سأشكر لابني وهب الهبة التي
الشاعر: أبو تمام · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«سأشكر لابني وهب الهبة التي» من شعر أبو تمام، من العصر العباسي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سَأَشكُرُ لِاِبنَي وَهبٍ الهِبَةَ الَّتي ... هِيَ الوُدُّ صاناهُ بِحُسنِ صِيانِهِ
عَفاءٌ عَلى دَهياءَ كانا إِزاءَها ... وَنِكلٌ لِداجي الخَطبِ يَعتَوِرانِهِ
تَدَفَّقتُما مِن طَلِّ مُزنٍ وَوَبلِهِ ... وَمِن شَرخِ مَعروفٍ وَمِن عُنفُوانِهِ
وَهَل لي غَداةَ السَبقِ عُذرٌ وَأَنتُما ... بِحَيثُ تَرى عَينايَ يَومَ رِهانِهِ
رَأَيتُكُما مِن رَيبِ دَهرِيَ هَضبَةً ... وَمازُلتُما لازِلتُما مِن رِعانِهِ
فَأَصبَحَ لي تَحتَ الجِرانِ فَريسَةً ... وَلَولاكُما أَصبَحتُ تَحتَ جِرانِهِ
وَمَلَّكتُماني صَعبَةً وَخِشاشَها ... وَأَمكَنتُما مِن طامِحٍ وَعِنانِهِ
لَئِن رُمتُ أَمراً غِبتُما عِندَ بِكرِهِ ... لَقَد سَرَّني فِعلاكُما في عَوانِهِ
وَما خَيرُ بَرقٍ لاحَ في غَيرِ وَقتِهِ ... وَوادٍ غَدا مَلآنَ قَبلَ أَوانِهِ
تَلَطَّفتُما لِلدَهرِ حَتّى أَجابَني ... وَقَد أَزمَنتَ رِجلي هَناتُ زَمانِهِ
وَمازِلتُما مِن نَبعِهِ إِن عُجِمتُما ... لِضَيمٍ وَعِندَ الجودِ مِن خَيزُرانِهِ
لَعَمري لَقَد أَصبَحتُما العُرفَ صاحِباً ... لَهُ مِقوَلٌ نُعما كَما في ضَمانِهِ
وَيَأخُذُ مِن أَيديكُما وَهَواكُما ... فَلا عَجَبٌ أَن تَأخُذا مِن لِسانِهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجران: جَرَنَ: الجِرانُ: بَاطِنُ العُنُق، وَقِيلَ: مُقدَّم الْعُنُقِ مِنْ مَذْبَحِ الْبَعِيرِ إِلَى مَنْحَرِهِ، فَإِذَا برَك البعيرُ وَمَدَّ عنُقَه عَلَى الأَرض قِيلَ: أَلقى جِرانَه بالأَرض. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ الله … (لسان العرب)
- جرانه: جَرَنَ: الجِرانُ: بَاطِنُ العُنُق، وَقِيلَ: مُقدَّم الْعُنُقِ مِنْ مَذْبَحِ الْبَعِيرِ إِلَى مَنْحَرِهِ، فَإِذَا برَك البعيرُ وَمَدَّ عنُقَه عَلَى الأَرض قِيلَ: أَلقى جِرانَه بالأَرض. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ الله … (لسان العرب)
- دهياء: دها: الدَّهْوُ والدَّهاءُ: العقل، وقد دَهِيَ فلانٌ يَدْهَى ويَدْهُو دَهاءً ودَهاءَةً ودَهْياً، فهو داهٍ من قوم دُهاةٍ، ودَهُوَ دَهاءةً، فهو دَهِيٌّ من قوم أَدْهِياءَ ودُهَواءَ، ودَهِي دَهىً، فهو دَهٍ من قوم دَهِينَ. الته … (لسان العرب)
- رعانه: رعن: الأَرْعَنُ: الأَهْوَجُ فِي مَنْطِقِهِ المُسْتَرْخي. والرُّعُونة: الحُمْقُ والاسْتِرْخاء. رَجُلٌ أَرْعَنُ وامرأَة رَعْناء بَيِّنا الرُّعُونة والرَّعَن أَيضاً، وَمَا أَرْعَنه، وَقَدْ رَعُن، بِالضَّمِّ، يَرْعُن رُعُونة … (لسان العرب)
- رهانه: رهن: الرَّهْنُ: مَعْرُوفٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الرَّهْنُ مَا وُضِعَ عِنْدَ الإِنسان مِمَّا يَنُوبُ مَنَابَ مَا أُخذ مِنْهُ. يُقَالُ: رَهَنْتُ فُلَانًا دَارًا رَهْناً وارْتَهنه إِذَا أَخذه رَهْناً، وَالْجَمْعُ رُهون ورِه … (لسان العرب)
- شرخ: شرخ: الشَّرْخُ والسِّنْخُ: الأَصْلُ والعِرْقُ. وشَرْخ كُلِّ شيءٍ: حَرْفُهُ الناتئُ كَالسَّهْمِ وَنَحْوِهِ. وشَرْخا الفُوق: حَرْفَاهُ المُشْرِفانِ اللَّذَانِ يَقَعُ بَيْنَهُمَا الوَتر؛ ابْنُ شُمَيْلٍ: زَنَمَتا السَّهْمِ ش … (لسان العرب)
- صيانه: صين: الصين: بلد معروف. والصَّواني: الأَواني منسوبة إليه، وإليه ينسب الدار صيني، ودار صِيني. وصِينين: عِقِّيرٌ معروف. (لسان العرب)