هل على نفسه امرؤ محزون

هَل عَلى نَفسِهِ اِمرُؤٌ مَحزونُ — موقِنٌ أَنَّهُ غَداً مَدفونُ

فَهوَ لِلمَوتِ مُستَعِدٌّ مُعَدٌّ — لا يَصونُ الحُطامُ فيما يَصونُ

يا كَثيرَ الكُنوزِ إِنَّ الَّذي يَك — فيكَ مِمّا أَكثَرتَ مِنها لَدونُ

كُلُّنا يُكثِرُ المَذَمَّةَ لِلدُن — يا وَكُلٌّ بِحُبِّها مَفتونُ

لَتَنالَنَّكَ المَنايا وَلَو أَن — نَكَ في شاهِقٍ عَلَيكَ الحُصونُ

وَتَرى مَن بِها جَميعاً كَأَن قَد — غَلِقَت مِنهُمُ وَمِنكَ الرُهونُ

أَيُّ حَيٍّ إِلّا سَيَصرَعُهُ المَو — تُ وَإِلّا سَتَستَبيهِ المَنونُ

أَينَ آباؤُنا وَآبائُهُم قَب — لُ وَأَينَ القُرونُ أَينَ القُرونُ

كَم أُناسٍ كانوا فَأَفنَتهُمُ الأَي — يامُ حَتّى كَأَنَّهُم لَم يَكونوا

لِلمَنايا وَلِاِبنِ آدَمَ أَيّا — مٌ وَيَومٌ لا بُدَّ مِنهُ خَؤونُ

وَالتَصاريفُ جَمَّةٌ غادِياتٌ — رائِحاتٌ وَالحادِثاتُ فُنونُ

وَلِمَرِّ الفَناءِ في كُلِّ يَومٍ — حَرَكاتٌ كَأَنَّهُنَّ سُكونُ

وَالمَقاديرُ لا تَناوَلُها الأَو — هامُ لُطفاً وَلا تَراها العُيونُ

وَسَيَجري عَلَيكَ ما كَتَبَ اللَ — هُ وَيَأتيكَ رِزقُكَ المَضمونُ

وَسَيَكفيكَ ذا التَعَزُّزِ وَالبَغ — يِ مِنَ الدَهرِ حَدُّهُ المَسنونُ

وَاليَقينُ الشِفاءُ مِن كُلِ هَمٍّ — ما يُثيرُ الهُمومَ إِلّا الظُنونُ

فازَ بِالروحِ وَالسَلامَةَ مَن كا — نَت فُضولُ الدُنيا عَلَيهِ تَهونُ

وَالغِنى أَن تُحَسِّنَ الظَنَّ بِاللَ — هِ وَتَرضى بِكُلِّ أَمرٍ يَكونُ

وَالَّذي يَملِكُ الأُمورَ جَميعاً — مَلِكٌ جَلَّ نورُهُ المَكنونُ

وَسِعَ الخَلقَ قُدرَةً فَجَميعُ ال — خَلقِ فيها مُحَدَّدٌ مَوزونُ

كُلُّ شَيءٍ فَقَد أَحاطَ بِهِ اللَ — هُ وَأَحصاهُ عِلمُهُ المَخزونُ

إِنَّ رَأياً دَعا إِلى طاعَةِ اللَ — هِ لَرَأيٌ مُبارَكٌ مَيمونُ