأزهار يضحكنَ والمعاني الثّمارُ

كلامٌ بل مدادٌ بل نظامٌمن المرجانِ بل حبُّ الغمامِ

يرشف القلب ماءه حين يمليقبل رشف الهواءِ ماءَ مداده

في خَطِّهِ مِن كُلِّ قَلبٍ شَهوَةٌحَتّى كَأَنَّ مِدادَهُ الأَهواءُ

ولقبرهِ في كلّ عين قرةٌحتَّى كأنَّ مغيبه الأقذاءُ

نكرّر طوراً من قراءة فصلهفإن نحن أتممنا قراءته عدنا

إذا ما نشرناهُ فكالمسك نشرهُونطويه لا طيَّ السآمة بل ضنَّا

يُطوى وليس بمطويٍّ محاسنهفالحسن ينشرهُ والكفُّ تطويهِ

حروفٌ إذا لاءمت بالعين بينهاحكت صنعة الواشي المسدّي المسهم

يا رقعةً جاءَتكَ مثنيَّةًكأنَّها خالٌ على خدِّ

ذرُّ سوادٍ في بياض كماذُرَّ فتيتُ المسكِ في الوردِ

أضحكت قرطاسك عن جنَّةأشجارها من حكمٍ مثمرهْ

مسودَّة سطحاً ومبيضَّةأرضاً كمثل اللَّيلة المقمرهْ

وردَ الكتابُ مبشّراًنفسي بأنواعِ السّرورِ

وفضضتهُ فوجدتُهليلاً على صفحاتِ نورِ

مثل السَّوالف والخدود البيض زينت بالشّعورِ

أنزلتهُ منِّي بمنزلة القلوب منَ الصّدورِ

وردَ الكتاب فديتهُ منْ واردٍفيهِ لقلبي من حياتي موردُ

فرأيت درّاً عقدهُ مُتنظمفي كلّ فصل منه فصلٌ مفردُ

وصل الكتاب طليعة الوصلِبغرائب الأفضال والفضلِ

فشكرتهُ شكر الفقير إذاأغناه ربّ الجود بالبذلِ

وحفظته حفظ الأسير وقدوردَ الأمان له منَ القتلِ

وكمْ من يدٍ بيضاءَ حازتْ جمالهايدٌ لك لا تسودُّ من النِقسِ

إذا رقشتْ بيض الصَّحائف خلتهاتطرز بالظَّلماء أردية الشَّمسِ

فقرٌ لم يزلْ فقيراً إليهاكلُّ مبدِي بلاغةٍ ومعيدِ

يغتدي البارع المفيد لديهالاحقاً بالمقصِّر المستفيدِ

ببيانٍ شافٍ ولفظٍ مصيبٍواختصارٍ كافٍ ومعنًى سديدِ

قلْ للوزير أبي محمَّدٍ الذيقد أعجزت كلَّ الورى أوصافهُ

لكَ في المحافلِ منطقٌ يشفي الجوىويسوغ في أُذن الأديب سلافهُ

فكأنَّ لفظك لؤلؤٌ متنخلٌوكأنَّما آذاننا أصدافهُ

وَرَوضَةٌ مِن رِياضِ الفِكرِ دَبَّجَهاصَوبُ القَرائِحِ لاصَوبٌ مِنَ المَطَرِ

كَأَنَّما نَشَرَت أَيدي الرَبيعِ بِهابُرداً مِنَ الوَشيِ أَو ثَوباً مِنَ الحِبرِ

لهُ يدٌ غمرتْ جوداً بنائلهاومنطقٌ درُّهُ في الطرسِ ينتثرُ

فحاتم كامنٌ في بطنِ راحتِهاوفي أناملها سحبانُ مستترُ

ولقد جلَّ ألفاظك الغرِّ ولكنَّها دِقاقُ المعاني

تتغذَّى بها المسامعُ منَّافهي نعم الغذاء للأبدانِ

وَكَلامٍ كَأَنَّما فُتِقَ المِسك بِهِ أَو تَنَفَّسَ الرَيحانُ

فهو كالخمرِ رقَّةً وصفاءًوكما التذَّ عيشه النشوانُ

قولٌ هو الماءُ لذَّ مطعمهُوكلُّ قولٍ سواه كالزَّبدِ

طلعت في القلوبِ ألفاظكَ الغرُّ طلوعَ النجومِ في الآفاقِ

وكلام كأنَّه قطعُ الرَّوضِ وفيهِ الصفراءُ والحمراءُ

أخو قلمٍ صروفُ الدَّهر فيهففيه العيشُ والموتُ الزُّؤامُ

إِذَا سَكَنَاتُ صَاحِبِهِ أَمَلَّتْعَلَى حَرَكَاتِهِ سَكَنَ الْأَنَامُ

نطقتَ بحكمةٍ جلَّى سناهاعن المعنى اللَّطيفِ دجى الظَّلامِ

تلذُّ كأنَّها رَوْحٌ وراحٌتمشَّى في العروقِ وفي العظامِ

ولو أنَّ الكلام غدا جزوراًإذاً لذهبت منهُ بالسَّنامُ

يقولُ أميرنا إذ ذاقَ منهُكريق النَّحل أوْ دمع الغمامِ

أهِزَّة منطق كالسّحر لفظاًعرتني أم سُقيت منَ المدامِ

ولا ذنب للأفكارِ أنت تركتهاإذا احتشدتْ لم تنتفع باحتشادها

سبقتَ بأفراد المعاني وألَّفتْخواطرك الألفاظ بعد شِرادها

فإن نحنُ حاولنا اختراعَ بديعةٍحصلنا على مسروقها ومُعادها

وكنت متى أشحذْ بذكرك خاطرييقمْ لي على ما في النّفوسِ دليلُ

وكنتُ متى أقرأ كتابك أعترفْبأنَّ الحروفَ الماثلاتِ عقولُ

بِاللَهِ قُل لي أَقرطاسٌ تخطُّ بِهِمِن حِلَّةٍ هو أَم أَلبَستَهُ حللا

بالله لفظك هذا سال من عسلٍأم قدْ صببتَ على أفواهِنا عسلا

أتتني بالأمسِ أبياتهُتعلِّل رُوحي برَوح الجنانِ

كبُرْد الشَّبابِ وبَرد الشَّرابِوظلّ الأمانِ ونيل الأماني

وعهد الصِّبا ونسيم الصَّباوصفو الدّنان ورجع القيانِ

فلو أنَّ ألفاظها نظمتْلكانتْ عقودَ نحورِ الغواني

أزرتكَ يا ابن عبَّاد ثناءًكأنَّ نسيمهُ شرِقٌ براحِ

ولفظاً ناهبَ الحلي الغوانيوأهدى السّحر للحدق الملاحِ

خطٌّ وقرطاسٌ كأنَّهما السّوالفُ والشّعورُ

وبدائعٌ تدعُ القلوبَ تكادُ من طربٍ تطيرُ

في كلِّ معنى كالغنىيحويهِ محتاجٌ فقيرُ

أوْ كالفكاكِ ينالهُمن بعد ما يأسٍ أسيرُ

وكأنَّها الإقبال جاءأوْ الشّفاء أو النّشورُ

وكأنَّها شرخُ الشَّبابِ وعيشه الخضلُ النَّضيرُ

وصحيفة ألفاظهافي النّظم كالدّرِّ النثيرِ

جاءتْ إليَّ كأنَّها التَّوفيقُ في كلِّ الأمورِ

بأرقَّ من شكوى وأحسنَ من حياةٍ في سرورِ

لو قابلت أعمى لأصبحَ وهو ذو طرفٍ بصيرِ

وكأنَّها أملٌ تحقَّق بعد يأسٍ في الصّدورِ

أوْ كالفقيدِ إذا أتتْبقدومه بشرى البشيرِ

أوْ كالمنامِ لشاهرٍأو كالغنى عند الفقيرِ

أو كالشفاءِ لمدنفٍأو كالأمان لمستجيرِ

وكأنَّما هي من وصالٍ أوْ شبابٍ أوْ نشورِ

لفظٌ كاسر معاندٍأوْ مثل إطلاق الأسيرِ

وكأنَّه إذ لاحَ منفوق المهارقِ والسّطورِ

وردُ الخدود إذا انتقلتَ بهِ على راحِ الثّغورِ

غررٌ غدت وكأنَّهامن طلعةِ الظبيِ الغريرِ

من كلِّ معنى كالسَّلامة أوْ كتيسير العسيرِ

كتبت بحبر كالنوىأوْ كفْر نعمى من كفورِ

في مثل أيَّام التَّواصل أو كأعتاب الدّهورِ

أهديتها يا خير منيختارُ من كرمٍ وخيرِ

أحاديث لو صيغت لألهت بحسنهاعن الحليِ أو شمت لأغنت عن المسكِ

وصحيفة تحكي الضمير مليحة نغماتها

فَضَحِكتُ حينَ رَأَيتُهاوَبَكَيتُ حينَ قَراتُها

بكتب الإمام كتاب وردْفَدت يدَ كاتبهِ كلُّ يدْ

يخبّر عن حاله عندناويذكر من شوقه ما نجدْ

لما وضعتُ يدي على عيني وقد رمدتمنَ البكاءِ كتاباً منك أبراها

وكانت النَّفس قد ماتتْ بغُصتهافخطُّ كفّك بعد اللهِ أحياها

قد فهمتُ الكتاب منك فما زال نجيّي ومؤنسي وسميري

وتفاءلتُ في الظُّهور على الواشي فصارتْ إجابتي في الظّهورِ

وتبركت باجتماع الكلامين رجاءَ اجتماعنا في سرورِ

أَحسَنُ مِن غَفلَةِ الرَقيبِوَلَحظَةَ الوَعدِ مِن حَبيب

والنَّقر والنغم من كعابمصيبة العود والقضيبِ

ومن بنات الكروم راحتْمنْ راحتيْ شادنٍ ربيبِ

كُتُبُ أَديبٍ إِلى أَديبطالَت بِهِ مُدَّةُ المَغيب

فنمّقتْ كتبُه سطوراًتنمّق الشَّوق في القلوبِ

يا عصمتي ومعوَّلي وثِماليبل يا جنوبي غضةً وشمالي

بل لامَتِي أغشي بها حدَّ القنابل كوكبي أسري به وهلالي

ثُكلت رجاءَ أخيك فرقتك التيقد أمسكت بمخنّق الآمالِ

فوجدتها في همَّتي ورأيتهافي مطلبي وعرفتُها في مالِي

فاجلُ القذى عن مقلتي بأسطريكشفن عن كربات بالٍ بالِي

سودٌ يبيّضن القلوب بمصطفىتلك النوادرِ منك والأمثالِ

واحثُثْ أناملك السَّوابق بينهاحتَّى يجُلن هناك كلَّ مجالِ

ما زلن أظآر البلاغة كلّهاوحواضن الإحسان والإجمالِ

في بطن قرطاس رخيص ضمنتأحشاؤُه غررَ الكلام الغالِي

إِنّي أَعُدُّكَ مَعقِلاً ما مِثلُهُكَهفٌ وَلا جَبَلٌ مِنَ الأَجبالِ

وَأَرى كِتابَكَ بِالسَلامَةِ مُغنِياًعَن كُتبِ غَيرِكَ بِاللُهى وَالمالِ

لَقَد جَلّى كِتابُكَ كُلَّ بَثٍّجَوٍ وَأَصابَ شاكِلَةَ الرَمِيِّ

فضضت ختامه فتبلجلتْ ليغرائبه عن الخبرِ الجليِّ

وَكانَ أَغَضَّ في عَيني وَأَندىعَلى كَبِدي مِنَ الزَهرِ الجَنِيِّ

وأحسن موقعاً عندي ومنِّيمنَ البشرى أتتْ بعد النعيِّ

وَضُمِّنَ صَدرُهُ ما لَم تُضَمَّنصُدورُ الغانِياتِ مِنَ الحُلِيِّ

فَكائِن فيهِ مِن مَعنىً خَطيرٍوَكائِن فيهِ مِن لَفظٍ بَهِيِّ

كَتَبتَ بِهِ بِلا لَفظٍ كَريهٍعَلى أُذُنٍ وَلا خَطٍّ قَمِيِّ

لإنْ غرَّبتها في الأرضِ بكراًلقد زُفَّت على سمعٍ كفيِّ

فإن تكُ من هداياك الصفايافرُبَّ هدية لك كالهديِّ

خُذها مُثَقَّفَةَ القَوافي رَبُّهالِسَوابِغِ النَعماءِ غَيرُ كَنودِ

كَالدُرِّ وَالمَرجانِ أُلِّفَ نَظمُهُبِالشَذرِ في عُنُقِ الفَتاةِ الرودِ

كشُقيقة البرد المنمنم وشيهافي أرض مَهرة أوْ بلاد تَزيدِ

يعطى بها البشرى الكريم ويحتبيبردائها في المحفلِ المشهودِ

بشرى الغنيِّ أبي البناتِ تتابعتْبُشراؤُه بالفارسِ المولودِ

كَرُقى الأَساوِدِ وَالأَراقِمِ طالَمانَزَعَت حُماتَ سَخائِمٍ وَحُقودِ

ومضمومةٍ تحت حضن الدُّجىمقبَّلة بشفاه الأماني

تروق زُهيراً أزاهيرهاويعشو إلى ضوئها الأعشيانِ

جاءتك مثل بدائع الوشي الذيما زال في صنعاءَ يتعب صانعا

أوْ كالرَّبيعِ يُريك أخضر ناضراًومورَّداً شرقاً وأصفر فاقعا

وما ضرَّ من ثناءٍ نظمتهوفصلته أن لا يعيش له الأعشى

وحلة من ثناي دبَّجها الفكرففاقت بحسنها البِدعا

وقرَّب الحذق لفظها فغدامن قربه مُطعماً وممتنعا

وما الشّعر إلاَّ ما استفزَّ ممدحاوأطرب مشتاقاً وأرضى مُغاضبا

تزفُّ إلى الأسماعِ كلّ خريدةٍتكاد إذا ما أُنشدتْ تتبسَّمُ

أطافت بها الأسماعَ حتَّى تركنهايقال أأبيات تراها أم أنجمُ

أُحبُّ الشّعر يُبتدع ابتداعاًوأكره منه مبتذلاً مشاعا

ولي رأيٌ غيور في المعانيفما آتي بها إلاَّ افتراعا

لفظٌ يروح له الرّوح مطرَحاًإذا جعلناه ريحاناً على النجُبِ

قلم ما أراه أم فلك يجري بما شاء قاسمٌ ويسيرُ

راكعٌ ساجدٌ يقبِّل قرطاساً كما قبَّل البساط شكورُ

سجعٌ كما سجع الحمام ومعرضخالٍ منَ التَّصريع والتَّرصيعِ

في كفِّه قلمٌ ناهيك من قلمٍيبكي وناهيك من كفٍّ بها اتَّشحا

يمحو ويُثبت أرزاق العباد بهفما المقادير إلاَّ ما محا ووحَى

وِشِعرٍ كَنورِ الرَوضِ لاءَمتُ بَينَهُبِقَولٍ إِذا ما أَحزَنَ الشِعرُ أَسهَلا

يَوَدُّ وِداداً أَنَّ أَعضاءَ جِسمِهِإِذا أُنشِدَت شَوقاً إِلَيها مَسامِعُ

فيوجز لكنَّه لا يُخلُّويطنب لكنَّه لا يملُّ

وكيف يملّ وتوفيق منأفاد العقول عليهِ يملُّ

لّما أتاني كِتابٌ مِنكَ مُبتَسمٌعن كُلِّ بِرّ وفَضلٍ غَيرِ مَحدودِ

حكت معانيه في أثناءِ أسطرهآثارك البض في أحواليَ السُّودِ

إن سلَّ أقلامَهُ يَوماً ليُعْمِلَهاأنساكَ كُلَّ كَمِيٍّ هَزَّ عامِلَهُ

وإنْ أمرَّ على رِقٍّ أنامِلَهُأقرَّ بالرِّقِّ كُتّابُ الأنام لَهُ

بنفسي من أهدى إليَّ كتابهفأهدى لي الدُّنيا مع الدّين في دَرْجِ

كتابٌ معانيه خلالَ سطورهلآلئ في دُرج كواكب في برجِ

كتاب في سرائره سرورٌمناجيه منَ الأحزانِ ناجِ

فكم معنًى بديع تحت لفظٍهناكَ تزواجاً أيَّ ازدواجِ

كراح في زجاج بل كرُوحٍسرتْ في جسمِ معتدل المزاجِ

ما إنْ سمِعْتُ بنُوّارٍ لهُ ثَمرٌفي الوَقتِ يُمِتعُ سَمْعَ المَرءِ والبَصَرا

حتَّى أتاني كتاب منك مبتسمٌعن كلِّ معنى ولفظ يشبه الدُّررا

فكأنَّ لفظك في لألائه زهراًوكأنَّ معناهُ في أثنائه ثمرا

تسابقا فأصابا القصد في طلقٍلله من ثمر قد سابق الزّهرا

كَحيَّةٍ سوداءَ مَجَّت علىوَجهِ الضُّحى ظَلمَة ليلٍ بَهيمْ

بأبي كلامك إنَّه الحرُّ النَّقيُّ منَ العيوبِ

يُجنيك من ثمر الكلام ويجتني ثمر القلوبِ

بنفسي كلامك إنِّي نظرتُ منه إلى صورة الفاتنِ

كلامٌ تَهَشّ إليه النّفوسويلقى القلوب بلا آذانِ

بدا بالمعاني وتهذيبهافأبرزها كالوجوهِ الحسانِ

وقدَّر ألفاظه بعد ذاكعلى ما اقتضتهُ قدود الغواني

قد أتى لفظك البديع الذي خرَّتْ سجوداً لحسنه الألفاظُ

ومعانيك لهنَّ وفاءوسخاء ونجدةٌ وحفاظُ

إذا أحببت أن تحظى بسحرفلا تحظُر على لفظي وشعري

فأحسن من نظام الدّرّ نظميوآنقُ من نثار الورد نثري

مَعانٍ كالعُيونِ مُلئْنَ سِحْراًوألفاظٌ مُورَّدَةُ الخُدودِ

بكلام لو أنَّ للدَّهر أُذناًمال من حسنه إلى الإصغاء

فكأنَّما هي في السّماع جنادلوكأنَّما هي في القلوب كواكب

ما أُنس ظمآن بعذبٍ باردِمن بعد طول العهد بالمواردِ

إلاَّ كأُنسي بكتاب واردِمن سيّدٍ محض النجار ماجدِ كأنَّما اسْتملاه من عُطاردِ

أما مسامعنا الظّماء فإنَّهاتُروى بماءِ كلامك الرَّقراقِ

وَإِذا النَوائِبُ أَظلَمَت أَحداثُهالَبِسَت بِوَجهِكَ أَحسَنَ الإِشراقِ