الباب السابع في الاستعطافِ والمعاتباتِ والاعتذاراتِ

نعاتبكم يا أمَّ عمرٍو لحبكمْألا إنما المقليُّ من لا يعاتبُ

ليتَ عيني وليت من حقِّ عينيغضُّ أجفانها على الأقذاءِ

إذا أنا عاتبتُ الملوك فإنماأخطُّ بأقلامي على الماءِ أحرُفا

وهبه ارْعوى بعد العتاب ألم تكنمودَّتهُ طبعاً فصارت تكلُّفا

إذا كنتَ في كلِّ الأمور معاتباًصديقك لم تلقَ الذي لا تعاتبهْ

فَعِش واحِداً أَو صِل أَخاكَ فَإِنَّهُمُقارِفُ ذَنبٍ مَرَّةً وَمُجانِبُه

إذا أنت لم تشربْ مراراً على القذىظمئتَ وأيُّ النَّاس تصفو مشاربهْ

إِذا كانَ وَجهُ العُذرِ لَيسَ بِبَيِّنٍفَإِنَّ اِطِّراحَ العُذرِ خَيرٌ مِنَ العُذرِ

العذرُ عندي لك مبسوطُوالذنبُ عن مثلك محطوطُ

ليس بمسخوطٍ فعال امرئكل الذي يأتيه مسخوطُ

قيل لي إنه أساء فلانٌومقام الفتى على الذلِّ عارُ

قلت قد جاءنا وأحدث عذراًديةُ الذنب عندنا الاعتذارُ

إِقبَل مَعاذيرَ مَن يَأتيكَ مُعتَذِراًإِن بَرَّ عِندَكَ فيما قالَ أَو فَجَرا

فقد أجلَّك من يُرضيك ظاهرهُوقد أطاعك من يَعصيك مستترا

العذرُ مبسوطٌ ولكنَّهُشتَّانَ بين العذرِ والكشرِ

لتقرعنَّ عليَّ السنَّ من ندمٍإذا تذكَّرتَ يوماً بعضَ أخلاقي

فإما أن تكون أخي بحقٍّفأعرفُ منك غثيّ من سميني

وَإِلّا فَاِطَّرِحني وَاِتَّخِذنيعَدُوّاً أَتَّقيكَ وَتَتَّقيني

وإني إنْ تعاندني شماليعنادَك ما وصلتُ بها يميني

إِذاً لَقَطَعتُها وَلَقُلتُ بِينيكَذَلِكَ أَجتَوي مَن يَجتَويني

أَعَلِّمُهُ الرِمايَةِ كُلَّ يَومٍفَلَمّا اشتَدَّ ساعِدُهُ رَماني

تخذتكُم دِرعاً وترْساً لتدافعوانبالَ العدى عني فكنتم نصالها

إنَّ لله غير مرعاك مرعًىنرتعيهِ وغير مائك ماءَ

إنَّ لله في البريَّة لطفاًسبق الأمهاتِ والآباءَ

فسرْ في بلاد الله والتمس الغنىفما الكرخُ الدُّنيا وما النَّاس قاسمُ

تبلج عن بعضِ الرّضا وانطوى علىبقية عيبٍ شارفتْ أن تصرَّما

إِذا قُلتُ يَوماً قَد تَجاوَزَ حَدَّهاتَلَبَّثَ في أَعقابِها وَتَلَوَّما

سحابٌ خطا في جودهِ وهو مسبلٌوبحرٌ عدا في فيضهِ وهو مفعمُ

وَبَدرٌ أَضاءَ الأَرضَ شَرقاً وَمَغرِباًوَمَوضِعُ رِجلي مِنهُ أَسوَدُ مُظلِمُ

أأشكو نداه بعد أن وسعَ الورىومن ذا يذمُّ الغيث إلاَّ مذممُ

إذا أحرجتَ ذا كرمٍ تخطَّىإليك ببعضِ أخلاقِ اللئيمِ

وما خرق السفيه وإن تعدَّىبأبلغَ فيك من حقدِ الحليمِ

أخرجتموهُ بكُرْهٍ من سجيَّتهوالنار قد تُنتضى من ناضر السلمِ

أوطأتموهُ على جمرِ العقوقِ ولوْلم يخرج الليثُ لم يخرج من الأجمِ

أتاني عاثرُ الأنباءِ تسريعقار بها بداهيةٍ نآدِ

نثا خبرٌ كأن القلب منهيجرُّ به على شوك القتادِ

بِأَنّي نِلتُ مِن مُضَرٍ وَخَبَّتإِلَيكَ شَكِيَّتي خَبَبَ الجَوادِ

وما ربع الأذى مني بربعٍولا نادي الخنا مني بنادي

وأين يجورُ عن قصدي لسانيوقلبي رائحٌ بهواك غادي

ومما كانت الحكماءُ قالتْلسانُ المرءِ من خدم الفؤادِ

أَتاني مَعَ الرُكبانِ ظَنٌّ ظَنَنتَهُلَفَفتُ لَهُ رَأسي حَياءً مِنَ المَجدِ

لَقَد نَكَبَ الغَدرُ الوَفاءَ بِساحَتيإِذاً وَسَرَحتُ الذَمَّ في مَسرَحِ الحَمدِ

كريمٌ متى أمدحْهُ أمدحه والورىمعي ومتى ما لمته لمتهُ وحدي

أأمنح هجر القول من إن هجوتهُإذاً لهجاني عنه معروفهُ عندي

لقد جازيتُ بالإحسان سواءًإذاً وصبغتُ عرفك بالسوادِ

ورحت أسوقُ عنه الكفر حتَّىأنختُ الشرك في دار الجهادِ

إذا مرضتمْ أتيناكم نعودكمُوتذنبون فنأتيكم ونعتذرُ

ورُبَّ أخٍ ناديتهُ لململةٍفألفيتهُ منها أحدَّ وأعظما

وكنتَ أخي بإخاءِ الزمانِفلما نبا صرتَ حرباً عوانا

وكنتُ أذمُّ إليك الزمانَفأصبحتُ منك أذمُّ الزمانا

وكنتُ أعدُّكَ للنائباتِفها أنا أطلبُ منك الأمانا

ألم ترَ أن المرء تذوي يمينهُفيقطعها عمداً ليسلم سائرُهْ

فكيف تراهُ بعد يُمناه صانعاًبمن ليس منه حين تبدو سرائرُهْ

إرضَ للسائل الخضوع وللقارفِ ذنباً غضاضةَ الاعتذارِ

وَمَن ذا الَّذي تُرضى سَجاياهُ كُلُّهاكَفى المَرءَ نُبلاً أَن تُعَدَّ مَعايِبُهْ

تناسَ ذنوب قومك إن حفظ الذنوب إذا قدمنَ الذنوبِ

إذا محاسنُك اللائي تدلُّ بهاكانت عيوبك قل لي كيف تعتذرُ

أبا عثمانَ معتبةً وظنّاًوشافي النصح عندك كالأشافي

إذا شَجَرُ المودَّةِ لَمْ تَجُدْهُسَماءُ البِرِّ أسرعَ في الجَفَافِ

وما الحقدُ إلاَّ توأمُ الشكر في الفتىوبعض السجايا ينتسبنَ إلى بعضِ

إذا الأرض أدَّت دفع ما أنت زارعٌمن البذر فيها فهي ناهيك من أرضِ

وكلُّ كسوفٍ في الدّراري شنيعةٌولكنه في البدرِ والشَّمس أشنعُ

ألا أيُّها الإنسانُ لا تكُ آنصاًمن الدَّهر إن تصفو إليك مشاربهْ

ستكسبُ ما ترجو وإن كنت تاركاًلكسبك ما تخشى وأنت مجانبهْ

والنصلُ يعمل إخلاصاً بجوهرهِولا يزالُ على شحذٍ منَ القيْنِ

ولستُ أحبُّ اللبيبَ الشريفيكون غلاماً لِغلمانهِ

إنَّ العيونَ لَتُبدي في تقلُّبهاما في الضمائر من ودٍّ ومن حنقِ

ما غَبَنَ المَغبونَ مِثلُ عَقلِهِمَن لَكَ يَوماً بِأَخيكَ كُلِّهِ

ما أَضيعَ الغِمدَ بِغَيرِ نَصلِهِوَالعُرفَ ما لَم يَكُ عِندَ أَهلِهِ

تفاوتنا وهل تخفى القُدامىعلى لحظ العيون من الخوافي

وفضلُ الهام من نقص الذُّنابيوعزُّ التاج من ذلِّ الخصافِ

لا يغرسُ الشرَّ غارسٌ أبداًإلاَّ اجتنى من غصونهِ ندما

أَنفِق مِنَ الصَبرِ الجَميلِ فَإِنَّهُلَم يَخشَ فَقراً مُنفِقٌ مِن صَبرِهِ

والمرءُ ليس ببالغٍ في أمرهِكالصقر ليس بصائدٍ في وكرهِ

إذا لم يُعنكَ الله فيما تريدهُفليس لمخلوقٍ إليه سبيلُ

فإن هو لم يرشدكَ في كل مطلبٍضللتَ ولو أن السماك دليلُ

إِذا كانَ غَيرُ اللَهِ لِلمَرءِ عُدَّةًأَتَتهُ الرَزايا مِن وُجوهِ الفَوائِدِ

غلط الطبيبُ عليَّ غلطة موردٍعجزت مواردهُ عن الإصدارِ

والنَّاس يلحون الطبيب وإنماغلطُ الطبيب إصابة المقدارِ

الهمُّ فضلٌ والقضا غالبٌوكائنٌ ما خُطَّ في اللوحِ

واعلم بأنَّ الريح تقوى علىما طال والتفَّ من الدوحِ

كم أسيرٍ لشهوةٍ وقليلِأفَّ للمبتغي خلاف الجميلِ

شهوات الإنسان تكسبهُ الذُّلَّوتلاقيه في البلاءِ الطويلِ

لم تغنِ عنكَ سيوف الهند مصلتةًلما أتتكَ سيوف الواحدِ الصمدِ

المالُ للمرءِ في معيشتهِخيرٌ من الوالدين والولدِ

وإن تدم نعمةٌ عليكَ تجدْخيراً من المللِ صحة الجسدِ

وما لمن نال فضل عافيةٍوقوت يومٍ فقرٌ إلى أحدِ

وخيرُ ما نلت من معاشك فييومك ما كان مصلحاً لغدِ

أرى أشقياء النَّاس لا يسأمونهاعلى أنهم فيها عراةٌ وجوَّعُ

أَراها وَإِن كانَت تُحَبُّ فَإِنَّهاسَحابَةُ صَيفٍ عَن قَليلٍ تُقشَعُ

قد جعلتُ المطيَّ أكثر همّيوقطعت البلادَ طولاً وعرضا

لأقي العِرض ما حييت فإنيلا أرى للفتى مع الفقر عرضا

والخاملُ المجهول يملك نفسهويسدُّ حيث يشاءُ عين مراقبِ

وكفى بسيدنا عليماً أنهما الذَّاعنُ المحصور مثل السائبِ

وكذاك ما الرجلُ الطويل ذيولهمثل المشمّر للنهوض الواثبِ

ويحسنُ ذلُّها والموت فيهوقد يستحسن السيفُ الصقيلُ

وَما خَيرُ بَرقٍ لاحَ في غَيرِ وَقتِهِوَوادٍ غَدا مَلآنَ قَبلَ أَوانِهِ

وإذا الأنفس اختلفن فما يغني اتفاق الأسماء والألقابِ

إذا جاد الزَّمان على كريمٍمن الفتيان صبّبَ بالمروَّهْ

فليس عليه في الإخلالِ عيبٌبأسباب المروءة والفتوَّهْ

قري للزمان الصعب ويحكِ واصبريفما ناصحاتُ المرءِ إلاَّ تجاربهْ

ولا تحزني إن أغلقَ الوفرُ بابهفبعد انغلاق الباب يأذن حاجبُهْ

أسارتْ الفرس فيما قد مضى مثلاًوكان للفرس في أيامها المثلُ

قالوا إذا جملٌ حانتْ منيَّتهأطافتْ البين حتَّى يهلك الجملُ

بني هلالٍ ألا فانهوا سفيهكمإنَّ السفيه إذا لم ينهَ مأمورُ

وَزادَني كَلَفاً في الحُبِّ أَن مُنِعَتأَحَبُّ شَيءٍ إِلى الإِنسانِ ما مُنِعا

أنت نعم المتاعُ لو كنت تبقىغير أن لا بقاءَ للإنسانِ

ليس فيما علمتُه لك عيبٌعابه النَّاس غير أنك فانِ

أدرج الأيام تندرجِوبيوتَ الهمّ لا تلجِ

رُبَّ أمرٍ عزّ مطلبهُهوَّنته ساعة الفرجِ

العسر أُكرمُه ليسرٍ بعدهولأجل عينٍ ألف عينٍ تكرمُ

والمرءُ يكره يومه ولعلَّهتأتيه فيه سعادةٌ لا تُعلمُ

كانت إليَّ من الحوادث زلةٌفاصبر لها فلعلها تستغفرُ

إنَّا لنمتهن الخطوبَ بصبرناوالخطب ممتهنٌ لمن لا يصبر

ولرُبَّ ليلٍ بتُّ فيه بكرْبةٍوغدا يفرّجها الصباحُ الأنورُ

ما زلتُ أدفعُ شدَّتي بتصبُّريحتَّى استرحتُ من الأيادي والمننْ

فاصبرْ على نوب الزَّمانِ تكرُّماًفكأنَّ ما قد كانَ فيهِ لم يكنْ

ركني بآلاء أبي غانمٍثبتٌ وكهفي في ذراه منيعْ

وكم لبثت الخفض في ظلّهعمري شبابٌ وزماني ربيعْ

وَمَا أنَا إلاّ عَبْدُ نِعْمَتِكَ الّتينُسِبْتُ إلَيها، دونَ رَهطي وَمَنْصِبي

ومولى أيادٍ منكَ بيضٍ متى أقلْبآلائها في مشهدٍ لم أُكذَّبِ

وإن أعجبتكَ خصالُ امرئٍفكنْه تكنْ مثل ما يعجبكْ

فليسَ على المجد والمكرماتِإذا جئتهُ حاجبٌ يحجبكْ

ولربما بخل الجوادُ وما بهِبخلٌ ولكن ذاك بختُ الطالبِ

وللرأي حدٌّ ليسَ للسيفِ مثلهُولولا مُضاءُ الرأي لم يمضِ صارمُ

هلمَّ إلى ابن عمّكَ لا تكوننْكمختارٍ على الفرسِ الحمارا

ولي حبيبٌ أبداً مولعٌبزورتي في وقتِ إعدامي

كالصيد في الإحلال لا يرتميوهو كثيرٌ وقتَ إحرامِ

أرى الدهرَ يُخلقني كلمالبثتُ من الدَّهر ثوباً جديداً

ويبيعُ الثمينَ بالثمن البخسِ على رغم أنفهِ المحتاجُ

وقد تخرجُ الحاجاتُ يا أمَّ مالكٍكرائم من ربٍّ بهنَّ ضنينِ

وَكُلُّ ثَمينَةٍ أَصبَحتُ أُغليبِها سَتُباعُ مِن بَعدي بِوَكسِ

تفاقهَ كي يخفي على النَّاس أمرهُوللناس أبصارٌ على الغيبِ نافذهْ

فأبلغْ دُهاةَ الناسِ من كل بلدةٍبأنَّا وإن كنتم دهاةً جهابذهْ

عصانيَ قومٌ والرشادُ الذي بهِأمرتُ ومن يعصِ المجرّب يندمِ

ما أحسنَ الدين والدُّنيا إذا اجتمعاوأقبحَ الجهل والإفلاس بالرجلِ

لقد غرسوا غرسَ الكريم تمكناوما حصدوا إلاَّ كما يحصد البقلُ

نَظَرَت إِلَيَّ الأَربَعونَ فَأَصرَخَتشيبي وَهَزَّت لُلحُنُوِّ قَناتي

وَأَرى لِداتَ أَبي تَتابَعَ كُثرُهُمفَمَضَوا وَكَرَّ الدَهرُ نَحوَ لِداتي

خُلقتُ على ما فيَّ غير مخيَّرٍولو أنني خيّرتُ كنتُ المهذَّبا

أريدُ فلا أُعطى وأعطي فلم أرِدوقصَّرَ علمي أن ينالَ المغيَّبا

إِنَّ الكَريمَ لَيُخفي عَنك عُسرَتَهُحَتّى تَراهُ غَنِيّاً وَهوَ مَجهودُ

بُثِّ النَّوالَ وَلا تَمنَعكَ قِلَّتُهُفَكُلُّ ما سدّ فَقراً فَهوَ مَحمودُ

ومتى استوتْ للنمل أجنحةٌحتَّى يطير فقد دنا عطبُهْ

أهنأُ المعروفِ ما لمْتُبتذلْ فيهِ الوجوهُ

أَنتَ ما اِستَغنَيتَ عَن صاحِبِكَ الدَهرَ أَخوهُ

فَإِذا اِحتَجتَ إِلَيهِساعَةً مَجَّكَ فوهُ

أصبحت الدُّنيا لنا عبرةًفالحمدُ للهِ على ذالكا

اجتمع الناسُ على ذمّهاوما أرى منهم لها تاركا

يخوضُ أناسٌ في الكلام ليوجزواوللصمت في بعض الأحايين أوجزُ

إِذا كُنتَ عَن أَن تُحسِنَ الصَمتَ عاجِزاًفَأَنتَ عَنِ الإِبلاغِ في القَولِ أَعجَزُ

حتَّى متى أنت في الأيام تحسبهاوإنما أنت منها بين يوميْنِ

يومٌ يوليّ ويومٌ أنتَ تأملهُلعلهُ أجلبُ الأيامِ للحيْنِ

إنَّ داراً نحنُ فيها لدارٌليس فيها لمقيمٍ قرارُ

كَم وَكَم قَد حَلَّها مِن أُناسٍذَهَبَ اللَيلُ بِهِم وَالنَهارُ

فهمُ الركبُ أصابوا مناخاًفاستراحوا ساعةً ثم ساروا

وكذا الدُّنيا على ما رأينايذهب النَّاس وتخلوا الديارُ

كلنا يكثر المذمة للدنيا وكلٌّ بحبها مغبونُ

والمقادير لا تناولها الأوهام لطفاً ولا تراها العيونُ

ما الناسُ إلاَّ معَ الدُّنيا وصاحبهاوكيفَ ما انقلبتْ يوماً بهِ انقلبوا

يُعظّمونَ أخا الدُّنيا فإن وثبتْيوماً عليهِ بما لا يُشتهى وثبوا

كمْ أُناسٍ رأيتَ أكرمتِ الدنيا ببعضِ الغرورِ ثم أهانتْ

كم أمورٍ قد كنتَ شدَّدتَ فيهاثم هوَّنتها عليكَ فهانتْ

ما كانَ رأيُ الفتى يدعو إلى رشدٍإذا بدا لك رأيٌ مشكلٌ فقفِ

ما يُحرز المرءُ من أطرفهِ طرفاًإلاَّ تخونهُ النُّقصانُ من طرفِ

جمعوا فما أكلوا الذي جمعواوبنوا مساكنهم فما سكنوا

فَكَأَنَّهُم ظُعُنٌ بِها نَزَلوالَمّا اِستَراحوا ساعَةً ظَعَنوا

اقطعْ نياطَ الحرص عنك بعفَّةٍ قطعاً أصيلا

وتجنب الشهواتِ واحذرْ أن تكونَ لها قتيلا

كَفى حَزَناً أَنَّ الجَوادَ مُقَتَّرٌعَلَيهِ وَلا مَعروفَ عِندَ بَخيلِ

إذا أنتَ لم تُصلحْ لنفسك لم تجدْلها أحداً من سائر الناسُ يصلحُ

مقالةُ السوءِ إلى أهلهاأسرعُ من منحدرٍ سائلِ

ومن دعا النَّاس إلى ذمّهِذموهُ بالحقِّ وبالباطلِ

وكنت كهاربٍ من غمّ ليلمبادرةً إلى ضوءِ النهارِ

ما أنت إلاَّ كلحم ميتٍدعا إلى أكله اضطرارُ

أدنِ الرجال على مقدار سعيهمِوأعط كلاًّ بما أبلى وما صبرا

واعزم على الرأي ما صحت مذاهبهوما تحيَّرت فيه فاتْبع الأثرا

ولربما هاجَ الكبيرَ من الأمور لك الصغيرُ

ولربما أمرٍ تضيق به الصدورُ ولا يضيرُ

إِذا ما أَهانَ اِمرؤٌ نَفسَهُفَلا أَكرَمَ اللَهُ مَن يَكرِمُه

شرُّ المذاهب ما تجود بهفي غير محمدةٍ ولا أجرِ

يفرُّ حساب المرء عن أمر نفسهويحمي شجاعُ القوم من لا يناسبُهْ

ويرزق معروف الجوادِ عدوُّهويحرم معروف البخيل أقاربُهْ

إذا كانت السبعون عمرك لم يكنلدائك إلاَّ أن تموت طبيبُ

وإن امرأً قد سار سبعين حجةًإلى منهلٍ من وِرْدِه لقريبُ

أيا ربّ قد أحسنت عوداً وبدأةًإليَّ فلم ينهضْ بإحسانك الشكرُ

فَمَن كانَ ذا عُذرٍ لَدَيكَ وَحُجَّةٍفَعُذرِيَ إِقراري بِأَن لَيسَ لي عُذرُ

وإن كان شكري نعمة الله نعمةٌعليَّ لهُ في مثلهِ يجب الشكرُ

وكيف بلوغ الشكر إلاَّ بفضلهِوإن طالت الأيام واتصل العمرُ

بادرْ إلى اللذاتِ يوماً أمكنتبزوالهنَّ حوادثُ الأوقاتِ

كم من مضيع لذةً قد أمكنتلغدٍ وليس غدٌ له بمواتِ

حتَّى إذا فاتت وفات طلابهاذهبت عليها نفسه حسراتِ

تأتي المكارهُ حين تأتي جملةًوترى السرور يجيءُ في الفلتاتِ

سآتي الكفافَ وأرضي العفافوليس على النفس حوزُ الجميلِ

ولا أتصدَّى لشكر الجوادولا أستعدُّ لذمّ البخيلِ

وأعلم أن نبات الرجاءيُحلُّ العزيز محل الذليلِ

وإن ليس مستغنياً بالكثيرمن ليس مستغنياً بالقليلِ

وكم رميةٍ للدهر من باب مأمنٍجعلت مجنِّي دون مكروهها صبري

أذودُ مني نفسي جهيداً وعفَّتيإذا حملت غيري على المركب الوعرِ

وإذا صحَّت الرويَّة يوماًفسواءٌ ظنُّ امرئٍ وعتابهْ

طبتُ نفساً عن الشباب وما سوَّدَمن صبغ بُرده الفضفاضِ

فهل الحادثات يا ابن عريفٍتاركاتي ولبس هذا البياضِ

وإني لأرجو الله حتَّى كأنماأرى بجميل الظنّ ما الله صانعُ

ركبتُ الصبا حتَّى إذا ما ونيَ الصبانزلتُ من التقوى بأكرم منزلِ

ودينُ الفتى بين التماسك والنهىودنيا الفتى بين الهوي والنزُّلِ

أرى بدني يذوب ولا يتوبُوتبليه الحوادث والخطوبُ

وليس لما جنتْ أيدي اللياليولا لجراحها أبداً طبيبُ

لو كنتُ أحسن أن أقولالشفيتُ من نفسي عليلا

لكن لساني صارمٌمُلئتْ مضاربه فلولا

وإنَّ ذا السنّ يلقى حتفه أبداًممثلاً بين عينيه من الوجلِ

وذو الشباب له شأوٌ يماطلهفلا يزالُ بعيد الهمّ والأملِ

عليك ذوي الأقدار فاكسب ثناءهمفعرفك في غير المحقين ضائعُ

وما مالُ من أعطى الكرام بناقصٍولكنه عند الكرام ودائعُ

لا يغرَّنك أنني ليّن اللمس فغربي إذا انتضيتُ حسامُ

أنا كالورد فيه راحة قومٍثم فيه لآخرين زكامُ

وإني لأختصُّ الرجالوإن كان فدماً ثقيلاً عباما

فإنَّ الجبنَّ على أنهثقيلٌ وخيمٌ يشهّي الطعاما

وقد يفسد المرءُ بعد الصلاحفساد الأماكن والشرُّ يعدي

كما السعد يقبل طبعَ النحوس إذا كان في موضع غير سعدِ

لئن صدع الدهرُ المشتّت جمعنافللدهرِ حكمٌ في الجموعِ صدوعُ

وللنجم من بعدِ الرجوع استقامةٌوللشمسِ من بعد الغروب طلوعُ

لا تفزعنَّ لكلِّ شيءٍ مفزعٍما كلُّ تربيع النجوم بضائرِ

إذا ما اصطنعت امرأً فليكنْشريفَ النّجاد زكيّ الحسبْ

فنذلُ الرجالِ كنذلِ النباتِ لا للثمار ولا للحطبْ

وثقتُ بربي وفوَّضت أمريإليه وحسبي به من معينِ

فلا تبتئس لصروف الزَّمانودعني فإنَّ يقيني يقيني

ما استقامتْ قناة رأييَ إلاَّبعد أن قوَّس المشيبُ قاتي

فركتني الدُّنيا فطلقتها عمداً وما للفروك غير الطلاق

فَشرْطُ الفِلاحَةِ غَرسُ النَّباتِوشَرطُ الرِّياسَةِ غَرسُ الرِّجالِ

إذا ما هَمَمْتَ بكَشْفِ الظُّلَمْوحِفظ الثُّغورِ وسَدِّ الثُّلَمْ

فعوّل على خلتين اثنتينخرقِ الحسام ورتق العلمْ

الحرُّ طلقٌ ضاحكٌ ولربماتلقاه وهو العابسُ المتجهمُ

كالوَردِ فيهِ عُفوصَةٌ ومرارَةٌوهو الذَّكِيُّ النّاضِرُ المُتَبسِّمُ

لا يعدم المرءُ كنّاً يستكنُّ بهومُنعةً بين أهليهِ وأصحابهْ

ومن نأى عنهمُ قلَّتْ مهابتهُكالليث يحقر إن ما غاب عن غابهْ

لا يَستَخِفَّنَّ الفَتى بعَدُوِّهِأبداً وإنْ كانَ العَدُوُّ ضئيلا

إن القذى يؤذي العيون قليلهولربما جرح البعوضُ الفيلا

إذا توسلتَ إلى حاجةٍفبالرُّشى فهيَ رشاءُ النجاح

طال المقام فذلَّ عزي عندكموالماءُ يأسنُ بعد طول جَمامهِ

أحسِنْ مشافهةَ الزَّمان وأهلهِفي جدِّ ما يأتي به أو هزلهِ

يا من يؤملُ في دنياه عافيةًبعدتَ ما أنتَ في دارِ المعافاتِ

دنياكَ ثغرٌ فكنْ منها على حذرٍفالثّغر مثوى مخافات وآفاتِ

إذا خدمَ السُّلطانَ قومٌ ليشرفُوابهِ وينالوا كلّما يتشرَّفُ

خدمْتُ إلَهي واعتصَمْتُ بحَبلِهِلِيَعصِمني من كُلِّ ما أتَخَوَّفُ

فخدمةُ من يُولي السَّلاطين ملكهموينزعه منهم أجلُّ وأشرفُ

بدتْ رهباءُ تنذرُ بالخطوبِنلاحظها بأبصار القلوبِ

وقد دل المجيءُ على ذهابٍكما دلَّ الطُّلوعُ على الغروبِ

ولكنَّ القلوب محجباتٌوشرُّ حجابها كسبُ الذُّنوبِ

ومنْ يكُ شوط همَّته بعيداًفمثنى عطفه سهلٌ قريبُ

تجاوزت العقوبةُ منتهاهافهبَّ ذنبي لعفوك يا وهوبُ

وأحسن أنَّني أحسنت ظنِّيوأرجو أن ظنِّي لا يخيبُ

فإن تعطفْ على رجلٍ غريبفإنِّي ذلك الرَّجل الغريبُ

فهبْ ليَ ذنبي فأنتَ الشَّفيع لا غير والمرءُ مع من أحبّ

وما ليَ ذنبٌ فإن كانَ ليفذنب حقيرٌ قصير الذَّنبْ

أقررْ بذنبك ثمَّ اطلبْ تجاوزَناعنهُ فإنَّ جحود الذَّنب ذنبانِ

يميتني الذَّنبُ أحياناً وينشرنيعلمي بأنَّك مطبوعٌ على الكرمِ

وها أنا مغضٍ في هواك وصابرٌعلى حدِّ مصقول الغرارَيْنِ قاضبِ

ومنتزعٌ عمَّا كرهتَ وجاعلٌرضاكَ مثالاً بين عيني وحاجبي

فيا هارباً من سخطهِ متنصلاًهربت إلى أحمى مفرٍّ ومهربِ

فعذرُكَ مبسوطٌ إليَّ مقدَّمٌوودّكَ مقبول بأهلٍ ومرحبِ

فما ذنبي إذا كانَ ابنُ عمِّيسواك وكانَ عودُك غير عودي

وَفي عَينَيكَ تَرجَمَةٌ أَراهاتَدُلُّ عَلى الضَغائِنِ وَالحُقودِ

وأخْلاقٌ، عَهِدتُ اللّينَ مِنْهَا،غَدَتْ وَكأنّها زُبَرُ الحَديدِ

وما لي قوَّةٌ تنهاكَ عنِّيولا آوي إلى ركنٍ شديدِ

سِوى شُعَلٍ يَخافُ الحُرُّ مِنهالَهيباً غَيرَ مَرجُوِّ الخُمودِ

ولو أنِّي أشاءُ وأنتَ تربيعليَّ لثرتُ ثورةَ مستفيدِ

وقد عاقدتني بخلافِ هذاوقالَ اللهُ أوفوا بالعقودِ

أتوبُ إليكَ من ثقةٍ بخلٍّطريفٍ في المودَّةِ أو تليدِ

وأشكرُ نعمةً لكَ باصطناعيعلى أنَّ الوفاء اليوم يودي

وكنتُ إذا الصَّديق رأى وصاليمتاجرةً رجعتُ إلى الصُّدودِ

إلى كمْ أُحبّر فيكَ المديحَويلقى سوايَ لديكَ الحبورا

ليسَ عندي وإن تغضَّبت إلاَّطاعةٌ حرَّةٌ وقلبٌ سليمُ

وَاِنتِظارُ الرِضى فَإِنَّ رضى الساداتِ عِزٌّ وَعَتبَهُم تَقويمُ

وما حسنٌ أن يعذر المرءُ نفسهُوليسَ لهُ سائر النَّاسِ عاذرُ

لا تنكرنَّ كلامي إن مخرجهحرٌّ إلى النَّاسِ لولا هيبةُ الأملِ

أصبحتَ عندي حصاةً لا انتفاعَ بهاوكنتَ أعظم في عينيَّ من جبلِ

تعالَوْا نجددْ دارسَ الوصلِ بينناكلانا على طولِ الجفاءِ ملولُ

فلا أنت أعتبتَ من زلَّةٍولا أنت أبلغت في المعذرهْ

ولا أنت قلَّدتني أمرَهافأغفر ذنبكَ عن مقدرهْ

لكَ ذنبٌ لا عذرَ عنهُ ولكنْقد قبلنا شفاعةَ ابن الوليدِ

وحسدناكَ أن تنصّلَ عن جرمكَ فاعجبْ لمذنبٍ محسودِ

من يكنْ ذا شفيعة فليجددْألف ذنبٍ في كلِّ يومٍ جديدِ

ذاكَ لو كانَ في المعادِ شفيعاًرضي اللهُ عن جميع العبيدِ

كنَّا نعاتبكم لياليَ عودكمحلوُ المذاقِ وفيكم مستعتبُ

فالآن إذ ظهرَ التعتّبُ منكمذهبَ العتابُ وليس عنكم مذهبُ

أُهانُ وأُقصى ثمَّ ترجى مودَّتيومن ذا الذي يعطي مودَّته قشرا

نقلُ الجبال الرَّواسي من أماكنهاأخفُّ من ردّ نفسٍ حينَ تنصرفُ

لو كنتَ في بلدٍ ونحن بغيرهاما كانَ عندكَ للجفاءِ مزيدُ

قرُبَ المزار وأنتَ جافٍ ما ترىوإذا القريبُ جفاكَ فهو بعيدُ

ألا إنَّ ليلى العامريَّة أصبحتْعلى النَّأي مني جرم عثمان تنقمُ

وما ذاكَ من ذنبٍ أكونُ اجترمتهُإليها فتجفوني بهِ حيث أعلمُ

ولكنَّ إنساناً إذا حال عهدُهُوملَّ خليلاً لم يزلْ يتجرَّمُ

وإنِّي لمعقودُ اللّسان عن الخنىوإنَّ لساني لو أشاءُ لمطلقُ

معاتبةُ الإخوان تحسن مرَّةًفإن أكثروا إدمانها أكثروا الودَّا

دفعتُكم عنِّي وما دفع راحةٍبشيءٍ إذا لم تستعنْ بالأصابعِ

صَفَحتُ بِرُغمي عَنكَ صَفحَ ضَرورَةٍإِلَيكَ وَفي قَلبي بُيوتٌ مِنَ العَتبِ

ولقدْ قلتُ والدُّموعُ لباسْ التَّرائبِ

إن من شرّ حاجةٍحاجةً عند كاذبِ

أقللْ عتابَكَ فالبقاءُ قليلُوالدَّهر يعدلُ مرَّةً ويميلُ

لَمْ أَبْكِ مِنْ زَمَنٍ ذَمَمْتُ صُرُوفَهُإِلَّا بَكَيْتُ عَلَيْهِ حِينَ يَزُولُ

ولكلِّ نائبةٍ ألمَّت فرجةٌولكلِّ حالٍ أقبلت تحويلُ

والمنتمونَ إلى الصَّفاءِ جماعةٌإن حصلوا أفناهمُ التَّحصيلُ

وأجلُّ أسباب المنيَّةِ والرَّدىيومٌ سيقطعُ بيننا ويحولُ

فلئنْ سبقت لتفجعنَّ بصاحبٍحبلُ الصَّفاءِ بحبلهِ موصولُ

ولعلَّ أيَّامَ البقاءِ قليلةٌفعلام يكثر عتْبنا ويطولُ

الدَّهرُ أقصرُ مدَّةًمن أن يقطَّع بالعتابِ

أوْ أن يكدَّر ما صفامنهُ بهجرٍ واجتنابِ

فتغنم السَّاعات إنَّممرَّها مرُّ السَّحابِ

إلى كمْ يكونُ العتب في كلِّ ساعةٍوأن لا تملين القطيعةَ والهجرا

رويدكِ إنَّ الدَّهرَ فيهِ كفايةٌلتفريقِ ذات البينِ فانتظري الدَّهرا

يا ساخطاً من أن طربتُ لزلزلٍلك حرمةٌ ولزلزلٍ إحسانُ

أغضبتَ من طربي على إحسانهِأحسنْ لأغضبَ أيُّها الغضبانُ

إذا أنكرتَ أخلاق الصَّديقفلست من التحرّز في مضيقِ

طريقاً كنت تسلكها سليماًفأشيع جانبيك إلى طريقِ

اغتنمْ زلّتي لتحرزَ فضل العفو عنِّي ولا يفوتك شكري

لا تكلني إلى التَّرسُّلِ بالعذْر لعلِّي أن لا أقوم بعذري

وكنت أخوّفه بالدّعاءِ وأخشى عليهِ من المأثمِ

فلمَّا أقامَ على ظلمهِتركت الدُّعاءَ على الظَّالمِ

يا صديقي ما كنتَ لي بصديقٍإنَّما كنتَ للزَّمانِ صديقا

فها أنا مسترضيك لا من جنايةٍجنيتُ ولكنْ من تجنِّيكَ فاغفرِ

سبقت مجيء الموت حتَّى هجرتنيوفي القبرِ هجرٌ لو علمت طويلُ

ما كنتُ أيَّامَ كنتِ راضيةًعنِّي بذاك الرّضى بمغتبطِ

علماً بأنَّ الرِّضى سيتبعهُمنك التَّجنِّي وكثرة السّخطِ

وكلما ساءني فعن خلُقٍوكلّما سرَّني فعن غلطِ

وإنِّي لتصفو للخليل سريرتيوإن جعلت أشياءُ منه تريبُ

أعارضهُ مزحاً وأعرض بالَّتيلها بينَ أثناءُ القلوب دبيبُ

أخاف لجاجات العتاب بصاحبيوللجهل من قلبِ الحليمِ نصيبُ

أذَلُّ لهُ حتَّى كأنّي بذنبهِإليَّ بذنبٍ لي إليهِ أتوبُ

لكنَّني جربتكمْ فوجدتكمْلا تصبرونَ على طعامٍ واحدِ

فإنْ تزرْني أزركَ أوْ إنْتقفْ ببابي أقفْ ببابكْ

واللهِ لا كنتَ في حسابيإلاَّ إذا كنتُ في حسابكْ

سألتكَ حاجةً فوعدتَ فيهاجميلاً ثمَّ نمتَ عن الجميلِ

كأنك لم تكن من قبلِ هذاتنامُ وكنتَ ذا سهرٍ طويلِ

سألتكَ حاجةً فسكتَّ عنهابتعديدٍ نتيجتهُ اعتذارُ

وهانَ عليكَ منقلَبي كسيراًوفي الأحشاءِ للحسراتِ نارُ

حياتُكَ لا يسرُّ بها صديقٌوموتُكَ من مصائبنا العِظامِ

وشرُّك حاضرٌ في كلِّ وقتٍوخيركَ رميةٌ من غيرَ رامِ